요한복음에서 예수님은 사람들에게 "내 이름으로" 무언가를 구하라고 세 번이나 말씀하십니다. 예수님이 중보기도, 즉 예수님과 '아버지'가 별개의 분이라고 생각하시는 것처럼 들립니다. 그러나 우리는 그렇지 않다는 것을 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 이 말은 오해하기 쉬우며, 꽤 일찍부터 기독교인들에게 혼란을 야기해 왔습니다. 성경 본문을 자세히 살펴보고 예수의 의미를 더 명확하게 이해할 수 있는지 알아봅시다.
성경에서 사람의 이름은 그 사람의 진정한 특성이나 본성을 상징합니다. 이 글을 읽으면서 이 점을 염두에 두면 도움이 될 것입니다!
먼저, 요한복음에 나오는 세 가지 "내 이름 안에" 구절이 있습니다:
"내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계신 것을 믿지 않느냐? 내가 여러분에게 하는 말은 나 자신에게서 나오는 것이 아니라 내 안에 계신 아버지께서 하시는 것입니다. 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계신 것을 믿지 아니하면 그 일을 위하여 나를 믿지 아니할 것이요, 그렇지 않으면 그 일을 위하여 나를 믿지 아니하리라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 그 일을 그도 할 것이요, 또 이보다 더 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 가기 때문이라. 무엇을 내 이름으로 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지께서 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라. 너희가 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 행하리라. (요한 복음 14:10-14)
너희가 나를 택한 것이 아니라 내가 너희를 택하여 세웠으니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 너희 열매가 남게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라. (요한 복음 15:16)
"그러므로 지금은 슬픔이 있지만, 내가 너를 다시 볼 것이고, 너의 마음은 기뻐할 것이며, 아무도 너의 기쁨을 빼앗아 가지 못할 것이다. 그 날에는 너희가 내게 아무것도 묻지 않을 것이다. 내가 너희에게 확실히 말하노니, <내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 들어주실 것이다>. 지금까지 너희는 내 이름으로 아무것도 구하지 않았다. 구하라 그리하면 너희가 받을 것이니, 너희 기쁨이 충만해질 것이다. 내가 이것을 비유로 너희에게 말하였다. 그러나 내가 더 이상 비유로 너희에게 말하지 않고 아버지에 대해 분명하게 말할 때가오고 있습니다. 그 날에는 <내 이름으로 구할 것이요, 내가 너희를 위하여 아버지께 기도하리라고 너희에게 말하지 아니하노니, 이는 너희가 나를 사랑하고 내가 하나님으로부터 나온 것을 믿었으므로 아버지께서도 너희를 사랑하심이라>. 나는 아버지에게서 나왔고 세상에 왔습니다. 다시, 나는 세상을 떠나 아버지께로 간다." (요한 복음 16:22-28)
이 구절들은 대체로 평행하지만 몇 가지 흥미로운 뉘앙스가 있습니다. 요한복음 14장에서 예수님은 "내가 그리하리라"라고 말씀하십니다. 여기서는 아버지가 아닙니다. 요한복음 15장에서 예수님은 아버지께서 "내 이름으로" 구하는 것을 들어 주신다고 말씀하시는데, 여기서 예수님과 아버지는 다소 분리되어 들립니다. 그런 다음 요한복음 16장에서는 다시 아버지께서 요청을 들어 주신다고 말씀하십니다. 그러나 이번에는 예수님께서 중보의 모습은 곧 나타나지 않을 것이라고 분명히 말씀하십니다. 대신에 예수님은 상황이 변하고 있다고 말씀하십니다. 현재 명백한 분리가 끝날 것이며 하나됨이 미래, 실제, 현실이라는 힌트가 있습니다.
이 세 가지 발췌문을 종합하면 사람들이 왜 혼란스러워 하는지, 그리고 왜 "예수님의 이름으로 기도합니다."가 표준 기독교 공식이 될 수 있었는지 쉽게 알 수 있습니다. 하지만 자세히 읽어보면 요한복음 14장에 따라 '내 이름으로'가 반드시 두 사람을 의미하는 것은 아니라는 것을 알 수 있습니다. 또한 '아버지'와 '아들'의 분리로 인식되는 것은 일시적인 현상이며 곧 바뀔 것입니다.
더 넓은 맥락을 파악하기 위해 신약성경에서 "내 이름으로"라는 문구가 나오는 다른 구절을 소개합니다. 마태복음, 마가복음, 누가복음은 모두 "내 이름으로" 어린아이를 영접해야 한다는 주님의 말씀에 관한 이야기입니다. 이 구절 중 두 구절에는 분리됨과 하나 됨에 대한 힌트가 있습니다.
"누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요, 누구든지 나를 믿는 이 어린아이 중 하나라도 걸려 넘어지게 하는 자는 차라리 큰 맷돌을 그 목에 매어 바다 속에 가라앉히는 것이 나으니라."라고 하셨습니다. (마태 복음 18:5-6)
"누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 나를 영접하는 것이요, 누구든지 나를 영접하면 나를 영접하는 것이 아니라 나를 보내신 분을 영접하는 것이다." (마가 복음 9:37)
예수께서는 그들의 마음의 이치를 아시고 어린 아이를 데려다 곁에 두시고 그들에게 말씀하셨습니다. "누구든지 내 이름으로 이 어린 아이를 영접하는 사람은 나를 영접하는 것입니다. 나를 영접하는 사람은 나를 보내신 분을 영접하는 것이다. 너희 중에 누구든지 지극히 작은 사람에게는 이 사람이 큰 사람이 될 것이다." (누가 복음 9:47-48)
이 이야기에서 우리는 분명히 무죄를 보호하라는 지시를 받았습니다. 하지만 "나를 보내신 분"이라는 분리성에 대한 암시가 여전히 남아 있지만, 이를 어떻게 볼 수 있는지 알아봅시다: 우리는 주님의 이름으로 "어린 아이들"을 받을 수 있습니다. 여기서 어린 아이들은 순수함을 상징합니다. 그들은 기꺼이 주님의 인도를 받습니다. 어른으로서 우리도 주님의 인도하심에 대한 개방성을 기른다면 신성한 진리를 받을 수 있습니다. 참된 생각이 우리 마음을 형성하면 우리도 신성한 사랑을 받을 수 있습니다.
신약성경의 다른 두 구절에서는 주님의 이름으로 무언가를 행하는 것이 힘을 전달하며, 여기에는 분리성에 대한 언급이 없습니다:
요한이 예수께 "선생님, 우리를 따르지 않는 사람이 선생님의 이름으로 귀신을 쫓아내는 것을 보았으므로 우리를 따르지 않으므로 그를 금했습니다."라고 말했습니다. 그러나 예수께서 말씀하시기를, "그를 금하지 말라, 내 이름으로 큰 권능을 행하며 나를 욕할 수 있는 사람은 아무도 없느니라 .우리를 대적하지 않는 사람은 누구든지 우리 편입니다. 누구든지 내 이름으로 너희에게 마실 물 한 잔이라도 주는 사람은, 너희가 그리스도의 것이기 때문에, 내가 확실히 말하노니, 그 사람은 결코 상을 잃지 않을 것이다." (마가 복음 9:38-41)
"믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 언어를 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독한 것을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라." (마가 복음 16:17-18)
마지막으로 적용 가능한 신약성경 구절이 하나 더 있습니다. 다시 말하지만, 여기에는 분리되어 있다는 힌트가 없습니다:
"두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 가운데 있느니라." (마태 복음 18:20)
In 천국의 신비 2921, 주님의 이름에 대한 흥미로운 논의가 있습니다. 말씀에 사용된 이름마다 다른 상징적 의미가 있습니다. 본문 한 구절에는 "부활 후 제자들은 항상 주님을 주님이라고 불렀습니다."라고 나와 있습니다. 이것은 다음에서 볼 수 있습니다. 요한 복음 20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20; 마가 복음 16:19-20. 그리고 요한 복음 20:28, 토마스는 "나의 주님, 나의 하나님"이라고 말합니다.
구약성경으로 거슬러 올라가면 "내 이름으로"라는 구절이 구약성경에도 자주 등장하지만, 그다지 자주 등장하지는 않습니다.
신명기에서 여호와께서는 이렇게 말씀하십니다:
"누구든지 내 이름으로 말하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내가 그에게 요구하리라." (신명기 18:19-20)
시편에서 이러한 사례를 찾을 수 있습니다:
그러나 나의 신실함과 나의 사랑의 친절이 그와 함께 할 것입니다. 내 이름으로 그의 뿔이 높아지리라. (시편 89:24)
그러나 말씀에서 "여호와의 이름"이라는 구절을 검색하면 미국 표준판에서 86개의 결과가 나오는데, 모두 구약성경에 나오는 것입니다. 일반적인 용법으로는 "여호와의 이름을 부르다" 또는 "여호와의 이름으로 사역하다"가 있습니다. 다시 말하지만, 말씀에서 누군가의 이름은 그 사람의 진정한 영적 특성 또는 본성을 의미합니다. 하나님의 이름은 매우 분명하게 중요합니다: "너는 네 하나님 여호와의 이름을 헛되이 여기지 말라". 신성 모독은 매우 나쁩니다. 여호와의 이름으로 하는 거짓 예언은 매우 나쁩니다.
첫 번째 질문으로 돌아가서 예수님께서 "그분의 이름으로" 기도하라고 말씀하신 것은 무엇을 의미할까요?
한 사람에게 다른 사람에게 우리를 위해 중보해 달라고 부탁하는 것이 아니라, 좀 더 가혹할 수 있는 다른 사람에게 부탁하는 것입니다. 두 사람을 의미하지 않습니다. 그것은 우리가 주님의 진정한 영적 특성을 인식하여 주님께 도움을 요청하는 것을 의미합니다. 예수님은 "말씀"이십니다. 그분은 사랑으로 감동하시는 신성한 진리이십니다. 그분의 이름으로 무언가를 구한다는 것은 진리를 추구하는 관점에서 주님께 접근하는 것이며, 이는 지혜롭고 사랑스러운 것입니다.
