在马可福音10:42-45（和马太福音20:25-28）中，我们找到了这个著名的教训，它发生在耶稣事工的晚期。雅各和约翰仍然没有真正理解正在发生的事情的奥秘，他们向耶稣游说，希望得到在他做王时成为他的左右手的承诺。其他门徒当然不高兴。耶稣知道发生了什么，所以他召集了他们所有人，试图解释他的使命的真正性质，以及他们的使命应该是什么。
以下是经文：
“但耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣管辖他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的佣人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且还要舍命，作多人的赎价。”
“赎价”这里使用的希腊词是 λύτρον，或 lutron，意思是买赎或赎回的价格，来自λύω，luo，原意为松开、解开或释放。
一些神学家已经将这段经文与耶稣在十字架上的故事中的经文结合起来。当时耶稣说了三件事，表明了他的痛苦和他与他的神性本质分离的感觉——“我的神，我的神，为什么离弃我？”，“然而，不要照我的意思，只要照你的意思”，“父啊，赦免他们，因为他们不知道他们在做什么。”
这当然可以被解释为是一种牺牲，其中耶稣扮演替罪羊的角色，用他的死代替了令他父亲失望的人类。一些神学家已经做到了这一点。公元1000年左右，坎特伯雷的安瑟伦是提出这一论点的一个派别的领袖之一。但我们认为这不是正确的方向；事实上，我们认为这是一个错误的轨迹，给教会造成了相当大的伤害。
在新基督教神学中，神生气是没有意义的。祂就是爱本身。当我们不回报祂的爱时，祂会失望吗？当然。但是会生气吗？不。但会有它的外在表现形式，特别是在旧约中，但神的核心本质是爱。
更重要的是，耶稣肉体的死亡不会让天父感觉更好，这一点应该更加清楚。记住，祂们其实是同一个人，同一个思想，而不是两个。
相反，神降世为人、在世上的事奉、肉体死亡和复活的整个过程是为了让新的真理能够传达给人类。
这里有一段有趣的文字，来自 天国的奥秘 1419：
“主就是爱本身，或者说是天上所有爱的本质和生命，主愿意把祂所有的东西都赐给人类；这就是祂所说的‘人子来，要舍命作多人的赎价’的意思。”
此外，在 启示录解释 328:15中，我们找到了这样的解释：
“‘赎回’这个词的意思是让人从伪谬中解脱出来，并通过真理来改造他们。这就是诗篇31:5中‘耶和华，真理的神，求你赎回我’这句话的意思。”
耶稣死的原因之一是为了征服地狱的力量。耶稣一生都在与邪恶的灵争战。最清楚的描述是在他受洗后，他在旷野里度过的40天。他在十字架上的苦难是对邪恶的最后争战，他的复活是他战胜邪恶的最终胜利。
对于每个人来说，征服邪恶都会涉及到试探或与邪恶的争战。当我们个人与邪恶争战时，基督也会在宇宙范围内与邪恶争战。他的死是那场争战的结束，但不是失败，而是一场胜利。圣经说，神取了血肉之躯，以便“……藉着死，战胜那掌死权的，就是魔鬼。”（希伯来书2:14,15）
圣经给出的耶稣之死的另一个原因是，他可以将他的人性与他的神性结合起来，这样他就可以“在祂自己里面，合而为一，成为新人”（以弗所书2:14-16，参约翰福音17:11,21；10:30）。
还有其他原因：
他能“回到父那里去”（约翰福音13:3；14:2,28；16:10）。
他能被“荣耀”（约翰福音17:1,5）或“进入他的荣耀”（路加福音24:26）。
他能变得“完全”（路加福音13:32），或“圣洁”（约翰福音17:19）。
在瑞登堡的 真正的基督教 86节中说到：“耶和华神作为神性真理来到世上，目的是为了救赎人类。救赎是关于征服地狱、重建天堂、和建立一个新教会。”
在十字架上，邪恶的力量自以为他们已经赢了。当时的宗教和世俗权力带头谴责他，他被嘲笑，人群反对他。
耶稣肉体的死亡是这样一种“赎价”：通过经受那种折磨和死亡，他可以证明他的灵性力量超越了自然死亡。他使我们摆脱了地狱的统治，并建立起一个新的教会——一种我们可以遵循的新的重生的途径。
(Mga Sanggunian: 真正的基督教信仰86)
