Puna

 

자유 또는 자유 의지

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Ni Joe David and Rev. Julian Duckworth (isinalin ng machine sa 한국어)

by Caleb Kerr

선택을 할 수있는 인간의 자유 또는 영적 자유는 우리의 인류를 뒷받침하는 하나님의 선물입니다. 우리가 좋아하는 것처럼 행동 할 자유는 진정한 자유가 아니라 라이센스입니다. 진정한 자유는 본질적으로 우리가 사는 모든 방식으로 하나님에 의해 인도되어야합니다. 왜냐하면 이것이 우리를 노예로 삼는 이기적인 충동에서 벗어나기 때문입니다. "당신은 진실을 알고 진실은 당신을 자유롭게 할 것입니다."

"자유"와 관련된 것은 "자유 의지"의 개념입니다. 우리의 의지는 우리가하고자하는 것입니다. 그것은 우리 삶의 핵심입니다. 우리는 무엇을할지 결정할 의지가 있으며,이를 결정하는 것은 우리의 개인적인 책임입니다. 우리의 자유의지는 하나님을 매우 중요하게 여기며 그분은 지상에서 태어나 지옥을이기 셨습니다. 그래서 우리의 자유의지는 항상 유지되고 우리가 사용하고 행동해야합니다.

자유의지는 인간과 동물을 구별하는 특성입니다. 동물은 그러한 개념에 대한 이해가 부족하기 때문에 선하거나 악할 수 없습니다. 반면에 인간은 선과 악의 차이를 이해할 수 있으므로 원하는 것을 선택할 수 있습니다. 주님은 자신이 악을 허용하는 한도 내에서이 자유 의지를 보호하십니다. 왜냐하면 자유로이 선택된 사랑 만이 개인에게 적합 할 수 있기 때문입니다. 우리는 모두 주님의 눈에 옳다고 믿는 것을 자유롭게 행하거나, 원하는 것을 행하기로 선택하기 때문에, 우리가 선택한 사랑의 이미지로 형성 될 수 있습니다. 이미지는 하늘 또는 지옥 일 수 있습니다. 우리의 선택입니다. 어떤 동물도 그런 선택을 할 수 없습니다.

주님께서는 항상 인류에게 선택권을 주셨습니다. 아담은 에덴 동산에서 선택을했고, 노아는 방주에 대해 순종하기로 결정했습니다. 아브람은 가나안으로 여행할지 여부를 선택했고 이스라엘의 자녀들은 선택의 폭이 넓었습니다.

그들은 모두 한 종류 또는 다른 종류의 계시를 받았으며, 모세, 선지자 및 복음의 말씀을 통해 우리는 지금 성경이라고 부릅니다. 새 교회에 대한 저술은 주님의 계시의 연속입니다. 그들이 계시와 그 계시에서 우리가 가지고있는 지식은 좋은 선택을하거나 나쁜 것을 선택할 수있는 능력을 열어줍니다.

우리는 우리 자신의 사랑을 바꿀 수 없습니다. 우리는 우리의 두개골을 뒤집을 수없고 우리의 이웃을 사랑하게하는 뇌의 스위치를 던질 수 없습니다. 그러나 주님은 시간이 지남에 따라 그런 일을 할 수 있습니다. 그리고 우리의 두개골을 열지 않고도! 그러나 우리가 원치 않는 한 그분은 그렇게하지 않으실 것입니다. 우리는 마치 마치 마치 이미 한 것처럼 행동함으로써 그것이 일어나기를 원한다는 것을 보여줍니다. 비록 우리가 아직 느끼지 못하더라도 이웃을 사랑하는 것처럼 행동하도록 강요한다면 언젠가 우리 모두에게 알려지지 않은 그분이 우리를 조금이라도 변화 시키 셨다는 것을 깨달을 것입니다. 우리는 스스로를 강요했을 수도 있지만, 자유 의지는 우리가 스스로를 자유롭게 할 수 있다는 것을 의미합니다. 그것은 우리의 선택입니다.

어떤 사람들은 자신이 변할 수 없다고 믿을 수도 있습니다. 어쩌면 그들은 잠시 동안 노력하고 아무 것도 눈치 채지 못해 마음을 잃을 수도 있습니다. 이것은 평생 프로젝트입니다. 자연계에서 우리는 평생 동안 하늘과 지옥의 영향 사이에서 평형 상태를 유지합니다. 단지 우리의 의지가 우리를 조금씩 움직일 수 있기 때문에 우리는 통제력을 유지할 수 있습니다. 이것이 우리의 자유입니다.

주님은 태어난 모든 사람이 그분의 하늘에 오기를 원하신다. 이것이 우리가 태어난 것입니다. 그러나 우리가 그렇게 할 것인지 아닌지를 스스로 결정할 자유가 있습니다.

(Mga Sanggunian: 천국의 신비 9591; 주님의 신성한 섭리 43; 참된 기독교 475, 483, 498, 500)

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하나님의 섭리 # 43

Pag-aralan ang Sipi na ito

        
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43. 지옥적인 자유가 있는가 하면 천국적인 자유도 있다.

시민적 및 도덕적 법률이 가로막지만 아니하면 악을 생각하고 뜻하며 또 이것을 말하고 행하는 것은 지옥적인 자유에서 비롯된다. 그러나 기회가 주어지면 선을 생각하고 뜻하며 또 말하고 행하는 것은 천국의 자유에서 비롯된다. 사람이 자유로 생각하고, 뜻하고, 말하고, 또 행하는 것은 그에게는 그의 것같이 보인다. 모든 사람의 자유는 전적으로 그의 사랑에서 비롯되기 때문이다. 이로써 악을 사랑하는 사람에게는 지옥적인 자유가 곧 자유 자체라는 것밖에는 다른 지각이 없고, 선을 사랑하는 사람들은 천국의 자유가 곧 자유 자체라 지각한다. 그리하여 선한 사람에게와 악한 사람에게는 그 반대되는 것이 예속이라 생각한다.

그러나 모든 사람은 고백해야 한다. 이것 아니면 저것이 자유라는 것이다. 왜냐하면 자체에 있어서 정반대되는 두 종류의 자유는 있을 수 없기 때문이다.

한발 더 나아가 모든 사람은 고백해야 한다. 선에 의해서 나아가는 것은 자유이나, 악에 의해서 나아가는 것은 예속이라는 것이다.

선으로 나아가는 것은 주의 인도하심을 입는 것이요, 악에 의해서 나아가는 것은 악마의 지시를 따르는 것이기 때문이다. 또 사람이 자유로부터 행할 것은 무엇이나 그에게는 그의 것으로 보이기 때문에, 왜냐하면 그것은 그의 사랑에 속하며 또 그의 사랑으로부터 행한 것은 위에서 말한 바와 같이 자유로부터 행하는 것이기 때문에, 사람으로 하여금 그 자신에게는 자유롭게 보이며 따라서 그의 것같이 보이게 하는 것은 주와 더불은 결합인 것과 주님과 더불은 결합이 가까우면 가까울수록 그는 더욱 자유롭게 보이며, 그러므로 더욱 그의 것같이 보이는 것이 분명하다. 그가 자신에게는 더욱 뚜렷하게 그 자신같이 보이는 까닭은 하나님의 사랑은 자기의 것을 남의 것같이, 그러므로 사람의 것이나 천사의 것같이 보이게 하는 본질의 것이기 때문이다. 모든 영적 사랑은 이와 같이 특히 하나님의 사랑에 있어서 그러한 것이다. 더욱이 주는 어떠한 경우에도 누구를 강요하시지 않는다. 강요당해서 된 것은 그의 것같이 보이지 아니하며, 그의 것같이 보이지 않는 것은 그의 사랑에 속할 수 없으며, 그러므로 그의 것같이 그의 소관 (所管)이 될 수 없기 때문이다. 그러므로 주는 사람을 늘 자유 안에서 인도하시고 자유 안에서 다시 나고 거듭나게 하신다. 그러나 이에 대해서는 아래에 가서 더 말할 것이요 더러는 위 (4)를 참조.

  
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