圣经文本

 

创世记第1章

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1 起初创造

2 是空虚混沌,渊面黑暗的灵运行在水面上。

3 :要有,就有了

4 的,就把分开了。

5 为昼,称为夜。有晚上,有早晨,这是头日。

6 :诸水之间要有空气,将水分为上下。

7 就造出空气,将空气以的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。

8 空气。有晚上,有早晨,是第二日。

9 的水要聚在处,使旱地露出来。事就这样成了。

10 称旱,称水的聚处为着是的。

11 要发生青和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。

12 於是发生了青和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。着是的。

13 晚上,有早晨,是第三日。

14 上要有体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,

15 并要发天空,普照在上。事就这样成了。

16 於是造了两个的管昼,小的管夜,又造众

17 就把这些光摆列在天空,普照在上,

18 管理昼夜,分别明着是的。

19 晚上,有早晨,是第四日。

20 要多多滋生有生命的物;要有雀地面以上,天空之中。

21 就造出鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞,各从其类。着是的。

22 就赐福给这一切,说:滋生繁多,充满中的水;雀也要多生在上。

23 晚上,有早晨,是第五日。

24 要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、上的野兽,各从其类。事就这样成了。

25 於是造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;上一切昆虫,各从其类。着是的。

26 我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理里的鱼、空中的上的牲畜,和全,并上所爬的一切昆虫。

27 就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造

28 就赐福给他们,又对他们:要生养众多,遍满地面,治理这,也要管理里的鱼、空中的,和上各样行动的活物。

29 :看哪,我将遍上一切结种子的菜蔬和一切上所结有核的果子全赐你们作食物。

30 至於上的走兽和空中的飞,并各样爬在上有生命的物,我将青赐给他们作食物。事就这样成了。

31 着一切所造的都甚。有晚上,有早晨,是第六日。

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#24

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24. 创世记 1:6. 神说: 「诸水之间要有穹苍, 将水分为上下.」

神的灵, 亦即主的慈悲, 所采取的第一个步骤, 是使人对真理与良善的认知重见天日, 给人带来曙光, 让他意识到主的存在, 知道主是良善之本, 真理之本, 一切良善和真理皆从他而出. 接下来, 神的灵将人的内在与外在 “分开”, 将内在的认知与外在的知识 “分开”. 内在被称为 “穹苍”, 内在的认知被称为 “穹苍以上的水”, 外在的知识则被称为 “穹苍以下的水”.

在人重生之前, 他并不知人有内在, 更不了解它的性质. 他以为内在与外在并无分别, 因为他沉迷于肉体和世界, 将它们与内在混淆. 两个截然不同的层次, 被他混淆为隐晦的一团. 故经上首先说 “诸水之间要有穹苍”, 然后说 “将水分为上下”, 而非直接说 “将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开”, 如下节所说: “神就造出穹苍, 将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开了. 事就这样成了. 神称穹苍为天.” (创世记 1:7, 8)

在重生的过程中, 人的第二个觉悟是意识到人有内在, 存于其中的是唯独属于主的良善与真理. 在重生的过程中, 外在以为他所行的良善和所说的真理都是出于自己. 主顺便利用人的我执, 引导他践行良善, 言说真理. 故经上先提 “穹苍以下的水”, 再提 “穹苍以上的水”.

天堂的另一个奥秘是, 主利用人的我执, 包括他的感官幻相和欲望, 引他折向真理与良善. 这样, 重生的每一步, 从总体到细节, 都是从晚上转入早晨, 从外在进入内在的过程, 亦即从地升入天的过程. 这正是 “穹苍”, 亦即人的内在, 在此被称为 “天” 的原因.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)