圣经文本

 

但以理书第3章

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1 尼布甲尼撒王造了一个金像,六十肘,宽肘,立在巴比伦省杜拉平原。

2 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。

3 於是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官,和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。

4 那时传令的大声呼叫:各方、各国、各族(原文是舌:下同)的人哪,有令传与你们:

5 你们一见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。

7 因此各方、各国、各族的人民一见角、笛、琵琶、琴、瑟,和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

8 那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。

9 他们对尼布甲尼撒:愿王万岁!

10 王啊,你曾降旨说,凡见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。

11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。

12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌;王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。

13 当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。

14 尼布甲尼撒问他们:沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的麽?

15 你们再见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?

16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你;

17 即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;

18 即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。

19 当时,尼布甲尼撒怒气胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍;

20 又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。

21 这三人穿着裤子、内袍、外衣,和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。

22 因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。

23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这个人都被捆着落在烈火的窑中。

24 那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士:我捆起来扔在火里的不是个人麽?他们回答王:王啊,是。

25 :看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤;那第四个的相貌好像神子。

26 於是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,:至神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来罢!沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。

27 那些总督、钦差、巡抚,和王的谋士一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。

28 尼布甲尼撒:沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的!他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神。

29 现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,谤讟沙得拉、米煞、埃布尔尼歌之神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。”

30 那时王在巴比伦省,高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

   

来自斯威登堡的著作

 

最后的审判#54

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54. "巴比伦"指所有试图藉信仰掌权的人。藉信仰掌权, 等于掌管人的灵魂和生命, 以属神的信仰作为达到目的的手段。笼统而言, 凡以权力为目的, 以信仰为手段的人, 就是"巴比伦"。

之所以称为"巴比伦", 是因该权欲自古有之, 不过它从起初就被摧毁了。圣言以城和塔, 塔顶通天, 来描述它的开端, 以"变乱口音"描述它的毁灭, "巴别"之名由此得来(创世记11:1-9)。对于在圣言的内义(或灵义)上, 这些细节各具何义, 可参看《天国的奥秘》一书(天国的奥秘1283-1328)。

另外, 对于该权欲始于巴别, 但以理书也有说明, 其中说到尼布甲尼撒设立一个金像, 命令所有人俯伏敬拜(但以理书 3)。伯沙撒王和大臣皇后妃嫔用其父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中所掠的金银器皿饮酒, 敬拜金银铜铁所造的神, 其义不外如是。因此, 墙上有文字显出来, 写着说:"弥尼, 弥尼, 提客勒, 乌法珥新。"(意思是祂已数算, 祂已称量, 祂已分裂)当晚, 伯沙撒王就被杀了(但以理书 5)。耶路撒冷圣殿中的"金银器皿", 表教会的良善和真理。以金银器皿"饮酒", 并敬拜金银铜铁所造的神, 表亵渎。"墙上写字","王伯沙撒被杀", 表神的检视和对利用圣善圣谛之人的审判。

另外, 先知书对所谓的"巴比伦"也有描述, 如以赛亚说:

1) "你必提这诗歌论巴比伦王说...耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭...路西弗啊, 你何竟从天坠落?你这攻败列国的, 何竟被砍倒在地上?你心里曾说, 我要升到天上, 我要高举我的宝座在神众星以上, 我要坐在聚会的山上, 在北方的极处, 我要升到高云之上, 我要与至上者同等。然而你必坠落阴间, 到坑中极深之处。我必兴起攻击他们, 将巴比伦的名号和所余剩的人, 连子带孙一并剪除...我必使巴比伦为箭猪所得。"(以赛亚书14:4-5, 12-15, 22-23)

2) "看哪, 有一队军兵骑着马, 一对一对地来。他就说, 巴比伦倾倒了, 倾倒了, 他一切雕刻的神像都打碎于地。"(以赛亚书21:9), 还可参看(以赛亚书47, 48:14-20), (耶利米书50:1-3)

通过以上经文, "巴比伦"的含义就显明出来了。我们当知, 当教会丢弃仁与信, 用私欲取而代之时, 就变成了"巴比伦"。因为这欲望若不加以节制, 必要急剧攀升, 不仅希望主宰地上所能征服的人, 连天国也想掌控, 犹以为不足, 他甚至希望爬上神的宝座, 将神的权柄握入手中。在主降临以前, 他们就这样做了。关于这一点, 从上面引用的经文可知。主在世时, 祂将巴比伦毁灭了。一来, 他们完全变成了偶像崇拜, 二来, 主在灵界施行了一次最后的审判。因为这两个缘故, 巴比伦就灭亡了。"路西弗"(指巴比伦)被投入地狱, "巴比伦倾倒了"等预言无非指此。"墙上写字","王伯沙撒被杀","非人手凿出来的石头"将尼布甲尼撒所梦的大像打碎, 也不外如是。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)