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ルカによる福音書 1

Studie

1 わたしたちの間に成就された出来事を、最初から親しく見た人々であって、

2 御言に仕えた人々が伝えたとおり物に書き連ねようと、多くの人が手を着けましたが、

3 テオピロ閣下よ、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、ここに、それを順序正しく書きつづって、閣下に献じることにしました。

4 すでにお聞きになっている事が確実であることを、これによって十分に知っていただきたいためであります。

5 ユダヤの王ヘロデの世に、アビヤの組の祭司で名をザカリヤという者がいた。その妻はアロン家の娘のひとりで、名をエリサベツといった。

6 ふたりとも神のみまえに正しい人であって、主の戒めと定めとを、みな落度なく行っていた。

7 ところが、エリサベツは不妊の女であったため、彼らには子がなく、そしてふたりともすでに年老いていた。

8 さてザカリヤは、その組が当番になり神のみまえに祭司の務をしていたとき、

9 祭司職の慣例に従ってくじを引いたところ、主の聖所にはいって香をたくことになった。

10 香をたいている間、多くの民衆はみな外で祈っていた。

11 すると主の御使が現れて、香壇の右に立った。

12 ザカリヤはこれを見て、おじ惑い、恐怖の念襲われた。

13 そこで御使が彼に言った、「恐れるな、ザカリヤよ、あなたの祈が聞きいれられたのだ。あなたの妻エリサベツは男の子を産むであろう。その子をヨハネと名づけなさい。

14 彼はあなた喜びと楽しみとをもたらし、多くの人々もその誕生を喜ぶであろう。

15 彼は主のみまえに大いなる者となり、ぶどう酒や強い酒をいっさい飲まず、母の胎内にいる時からすでに聖霊に満たされており、

16 そして、イスラエルの多くの子らを、主なる彼らの神に立ち帰らせるであろう。

17 彼はエリヤの霊と力とをもって、みまえに先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に義人の思いを持たせて、整えられた民を主に備えるであろう」。

18 するとザカリヤは御使に言った、「どうしてそんな事が、わたしにわかるでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています」。

19 御使が答えて言った、「わたしは神のみまえに立つガブリエルであって、この喜ばしい知らせをあなたに語り伝えるために、つかわされたものである。

20 時が来れば成就するわたしの言葉を信じなかったから、あなたはおしになり、この事の起る日まで、ものが言えなくなる」。

21 民衆はザカリヤを待っていたので、彼が聖所内で暇どっているのを不思議に思っていた。

22 ついに彼は出てきたが、物が言えなかったので、人々は彼が聖所内でまぼろしを見たのだと悟った。彼は彼らに合図をするだけで、引きつづき、おしのままでいた。

23 それから務の期日が終ったので、家に帰った。

24 そののち、妻エリサベツはみごもり、五か月のあいだ引きこもっていたが、

25 「主は、今わたしを心にかけてくださって、人々の間からわたしのを取り除くために、こうしてくださいました」と言った。

26 か月目に、御使ガブリエルが、神からつかわされて、ナザレというガリラヤの一処女のもとにきた。

27 この処女はダビデ家の出であるヨセフという人のいいなづけになっていて、名をマリヤといった。

28 御使がマリヤのところにきて言った、「恵まれた女よ、おめでとう、主があなたと共におられます」。

29 この言葉にマリヤはひどく胸騒ぎがして、このあいさつはなんの事であろうかと、思いめぐらしていた。

30 すると御使が言った、「恐れるな、マリヤよ、あなたは神から恵みをいただいているのです。

31 見よ、あなたはみごもって男の子を産むでしょう。その子をイエスと名づけなさい。

32 彼は大いなる者となり、いと高き者の子と、となえられるでしょう。そして、主なる神は彼に父ダビデの王座をお与えになり、

33 彼はとこしえヤコブの家を支配し、その支配は限りなく続くでしょう」。

34 そこでマリヤは御使に言った、「どうして、そんな事があり得ましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」。

35 御使が答えて言った、「聖霊があなた臨み、いと高き者の力があなたをおおうでしょう。それゆえ、生れ出る子は聖なるものであり、神の子と、となえられるでしょう。

36 あなたの親族エリサベツも老年ながら子を宿しています。不妊の女といわれていたのに、はやか月になっています。

37 神には、なんでもできないことはありません」。

38 そこでマリヤが言った、「わたしは主のはしためです。お言葉どおりこの身に成りますように」。そして御使は彼女から離れて行った。

39 そのころ、マリヤは立って、大急ぎで山里へむかいユダのに行き、

40 ザカリヤの家にはいってエリサベツにあいさつした。

41 エリサベツがマリヤのあいさつを聞いたとき、その子が胎内でおどった。エリサベツは聖霊に満たされ、

42 声高く叫んで言った、「あなたは女の中で祝福されたかた、あなたの胎の実も祝福されています。

43 主の母上がわたしのところにきてくださるとは、なんという光栄でしょう。

44 ごらんなさい。あなたのあいさつの声がわたしの耳にはいったとき、子供が胎内で喜びおどりました。

45 主のお語りになったことが必ず成就すると信じた女は、なんとさいわいなことでしょう」。

46 するとマリヤは言った、「わたしの魂は主をあがめ、

47 わたしの霊は救主なる神をたたえます。

48 この卑しい女をさえ、心かけてくださいました。今からのち代々の人々は、わたしをさいわいな女と言うでしょう、

49 力あるかたが、わたしに大きな事をしてくださったからです。そのみ名はきよく、

50 そのあわれみは、代々限りなく主をかしこみ恐れる者に及びます。

51 主はみ腕をもって力をふるい、心の思いのおごり高ぶる者を追い散らし、

52 権力ある者を王座から引きおろし、卑しい者を引き上げ、

53 飢えている者を良いもので飽かせ、んでいる者を空腹のまま帰らせなさいます。

54 主は、あわれみをお忘れにならず、その僕イスラエルを助けてくださいました、

55 わたしたちの父祖アブラハムとその子孫とをとこしえにあわれむと約束なさったとおりに」。

56 マリヤは、エリサベツのところにか月ほど滞在してから、家に帰った。

57 さてエリサベツは月が満ちて、男の子を産んだ。

58 近所の人々や親族は、主が大きなあわれみを彼女におかけになったことを聞いて、共どもに喜んだ。

59 八日目になったので、幼な子に割礼をするために人々がきて、父の名にちなんでザカリヤという名にしようとした。

60 ところが、母親は、「いいえ、ヨハネという名にしなくてはいけません」と言った。

61 人々は、「あなたの親族の中には、そういう名のついた者は、ひとりもいません」と彼女に言った。

62 そして父親に、どんな名にしたいのですかと、合図で尋ねた。

63 ザカリヤは書板を持ってこさせて、それに「その名はヨハネ」と書いたので、みんなの者は不思議に思った

64 すると、立ちどころにザカリヤの口が開けて舌がゆるみ、語り出して神をほめたたえた。

65 近所の人々はみな恐れをいだき、またユダヤの山里の至るところ、これらの事がことごとく語り伝えられたので、

66 聞く者たちは皆それを心に留めて、「この子は、いったい、どんな者になるだろう」と語り合った。主のみ手が彼と共にあった。

67 父ザカリヤは聖霊に満たされ、預言して言った、

68 「主なるイスラエルの神は、ほむべきかな。神はその民を顧みてこれをあがない、

69 わたしたちのために救の角を僕ダビデの家にお立てになった。

70 古くから、聖なる預言者たちの口によってお語りになったように、

71 わたしたちを敵から、またすべてわたしたちを憎む者の手から、救い出すためである。

72 こうして、神はわたしたちの父祖たちにあわれみをかけ、その聖なる契約

73 すなわち、父祖アブラハムにお立てになった誓いをおぼえて、

74 わたしたちを敵の手から救い出し、

75 生きている限り、きよく正しく、みまえに恐れなく仕えさせてくださるのである。

76 幼な子よ、あなたは、いと高き者の預言者と呼ばれるであろう。主のみまえに先立って行き、その道を備え、

77 罪のゆるしによる救をその民に知らせるのであるから。

78 これはわたしたちの神のあわれみ深いみこころによる。また、そのあわれみによって、日の光が上からわたしたちに臨み、

79 暗黒と死の陰とに住む者を照し、わたしたちの足を平和の道へ導くであろう」。

80 幼な子は成長し、その霊も強くなり、そしてイスラエルに現れる日まで、荒野にいた。

Kommentar

 

イエスについての預言

Av New Christian Bible Study Staff (maskinöversatt till 日本語)

By Meister des Ludwig-Psalters [Public domain], via Wikimedia Commons. Currently at Bibliothèque Nationale de France.

クリスチャンにとって、クリスマスは一年の中で最も神聖で、最も喜びに満ちたお祝いの一つです。それについて考えているが、「季節の理由」の全体像がよくわからない人にとってはどうだろうか。2000年前のユダで起こったことについて、私たちは本当に何を知っているのでしょうか?

中立的な立場からこの話題にアプローチしてみて、それがどこにつながるのかを見てみたいと思います。

それは、イエスが存在したことが確立されています。彼は物理的に、歴史的に実在しました。もちろん、キリスト教のソースから大量の証拠があります。イエス・キリストは、その時代から生き残っているキリスト教以外の歴史的文書にも言及されています。ユダヤ人の歴史家であるヨセフスは、西暦93-94年に出版された彼の作品「ユダヤ人の古代史」の中で二度も言及しています。紀元116年頃に書かれたローマの歴史家タチトゥスは、ポンテオ・ピラトのもとでローマ人によって「キリスト」が死刑にされたことにも言及しています。

イエスは特別な存在だったのでしょうか?懐疑論者でさえも、なぜ、どのようにして、ガリラヤの小さな村から来たこの男が、人類の歴史の中で少なくとも次の二千年の間、最も大きく、最も影響力のある宗教となる宗教を立ち上げることができたのかを不思議に思う必要があるでしょう。

イエスについての興味をそそるものの一つは、彼の誕生と人生は、モーセの時代にさかのぼる旧約聖書からの予言を満たしているように見えるということです - 少なくとも紀元前1500年、口承の伝統の中ではるかに古い物語にさかのぼります。これらの予言は、キリスト教時代が始まるずっと前に書かれたテキストの中に存在していました。

その中にはどんな予言があったのでしょうか?たくさんありますよ。スウェーデンボルグはいくつかをここに挙げています。 主の教義6.この記事では、そのうちのいくつかに焦点を当てるだけです。

この非常に初期の預言では、メシアが女の子として生まれることが示されています。

"エホバ神は蛇に言った、「あなたがこのようなことをしたので、あなたはすべての家畜の上にも、野のすべての獣の上にも呪われ、あなたの腹の上を行き、あなたの生涯の間ずっと塵を食べ、あなたと女との間、あなたの子孫とその子孫との間に敵意を抱かせる。 創世記3:14-15.の話で確認されています。 マタイによる福音書1:20.

聖書のずっと後のミカでは、メシヤはユダのベツレヘムで生まれると書かれています。

"ベツレヘム・エフラタよ、あなたはユダの何千人にも満たないが、あなたの中からイスラエルの支配者となる者が私のもとに現れる。"

ミカ書5:2.の話で確認されています。 マタイによる福音書2:1であり ルカによる福音書2:4-6.

イザヤ書では、メシヤは処女から生まれると読んでいます。

"それゆえ主ご自身がしるしを与える。" "見よ、処女は妊娠して子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶ。" イザヤ書7:14.の話で確認されています。 マタイによる福音書1:22-23であり、その中で ルカによる福音書1:26-31.

家系も重要な要素でした。約束された救い主の少なくとも5人の先祖の名前が挙げられています。第一に,ユダヤ人,アラブ人,レバノン人,ドルーズ人などを含む,現代の中東の多くの人々の祖先であるアブラハムの家系から来ると預言されていました。を参照してください。 創世記12:3であり 創世記22:18.この予言は、次のように確認されています。 マタイによる福音書1:1であり ローマの信徒への手紙9:5.

次の世代では,救い主はアブラハムの2人の息子のうちの1人であるイサクの子孫であると予言されています。以下を参照してください。 創世記17:19であり 創世記21:12.で確認されています。 ルカによる福音書3:34.

第三世代については、メシヤはヤコブの子孫になると御言葉は述べています。それは次のように預言されています。 民数記24:17で確認されています。 マタイによる福音書1:2.

第四世代では、ヤコブの十二人の息子の一人であるユダ族(名前がイスラエルに変更された)に注目しています。参照 創世記49:10で、その上で ルカによる福音書3:33であり ヘブライ人への手紙7:14.

何世代にもわたって、サムエル書二章とイザヤ書には、メシヤがダビデ王の王位の後継者となることが預言されています。読む サムエル記下7:12-13であり イザヤ書9:7.次に、以下を参照してください。 ルカによる福音書1:32-33であり ローマの信徒への手紙1:3.

他にもたくさんの預言がありますので、今後の記事で詳しく見ていきたいと思います。しかし、先ほど挙げたものをまとめると、カエサル・アウグストゥスの時代の旧約聖書の読者は何を期待していたのでしょうか?

ベツレヘムでは処女が息子を産む。その子はアブラハムの子孫となりイサク、ヤコブ、ユダ、ダビデの子孫となる。それが福音書の物語の流れだ

旧約聖書が「現場の事実」に合わせて改変されたわけではないことは明らかです。予言はキリスト教以前の巻物にすでに存在しています。それは二つの可能性を残しています。

1) シナリオA。新約聖書は、古い預言と一致するように、事実を捻じ曲げて書かれた可能性があります。忠実なユダヤ人たちは、メシアを待ち望んでいました。このシナリオでは、イエスはただの普通の人であったかもしれませんが、傑出した指導者であり、教師であり、治療者であったかもしれません。彼の使徒たちは、世界的な宗教となったものを広めるために、苦難と死に耐えたのです。彼についての話は、予言と一致するように誇張されたり、修正されたりしています。

シナリオB:旧約聖書のテキストには、深い意味が含まれており、その預言は実際に預言的で真実であった。イエス様の誕生、人生、宣教の事実は、実際に予言と一致し、実現しました。このシナリオでは、イエス様は本当に奇跡の赤ちゃんでした。

どちらのシナリオが正しいのでしょうか?どちらのシナリオも、イエスの教えには知恵が含まれており、そこには大きな価値があるという認識があります。新キリスト教の思想では、選択はシナリオBのためのものです - イエスは本当にキリストであり、待望のメシア、または救い主であったということです。

もちろん、これには、預言、成就、処女の誕生、天使による吉報、癒し、多くの人々への給餌など、奇跡に対するある程度の信仰が必要です。奇跡は本当に起こるのでしょうか?科学的に可能なのでしょうか?科学が進歩するにつれて、私たちはその境界線をよりよく理解し始めるでしょう。

ある程度のレベルでは、私たちのほとんどは奇跡を信じていない - 宇宙の存在そのものの奇跡で、そして再現することができる生物の、そして人間の生命の、そして愛の?

この記事の終わり方は?奇跡の全体の主題は、より多くの思考を必要とします。そして、ここでは、12月22日、そして...より多くの分析を得る代わりに、私は今、私はちょうどクリスマスの聖なる日に "なりたい "ことがわかります。

懐疑的に感じているのであれば、以下をご覧ください。 天界の秘義2568であり 天界の秘義2588.彼らは興味深い視点を提供してくれます

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この記事の一つのソースは、「イエスによって成就された100の預言」でした。キリストの誕生前になされたメシアの預言」(ローズ出版)です。

(Referenser: 主の教義6)