圣经文本

 

Genesis第10章

学习

   

1 Dit nu zijn de geboorten van Noachs zonen: Sem, Cham, en Jafeth; en hun werden zonen geboren na den vloed.

2 De zonen van Jafeth zijn: Gomer, en Magog, en Madai, en Javan, en Tubal, en Mesech, en Thiras.

3 En de zonen van Gomer zijn: Askenaz, en Rifath, en Togarma.

4 En de zonen van Javan zijn: Elisa, en Tarsis; de Chittieten en Dodanieten.

5 Van dezen zijn verdeeld de eilanden der volken in hun landschappen, elk naar zijn spraak, naar hun huisgezinnen, onder hun volken.

6 En de zonen van Cham zijn: Cusch en Mitsraim, en Put, en Kanaan.

7 En de zonen van Cusch zijn: Seba en Havila, en Sabta, en Raema, en Sabtecha. En de zonen van Raema zijn: Scheba en Dedan.

8 En Cusch gewon Nimrod; deze begon geweldig te zijn op de aarde.

9 Hij was een geweldig jager voor het aangezicht des HEEREN; daarom wordt gezegd: Gelijk Nimrod, een geweldig jager voor het aangezicht des HEEREN.

10 En het beginsel zijns rijks was Babel, en Erech, en Accad, en Calne in het land Sinear.

11 Uit ditzelve land is Assur uitgegaan, en heeft gebouwd Nineve, en Rehoboth, Ir, en Kalach.

12 En Resen, tussen Nineve en tussen Kalach; deze is die grote stad.

13 En Mitsraim gewon de Ludieten, en de Anamieten, en de Lehabieten, en de Naftuchieten,

14 En de Pathrusieten, en de Casluchieten, van waar de Filistijnen uitgekomen zijn, en de Caftorieten.

15 En Kanaan gewon Sidon, zijn eerstgeborene, en Heth,

16 En de Jesubiet, en de Amoriet, en de Girgasiet,

17 En de Hivviet, en de Arkiet, en de Siniet,

18 En de Arvadiet, en de Tsemariet, en de Hamathiet; en daarna zijn de huisgezinnen der Kanaanieten verspreid.

19 En de landpale der Kanaanieten was van Sidon, daar gij gaat naar Gerar tot Gaza toe; daar gij gaat naar Sodom en Gomorra, en Adama, en Zoboim, tot Lasa toe.

20 Deze zijn zonen van Cham, naar hun huisgezinnen, naar hun spraken, in hun landschappen, in hun volken.

21 Voorts zijn Sem zonen geboren; dezelve is ook de vader aller zonen van Heber, broeder van Jafeth, den grootste.

22 Sems zonen waren Elam, en Assur, en Arfachsad, en Lud, en Aram.

23 En Arams zonen waren Uz, en Hul, en Gether, en Maz.

24 En Arfachsad gewon Selah, en Selah gewon Heber.

25 En Heber werden twee zonen geboren; des enen naam was Peleg; want in zijn dagen is de aarde verdeeld; en zijns broeders naam was Joktan.

26 En Joktan gewon Almodad, en selef, en Hatsarmaveth, en Jarach,

27 En Hadoram, en Usal, en Dikla,

28 En Obal, en Abimael, en Scheba,

29 En Ofir, en Havila, en Jobab; deze allen waren zonen van Joktan.

30 En hun woning was van Mescha af, daar gij gaat naar Sefar, het gebergte van het oosten.

31 Deze zijn zonen van Sem, naar hun huisgezinnen, naar hun spraken, in hun landschappen, naar hun volken.

32 Deze zijn de huisgezinnen der zonen van Noach, naar hun geboorten, in hun volken; en van dezen zijn de volken op de aarde verdeeld na den vloed.

   

来自斯威登堡的著作

 

Arcana Coelestia#1175

学习本章节

  
/10837  
  

1175. That 'Nimrod' means those who made internal worship external, and so means such external worship, becomes clear from what follows. But first of all it should be mentioned here what is meant by making internal worship external. It has been stated and shown already that internal worship, which springs from love and charity, is worship itself, and that external worship without that internal is not worship at all. Making internal worship external however consists in making external worship essential instead of internal, which is the reverse of worship itself. It is like saying that internal worship without external is no worship, when in reality external worship without internal is no worship at all. Such is the religion of people who separate faith from charity. That is to say, they make matters of faith more important than matters of charity, or rather, they make things which constitute cognitions of faith more important than the things which constitute life, and so make outward forms more important than inner essentials. All external worship is the outward form of internal worship, for internal worship is the inner essential itself. Making worship consist of the outward form devoid of its inner essential is making internal worship external. It is like saying, for example, that if a person lived where there was no Church, no preaching, no sacraments, and no priesthood, it would be impossible for him to be saved or to have any kind of worship, when in fact he is able to worship the Lord from what is internal. It does not follow from this however that there should not be external worship.

[2] To make the point plainer still, take as another example people who make the essential of worship consist in going to church, attending the sacraments, listening to sermons, praying, celebrating the festivals, and many more practices of an external and ceremonial nature, and who convince themselves, while talking of faith, that these activities, which are the outward forms of worship, are sufficient. People, it is true, who make worship springing from love and charity the essential engage in the same activities, that is to say, they go to church, attend the sacraments, listen to sermons, pray, celebrate the festivals, and much else, doing so most earnestly and carefully. But they do not make these practices the essential of worship. Since their external worship has internal worship within it, it has that which is holy and living within it; whereas the worship of the people mentioned above does not have anything holy or living within it. For it is the inner essential itself that makes the external form or ceremony holy and living. Faith separated from charity cannot make worship holy and living, for its essence and life are missing. Such worship is called 'Nimrod' and is born out of the cognitions, meant by 'Cush', which in turn are born out of faith separated from charity, a faith meant by 'Ham'. From Ham, or separated faith, through cognitions which belong to separated faith, no other kind of worship can possibly be born. These are the considerations meant by 'Nimrod'.

  
/10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.