圣经文本

 

但以理书第2章

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1 尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉

2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人,要他们将王的梦告诉王,他们就站在王前。

3 王对他们:我做了一梦,心里烦乱,要知道这是甚麽梦。

4 迦勒底人用亚兰的言语对王:愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。

5 王回答迦勒底人:梦我已经忘了(或译:我已定命;八节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;

6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。

7 他们第二次对王:请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。

8 王回答:我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。

9 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们;因为你们预备了谎言乱语向我,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。

10 迦勒底人在王面前回答:世上没有人能将王所问的事出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。

11 王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。

12 因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

13 於是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他,

15 向王的护卫长亚略:王的命令为何这样紧急呢?亚略就将情节告诉但以理。

16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

17 但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,

18 要他们祈求上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其馀的哲士一同灭亡。

19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的神。

20 但以理:神的名是应当称颂的!从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。

21 他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

22 他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。

23 我列祖的神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。

24 於是,但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他:不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。

25 亚略就急忙将但以理领到王面前,对王:我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。

26 王问称为伯提沙撒的但以理:你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我麽?

27 但以理在王面前回答:王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王;

28 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:

29 王啊,你在床上想到後来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

30 至於那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

31 王啊,你梦见一个大像,这像甚,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。

32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,

33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。

34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎;

35 於是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。

36 这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。

37 王啊,你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。

38 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。

39 在你以後必另兴一国,不及於你;又有第国,就是铜的,必掌管天下。

40 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。

41 你既见像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。

42 那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。

43 你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。

44 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远

45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的神把後来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。

46 当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。

47 王对但以理:你既能显明这奥秘的事,你们的神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。

48 於是王抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。

49 但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。

   

来自斯威登堡的著作

 

最后的审判#54

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54. "巴比伦"指所有试图藉信仰掌权的人。藉信仰掌权, 等于掌管人的灵魂和生命, 以属神的信仰作为达到目的的手段。笼统而言, 凡以权力为目的, 以信仰为手段的人, 就是"巴比伦"。

之所以称为"巴比伦", 是因该权欲自古有之, 不过它从起初就被摧毁了。圣言以城和塔, 塔顶通天, 来描述它的开端, 以"变乱口音"描述它的毁灭, "巴别"之名由此得来(创世记11:1-9)。对于在圣言的内义(或灵义)上, 这些细节各具何义, 可参看《天国的奥秘》一书(天国的奥秘1283-1328)。

另外, 对于该权欲始于巴别, 但以理书也有说明, 其中说到尼布甲尼撒设立一个金像, 命令所有人俯伏敬拜(但以理书 3)。伯沙撒王和大臣皇后妃嫔用其父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中所掠的金银器皿饮酒, 敬拜金银铜铁所造的神, 其义不外如是。因此, 墙上有文字显出来, 写着说:"弥尼, 弥尼, 提客勒, 乌法珥新。"(意思是祂已数算, 祂已称量, 祂已分裂)当晚, 伯沙撒王就被杀了(但以理书 5)。耶路撒冷圣殿中的"金银器皿", 表教会的良善和真理。以金银器皿"饮酒", 并敬拜金银铜铁所造的神, 表亵渎。"墙上写字","王伯沙撒被杀", 表神的检视和对利用圣善圣谛之人的审判。

另外, 先知书对所谓的"巴比伦"也有描述, 如以赛亚说:

1) "你必提这诗歌论巴比伦王说...耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭...路西弗啊, 你何竟从天坠落?你这攻败列国的, 何竟被砍倒在地上?你心里曾说, 我要升到天上, 我要高举我的宝座在神众星以上, 我要坐在聚会的山上, 在北方的极处, 我要升到高云之上, 我要与至上者同等。然而你必坠落阴间, 到坑中极深之处。我必兴起攻击他们, 将巴比伦的名号和所余剩的人, 连子带孙一并剪除...我必使巴比伦为箭猪所得。"(以赛亚书14:4-5, 12-15, 22-23)

2) "看哪, 有一队军兵骑着马, 一对一对地来。他就说, 巴比伦倾倒了, 倾倒了, 他一切雕刻的神像都打碎于地。"(以赛亚书21:9), 还可参看(以赛亚书47, 48:14-20), (耶利米书50:1-3)

通过以上经文, "巴比伦"的含义就显明出来了。我们当知, 当教会丢弃仁与信, 用私欲取而代之时, 就变成了"巴比伦"。因为这欲望若不加以节制, 必要急剧攀升, 不仅希望主宰地上所能征服的人, 连天国也想掌控, 犹以为不足, 他甚至希望爬上神的宝座, 将神的权柄握入手中。在主降临以前, 他们就这样做了。关于这一点, 从上面引用的经文可知。主在世时, 祂将巴比伦毁灭了。一来, 他们完全变成了偶像崇拜, 二来, 主在灵界施行了一次最后的审判。因为这两个缘故, 巴比伦就灭亡了。"路西弗"(指巴比伦)被投入地狱, "巴比伦倾倒了"等预言无非指此。"墙上写字","王伯沙撒被杀","非人手凿出来的石头"将尼布甲尼撒所梦的大像打碎, 也不外如是。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)