2. 新天國與新教會的信仰, 就總體而言, 概述如下:

永恆之主耶和華, 降臨人間征服地獄, 並榮耀祂的人身; 若非如此, 無人能被拯救; 信祂的人得拯救。

以上被稱為該信仰的總體形式, 是信仰的普遍原則。信仰的普遍原則必存於信仰的整體和細節之中。上帝的本質和位格是一, 聖三一集於這一, 這一就是主耶穌基督, 這是信仰的一個普遍原則。若非主降臨人間, 則無人得救, 這是信仰的一個普遍原則。主降臨人間(那時地獄勢力侵犯人間), 藉著與地獄爭戰並戰勝制服它, 從而移除地獄, 使其歸入秩序並服從於祂, 這是信仰的一個普遍原則。主降臨人間, 榮耀祂在人間所取之人, 就是將這人與神性聯合, 從而永遠地保持地獄歸入秩序並服從於祂; 這樣的聯合唯有藉著祂所取之人被准許接受各樣的試探而得以成就, 甚至最後接受終極的試探——十字架受難, 祂忍受並得勝了; 這是信仰的一個普遍原則。這些是關於主這方面信仰的幾個普遍原則。

關於我們人這方面:

人應當信主, 因為通過信主, 人得以與主聯合, 從而被得拯救。信主就是篤信主施行拯救; 因為唯有那些過良善生活者方有如此信心, 因而這也是信祂之意。主在約翰福音中教導:父的意思是叫一切見子而信的人得永生(約翰福音6:40)。在另一處:信子的有永生。不信子的不得見永生; 上帝的震怒常在他身上(約翰福音3:36)。

67.新天堂和新教会的信仰共识是这样:永恒主, 即耶和华来到世间, 是为了能征服地狱, 荣耀其人身; 若非如此, 没有人能得救; 凡信祂的人都会得救.

之所说这是共识, 是因为这是信仰的共性, 信仰的共性就是那必须在信仰的每一和一切事物中的. 这是信仰的一个共性:神在位格和本质上为一, 圣三一就在祂里面, 主就是这位神. 这是信仰的一个共性:若非主降世, 没有人能得救. 这是信仰的一个共性:主降世是为了能将地狱从人那里移除; 祂通过与地狱争战并战胜它而将它移除; 从而将其征服, 使其纳入秩序并服从于祂. 这也是信仰的一个共性:祂降世是要荣耀祂在世间所取的人身, 也就是将人身与人身所来自的神性合而为一; 祂以这种方式征服地狱后, 便将其保持在秩序和对祂的服从中, 直到永远. 由于这些大工只有经过试探, 甚至终级试探才能成就; 而终级试探就是十字架受难, 所以祂就统统承受. 这些就是关于主的信仰共性.

在人这方面, 基督教信仰的共性就是信主; 因为与主的结合是通过信祂实现的, 而救恩又是通过结合实现的. 所谓信祂, 就是确信祂能拯救, 并且由于除了过着良善生活的人外, 没有人能有这样的信心, 所以这一点也由信祂来表示.

基督教信仰的这两个共性已有具体的论述; 涉及主的第一个共性在《新耶路撒冷教义之主篇》已有论述; 涉及人的第二个共性在《新耶路撒冷教义之仁与信篇》和《新耶路撒冷教义之生活篇》有所论述; 这二者如今在启示录的解读中都有所论述.