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以西结书第40章

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1 我们被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破十四年,正在年初,之初十日,耶和华的灵(原文是)降在我身上,他把我到以色列地。

2 的异象中带我到以色列,安置在至上;在上的边有彷佛一座城建立。

3 我到那里,见有一,颜色(原文是形状)如铜,拿麻绳和量度的竿,站在门口

4 对我子啊,凡我所指示你的,你都要用眼,用耳,并要放在上。我带你到这里,特为要指示你;凡你所见的,你都要告诉以色列家。

5 我见殿四围有。那量度的竿,长肘,每肘是肘零掌。他用竿量,厚竿,高竿。

6 他到了朝东的,就上的台阶,量的这槛,宽竿;又量的那槛,宽竿。

7 又有卫房,每房长竿,宽竿,相隔五肘。槛,就是挨着向殿的廊槛,宽竿。

8 他又量向殿的廊子,宽竿。

9 又量廊,宽肘,墙柱厚肘;那的廊子向着殿。

10 洞有卫房:这旁间,那旁间,都是样的尺寸;这边的柱子和那边的柱子,也是样的尺寸。

11 他量门口,宽肘,长十三肘。

12 卫房前展出的境界:这边肘,那边肘;卫房这边肘,那边肘。

13 又量洞,从这卫房顶的後檐到那卫房顶的後檐,宽二十五肘;卫房相对。

14 又量(原文是造)廊子六十肘(七十士译本是二十肘),墙柱外是院子,有廊为界,在洞两边。

15 从大门口到内廊前,共五十肘。

16 卫房和洞两旁柱间并廊子,都有严紧的窗棂;里边都有窗棂,柱上有雕刻的棕树。

17 我到外院,见院的四围有铺石地;铺石地上有屋子三十间。

18 铺石地,就是矮铺石地在各洞两旁,以洞的长短为度。

19 他从下量到内院外,共宽一肘,东面面都是如此。

20 他量外院朝,长宽若干。

21 洞的卫房,这旁间,那旁间。洞的柱子和廊子,与第一的尺寸一样。洞长五十肘,宽二十五肘。

22 其窗棂和廊子,并雕刻的棕树,与朝东的尺寸一样。登层台阶上到这

23 内院有与这相对,面东面都是如此。他从这量到那,共一肘。

24 他带我往去,见朝,又照先前的尺寸量洞的柱子和廊子。

25 门洞两旁与廊子的周围都有窗棂,和先量的窗棂一样。门洞长五十肘,宽二十五肘。

26 层台阶上到这门,前面有廊子,柱上有雕刻的棕树,这边棵,那边棵。

27 内院朝。从这量到朝的那,共一肘。

28 我从到内院,就照先前的尺寸量

29 卫房和柱子,并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘,宽二十五肘。

30 周围有廊子,长二十五肘,宽五肘。

31 廊子朝着外院,柱上有雕刻的棕树。登层台阶,上到这门。

32 我到内院的东面,就照先前的尺寸量东

33 卫房和柱子,并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘,宽二十五肘。

34 廊子朝着外院。门洞两旁的柱子,都有雕刻的棕树。登层台阶,上到这门。

35 我到,就照先前的尺寸量那

36 就是量卫房和柱子,并廊子。门洞周围都有窗棂;门洞长五十肘,宽二十五肘。

37 廊柱朝着外院。门洞两旁的柱子都有雕刻的棕树。登层台阶,上到这门。

38 洞的柱旁有屋子和;祭司(原文是他们)在那里洗燔祭牲。

39 廊内,这边有两张桌子,那边有两张桌子,在其上可以宰杀燔祭牲、赎祭牲,和赎愆祭牲。

40 上到朝门口,这边有两张桌子廊那边也有两张桌子

41 这边有桌子,那边有桌子,共张;在其上祭司宰杀牺牲。

42 为燔祭牲有桌子,是凿过的石头做成的,长肘半,宽肘半,肘。祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。

43 有钩子,宽掌,钉在廊内的四围。桌子上有牺牲的

44 旁,内院里有屋子,为歌的人而设。这屋子朝:原文是东);在旁,又有间朝

45 他对我:这朝子是为看守殿宇的祭司

46 那朝的屋子是为看守祭坛祭司。这些祭司是利未人中撒督的子孙,近前来事奉耶和华的

47 他又量内院,长一肘,宽一肘,是见方的。祭坛在殿前。

48 於是他我到殿前的廊子,量廊子的墙柱。这面厚五肘,那面厚五肘。两旁,这边肘,那边肘。

49 廊子长二十肘,宽十肘。上廊子有台阶,靠近墙又有子,这边根,那边根。

   

来自斯威登堡的著作

 

天意#134

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134. a.⑵没人能靠异象或与死者交谈被更新, 因为它们强迫. 异象分为两类, 即圣境与魔境. 圣境由天堂象征物产生, 而魔境则由地狱巫术产生. 还有一类是由于心神不宁而产生的幻觉. 就象刚才说的, 由天堂象征物产生的圣境就是众先知所经历的这类, 当他们身处圣境时, 不是在身体里, 而在灵里, 因为异象无法在人体醒觉的状态显现. 因此, 当它们显现给众先知时, 也可以说那时他们在灵里, 对此, 可从以下经文明显看出:

以西结说:灵将我举起, 在异象中藉著神的灵将我带进迦勒底地, 到被掳的人那里; 我所见的异象就离我上升去了(以西结书11:1, 24).

灵就将我举到天地中间, 在神的异象中, 带我到耶路撒冷朝北的内院门口. (以西结书8:3-4)

当他看见四个兽, 也就是基路伯时, 就在神的异象中, 在灵里. (以西结书 1, 10)

还有, 他看见新殿和新地, 天人正测量它们. (以西结书 40-48

他说:那时他在神的异象. (以西结书40:2, 26)

他在灵里. (以西结书43:5)

当撒迦利亚看见时也处于这种状态:

石榴树中的骑士. (撒迦利亚书1:8 )

四角. (撒迦利亚书1:18)

见一人手拿准绳. (撒迦利亚书2:13 )

烛台和两株橄榄树. (撒迦利亚书4:1 )

飞行的书卷和量器. (撒迦利亚书5:1, 6)

四辆马车从两座山之间出来以及马. (撒迦利亚书6:1)

类似状态中, 但以理看见:

有四个大兽从海中上来,(但以理书 7 :1 ).

以及山羊与绵羊之间的战斗,(但以理书8:1 ).

他在灵里看见这些事物还被记述在(但以理书7:1-2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7-8), 先前在异象中所见的那位加百列, 奉命迅速飞来. (但以理书9:21)

当约翰看见他在启示录里描述的事物时, 也处于灵的异象中:

七个金灯台和灯台中间有一位好像人子. (启示录1:12-16)

一个宝座安置在天上, 又有一位坐在宝座上. 宝座中和宝座周围有四个活物, 前后遍体都满了眼睛. (启示录 4)

一个新天新地, 以及圣城新耶路撒冷由神那里从天而降. (启示录 21)羔羊拿走了生命之书. (启示录 5)

当他看见马从书印中来. (启示录 6)

七位天使吹号. (启示录 8)

无底坑开了, 有蝗虫飞出来. (启示录 9)

一条龙及与与米迦勒的战斗. (启示录 12)

两只野兽, 一只从海里升上来, 另一只从陆地升上来. (启示录 13)

一个女人骑在朱红色的兽上. (启示录 17)

巴比伦毁灭. (启示录 18)

一匹白马, 有一人骑在马上. (启示录 19)

一个新天新地, 以及圣城新耶路撒冷由神那里从天而降. (启示录 21)一道生活水的河. (启示录 22)

也阐述了他在灵的异象里看见这些事物 启示录1:10; 4:2; 5:1; 6:1; 21:1-2.

这就是从天堂显现在他们灵而非肉眼里的异象. 现如今这样的异象不再显现, 即便它们显现, 人们也不理解, 因为它们是由象征物产生, 其细节象征了教会内在事物和天堂的属灵真理. 但以理书9:24也预言, 当主降世后, 这些异象就停止. 然而, 魔境有时会显现, 它们是由因陷入疯狂而称自己为圣灵的狂热与幻想灵引发. 但这些灵已被主集中投入到远离其他地狱的另一地狱里. 通过这些事清楚看出, 除了圣言记载的异象外, 没人能通过任何异象被更新. 还有一些是幻觉, 但这些只不过是由于心神不宁引发的错觉.

134b:没人通过与死者交谈被更新, 可从主说的, 地狱富人与亚伯拉罕怀里拉撒路的对话明显看出:

财主说:“我祖啊! 既是这样, 求你打发拉撒路到我父家去; 因为我还有五个弟兄, 他可以对他们作见证, 免得他们也来到这痛苦的地方. ’亚伯拉罕说:“他们有摩西和先知的话可以听从. ”他说:“我祖亚伯拉罕哪里, 不是的, 若有一个从死里复活的, 到他们那里去的, 他们必要悔改. ”亚伯拉罕说:“若不听从摩西和先知的话, 就是有一个从死里复活的, 他们也是不听劝. ”(路加福音16:27-31)

与死者交谈与神迹的效果一样, 对此刚才已说了一些, 即短时间内, 人的确能被说服并被驱使敬拜. 但由于这会剥夺他的理性, 且同时封闭他的邪恶, 如前所述, 因此这魔法或内在约束一旦松开, 被封闭在内的邪恶, 连同对神的侮慢与亵渎就会一并爆发出来. 然而, 只有当灵对心智强加某些宗教教义时, 这种情况才会发生, 而善灵从不做这种事, 更别说天人了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)