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προ-P ο-
A--GSN κοιμαω-VC--APN και-C ο-
A--NPM ανηρ-N3--NPM ο-
A--GSF πολις-N3I-GSF ο-
A--NPM *σοδομιτης-N1M-NPM περικυκλοω-VAI-AAI3P ο-
A--ASF οικια-N1A-ASF απο-P νεανισκος-N2--GSM εως-P πρεσβυτερος-A1A-GSMC απας-A3--NSM ο-
A--NSM λαος-N2--NSM αμα-D
原作者： Brian David (机器翻译成： 中文)
![Rudolf von Ems: Weltchronik. Böhmen (Prag), 3. Viertel 14. Jahrhundert. Hochschul- und Landesbibliothek Fulda, Aa 88. Bildbeschreibung nach [http://www.univie.ac.at/paecht-archiv-wien/DissertationRoland/06Fulda.pdf Martin Roland].<br />](/bundles/ncbsw/media/Weltchronik_Fulda_Aa88_045v_detail.webp "Lot bars the door against the men of Sodom in this illustration from the \"Weltchronick\" - or \"Chronicle of the World\" - written by German poet Rudolf Von Ems in the 13th century.")
这代表了对古代教会的审判的下一步--推而广之，也代表了我们所有人在摆脱邪恶、努力变得更好时所经历的过程。在上一节中，主进入、净化并保护了那个仍有向善之心的教会的残余部分。在这里，我们看到那些被邪恶的欲望和错误的想法所证实的反击的开始。
城里的人 "代表那些被确认为错误信仰的人；"所多玛的人 "代表那些被确认为邪恶欲望的人；"老的、少的、从各处来的 "指他们所有人。房子 "代表被主保护的余民内心对善的渴望，他们 "包围 "房子的事实表明他们反对和憎恨这种对善的渴望。
在受诱惑的时候，我们内心也会遭受类似的冲突，因为我们自己的邪恶欲望和错误的信念会聚集在一起，反对我们向善的愿望。
