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出埃及记 10

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1 耶和华摩西:你进去见法老。我使他和他臣仆的刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,

2 并要叫你将我向埃及人所做的事,和在他们中间所行的神迹,传於你儿子和你孙子的耳中,好叫你们知道我是耶和华

3 摩西亚伦就进去见法老,对他耶和华希伯来人这样:你在我面前不肯自卑要到几时呢?容我的百姓去,好事奉我。

4 你若不肯容我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,

5 遮满地面,甚不见,并且冰雹所剩的和田间所长的一切树木

6 你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人房屋,都要被蝗虫占满了;自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。

7 法老的臣仆对法老:这人为我们网罗要到几时呢?容这些人去事奉耶和华─他们的罢!埃及已经败坏了,你还不知道麽?

8 於是摩西亚伦被召回来法老法老对他们:你们去事奉耶和华─你们的;但那要去的是谁呢?

9 摩西:我们要和我们老的少的、儿子女儿同去,且把羊群牛群一同带去,因为我们务要向耶和华守节。

10 法老对他们:我容你们和你们妇人孩子去的时候,耶和华与你们同在罢!你们要谨慎;因为有祸在你们眼前(或作:你们存着恶意),

11 不可都去!你们这壮年人去事奉耶和华罢,因为这是你们所求的。於是把他们从法老面前撵出去。

12 耶和华摩西:你向埃及伸杖,使蝗虫埃及上来,上一切的菜蔬,就是冰雹所剩的。

13 摩西就向埃及伸杖,那一昼一夜,耶和华使东刮在埃及上;到了早晨,东蝗虫刮了来。

14 蝗虫上来,落在埃及的四境,甚是厉害;以前没有这样的,以也必没有。

15 因为这蝗虫遮满地面,甚至都黑暗了,又上一切的菜蔬和冰雹上的果子。埃及,无论是树木,是田间的菜蔬,连一点青的也没有留下。

16 於是法老急忙召了摩西亚伦来,:我得罪耶和华─你们的,又得罪了你们。

17 现在求你,只这一次,饶恕我的,求耶和华─你们的使我脱离这一次的死亡。

18 摩西就离开法老去求耶和华

19 耶和华了极大的西,把蝗虫刮起,吹入红;在埃及的四境连个也没有留下。

20 耶和华使法老的刚硬,不容以色列人去。

21 耶和华摩西:你向伸杖,使埃及黑暗;这黑暗似乎摸得着。

22 摩西伸杖,埃及就乌黑了

23 之久,不能相见,谁也不敢起来离开本处;惟有以色列人家中都有亮

24 法老就召摩西来,:你们去事奉耶和华;只是你们的羊群牛群要留下;你们的妇人孩子可以和你们同去。

25 摩西:你总要把祭物和燔祭牲交我们,使我们可以祭祀耶和华我们

26 我们的牲畜也要带去,连一也不留下;因为我们要从其中取出,事奉耶和华我们我们未到那里,还不知道用甚麽事奉耶和华

27 耶和华使法老的刚硬,不肯容他们去。

28 法老对摩西:你离开我去罢,你要小心,不要再见我的面!因为你见我面的那日你就必

29 摩西:你得好!我必不再见你的面了。

   

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属天的奥秘 #7668

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7668. “你们这壮年人去事奉耶和华吧” 表要离开那些处于确证真理的人, 好叫他们敬拜主. 这从 “你们去”, “壮年人” 和 “事奉耶和华” 的含义清楚可知: “你们去” 是指要离开他们, 如前所述 (7658节); “壮年人” 是指确证的真理, 如下文所述; “事奉耶和华” 是指敬拜主, 如前所述 (7654, 7658, 7664节). “壮年人 (或年轻人)” 之所以表示那些处于确证真理的人, 是因为 “儿子”, “孩子”, “壮年人 (或年轻人)”, “人”, “老人” 表示处于其真正秩序中的聪明和智慧的方方面面. 在天上, 所指的就是这些方面而不是这些年龄阶段的人; 因为天上的人拥有属灵的观念, 属灵的观念具有这样的性质: 来自纯自然界或世界的形像无法进入, 而是立刻脱落, 并转变为更适合天堂智慧和天使思维的那类形像. 这就是为何 “儿子”, “孩子”, “壮年人 (或年轻人)”, “人”, “老人” 在灵义上不可能表示那些被如此称呼的男人, 只表示相对应的属灵事物, 就是聪明和智慧的方方面面. 所表示的是这些, 这一点从圣言中提到他们的那些地方的内义很明显地看出来.

在圣言中, “壮年人 (或年轻人, 年轻男子, 青年男子等)” 表示那些拥有聪明的人, 或在抽象的天使观念层面上, 表示聪明本身. 他们因表示聪明, 故也表示确证的真理, 因为这种真理属于聪明. 此外, 在原文, 此处用来表达 “壮年人” 的词源自力量和能力, 这力量和能力是真理从良善所获得的, 因而是确证的真理所获得的. 因此, 这名被归于主. 撒迦利亚书

剑哪, 应当兴起, 攻击我的牧人和我的邻舍 (年轻人). 击打牧人, 叫羊分散. (撒迦利亚书 13:7)

不过, 这些话论及主 (参看马太福音 26:31). 还有耶利米书:

背道的民女子哪, 你反来覆去要到几时呢? 耶和华在地上造了一件新事, 就是女子护卫 (年轻) 男子. (耶利米书 31:22)

在原文, 用于 “壮年人 (或年轻人, 年轻男子) 的另一个词表示聪明, 因而表示属于聪明的真理, 阿摩司书:

我打发瘟疫在你们中间, 像埃及的样子; 我用剑杀戮你们的少轻人, 使马匹被掳掠. (阿摩司书 4:10)

“像埃及的样子” 表示被败坏的记忆知识; “被杀戮的少轻人 “表示由此被毁灭的真理; “马匹被掳掠” 表示被引入错误的理解力.

阿摩司书:

他们必飘流, 从这海到那海, 从北边到东边, 往来奔跑寻求耶和华的话, 却寻不着. 当那日, 美貌的处女和青年男子必因干渴发昏. (阿摩司书 8:12-13)

“美貌的处女” 表示对真理的情感; “青年男子” 表示聪明; “因干渴发昏” 表示被剥夺真理; 这就是为何经上说 “他们往来奔跑寻求耶和华的话, 却寻不着”. 此处所表示的不是美貌处女, 青年男子, 也不是因干渴发昏, 这是显而易见的. 耶利米书:

死亡上来, 进了我们的窗户, 入了我们的宫殿, 要从街上剪除孩童, 从大道上剪除年轻人. (耶利米书 9:21)

又:

我所喜乐的城, 荣耀的城, 为何被撇弃了呢? 因此, 她的年轻人, 必仆倒在街上. (耶利米书 49:25-26; 50:30)

耶利米哀歌:

众民哪, 听吧! 看我的痛苦, 我的处女和年轻人都被掳去. (耶利米哀歌 1:18)

在这些经文中, “年轻人” 表示属于聪明的真理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)