ユダの手紙 1

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1 イエス・キリストの召使い,またヤコブの兄弟であるユダから,父なる神によって聖別されており,イエス・キリストのために守られている,召された者たちへ。

2 あわれみと平和と愛があなた方に増し加えられますように。

3 愛する者たちよ,わたしたちの共通の救いについてあなた方に書き送ろうと切望していましたが,かつて聖徒たちに伝えられた信仰のために真剣に戦うよう勧めるため,あなた方に書き送る必要が生じました。

4 というのは,ひそかに忍び込んできたある者たち,それも以下に述べるような裁きを受けるとずっと前から書かれていた者たち,また不信心な者たち,わたしたちの神の恵みをみだらな楽しみに変え,わたしたちの唯一の主人,神,また主であるイエス・キリストを否認している者たちがいるからです。

5 あなた方がすでに知っていることですが,わたしは次のことをあなた方に思い出させたいと思っています。それは,主が,民をエジプトの地から救い出し,のちに信じなかった者たちを滅ぼされたということです。

6 また,自分たちの最初の領分を守らずに,その住みかを捨て去ったみ使いたちを,大いなる日の裁きのために,永遠の鎖をもって闇のもとに留め置いておられるということです。

7 それは,これらの者と同じように淫《いん》行にふけり,異常な肉欲を追い求めたソドムとゴモラ,またその周辺の々が,永遠の火の刑罰を受けて,見せしめにされているのと同様です。

8 それなのに,あの夢を見ている者たちも同じように,肉を汚し,権威をさげすみ,天にいる者たちを中傷しています。

9 しかし,み使いのかしらミカエルは,悪魔と言い争い,モーセのについて論じ合っていた時,ののしって裁きをもたらすことはあえてせず,「主があなたをとがめてくださるように!」と言いました。

10 しかし,これらの者たちは自分が知ってもいない事柄について悪く言います。彼らは,理性のない動物と同じく生まれつき理解している事柄において,自分をだめにしています。

11 彼らは災いです!?彼らはカインの道行き,報酬のためにバラムの迷いに突き進み,コラの反抗によって滅びたからです。

12 これらの者たちは,あなた方と一緒に食事をするとはいえ,あなた方の親ぼくの食事における隠れた岩礁であり,恐れもなく自らを養う羊飼い,風に吹きまわされるのない雲,実を結ばずに二度死んで根こそぎにされた秋の木,

13 自分のを泡立たせる海の荒波,さまようであって,彼らのためには闇の暗黒がいつまでも用意されています。

14 これらの者たちについては,アダムから七代目のエノクも預言してこう言いました。「見よ,主はご自分の幾万もの聖なる者たちを率いて来られた。

15 すべての者に裁きを執行するため,そして,すべての不信心な者を,彼らが不信心な仕方で行なったあらゆる不信心な業について,また不信心な罪人たちがご自分に対して語ったあらゆるひどい言葉について,有罪を宣告するためだ」。

16 これらの者たちは,つぶやく者また不平を言う者であり,自分の欲望のままに歩んでおり(そして彼らの口は横柄な事柄を語ります),利益のために人にへつらって見せています。

17 しかし,愛する者たちよ,あなた方は,わたしたちの主イエス・キリストの使徒たちによって前もって語られていた言葉を思い出しなさい。

18 彼らはあなた方にこう言いました。「終わりの時には,自分自身の不信心な欲望のままに歩む,あざける者たちが現われるだろう」。

19 これらの者たちは分裂を引き起こす者であり,肉欲的で,霊を持っていません。

20 しかし,愛する者たちよ,あなた方は,自分の極めて聖なる信仰の上に自らを築き上げ,聖霊のうちにあって祈り続けなさい。

21 永遠の命へと導くわたしたちの主イエス・キリストのあわれみを待ち望みつつ,神の愛のうちに自らを保ちなさい。

22 相違を作り出す人たちを哀れみ,

23 肉によって汚された衣さえ憎みつつ,恐れをもって彼らを火の中からつかみ出して救いなさい。

24 それでは,つまずきから彼らを守り,あなた方を欠点のない者として大きな喜びのうちにご自分の栄光のみ前に立たせることがおできになる方,

25 わたしたちの救い主なる神,ただおひとり賢い方に,栄光と尊厳と支配権とが,今も,そして永久にありますように。アーメン

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From Swedenborg's Works

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References from Swedenborg's unpublished works:

Apocalypse Explained 735, 740

Scriptural Confirmations 2, 3, 4, 9, 10, 27, 30, ...

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モーセ
Moses's name appears 814 times in the Bible (KJV), third-most of any one character (Jesus at 961 actually trails David at 991). He himself wrote...

モーセの
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アダム
アダムは聖書の中で最も重要な人物であり、最も論争の的となっている人物の一つであり、信仰者でさえも二分されています。 ある程度、この論争は言語学的なものです。アダム」という言葉はヘブライ語で「人」または「人間」を意味し、創世記の第一章では一貫してそのように訳されています。実際、この章では「アダム」は複数形であり、男性と女性を含んでいます。"だから神は自分の姿に似せて人(アダム)を創造された。創世記1:27聖書の欽定訳から引用しています)。)しかし、後の章では、イエスの系譜を含めても ルカによる福音書3:38 - "Adam "は名前として使われており、特定の人物を指しているようです。 一般的な解釈としては 創世記1:26-28 は人間の創造についての一般的な記述であり、その創造の具体的な内容は、神が最初に男アダムと女イヴを創造した次の章で明らかにされています。しかし、言語学的には、第二章の「アダム」は第一章の「アダム」と同じです。実際、欽定訳聖書では、第二章の途中で「男」から「アダム」に切り替わっていますが(創世記2:19)では、できるだけ原語に近いように作られたヤングのリテラル翻訳では、「アダム」を人名として使用していません。 創世記4:25エデンの園のずっと後のことです。一方、イヴは、すべての翻訳で単に「女」とされています。 創世記3:20それは、彼女とアダムが禁断の果実を食べて園から追放された後のことです。 では、これは何を意味するのでしょうか?聖書によると、創世記で創られた「人」は、最も古い教会を表しており、それは初期の人類の中で最初の教会であり、地球上で最も純粋な教会でした。教会の人々は主の愛に純粋に動かされ、平和、調和、相互愛、言葉では言い表せない知恵の中で生活していました。これは、主が唯一の真の人間であり、実際には人間性そのものであるという考えから来ています。ほとんどの古代人は主の近くにいたので、彼らは "人間 "または "人間 "の意味で "アダム "で表現されています。 神と人間の関係に最初の波紋が生じたのは、人々が神から流れてくるものではなく、自分の愛と知恵を自分のものとして感じたいと思うようになった時でした。主は彼らに、自分の思い通りに感じる力を与えてくださいました。その自己意識のために、人々は主を信頼する代わりに、自分の感覚と自分の心の力-蛇-に引き寄せられたのです。聖書によると、「人間」から「アダム」への切り替えは、主がそのような自己意識を持つことを許した時に人々が変化したことを表しています。 一般的な意味では、アダムは最古の教会を代表しています。具体的には、アダムは個人として名前を挙げられたとき、その教会が最初に主から背を向け始めたときの教会を表しています。しかし、どちらの意味でも、彼の物語は自然史ではなく霊的な歴史であり、アダムは比喩的な人物であり、実際の個々の人間ではなかったことは、聖文が明らかにしています。

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栄光
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