Life

Постати "добра" особа је процес. Позивате Господа у свој живот и покушавате да живите по Његовој вољи уместо по својој себичној вољи.

Ево нас... људска бића. Ми смо паметни, талентовани, инвентивни, продуктивни и способни за духовну свест. Има ли разлога за то?

„Милосрђе“ је енглески превод латинске речи „царитас“, која је корен глагола „да се бринем“.

„Вера је унутрашње препознавање истине. Тако Сведенборг почиње своју књигу о Вери. Ево места за почетак истраживања ове дубоко људске теме.

Љубав је Бог, љубав је живот, љубав је циљ сваког човека, љубав је оно што нас води у рај или пакао, љубав је стварни извор све материје и енергије у универзуму...

За сваког ко верује у небо, једно питање стоји изнад свих других: Како да стигнем тамо? Како могу бити спасен?

Сведенборг описује искушење као напад или напад на оно што смо духовно заволели.

Као људска бића, стално се заглавимо у сукобима између онога што желимо и онога што знамо. Желимо да поједемо тај додатни комад пите, али знамо да је прекомерно једење лоше за нас.....

Људска историја се може посматрати као низ 'цркава', или духовних начина размишљања. Не сјенице, храмови или катедрале, већ начини разумевања Бога и покушаја да се врши Његова воља.

Зло је инверзија добра. Она се развија када примимо живот од Господа, као што то чине сва створена бића, и окренемо га првенствено себи, стављајући себе у главни фокус. У том процесу изазивамо страх, мржњу и љубав према доминацији над другима.

Бити користан. Шта се под тим подразумева?

In all the ways we are useful to others, from occupations to child rearing, the Lord can cause us to bear fruit as we become ever more sensitive to what is of hell within us, and attempt to change. Being useful, even if our motives are not pure at first, teaches us, trains us, to care for others. Love for the neighbor grows as we learn to care by serving others and not just self.

Слобода – шта је то заправо? Колико можемо да закључимо, наш ниво слободе је прилично нов, барем у овом делу космоса.

Рационалност је способност интелекта да разуме шта је истинито и добро (и супротно, шта је лажно и зло).

„Обдарен од свог Творца“ – у новохришћанској мисли, са две способности: духовном слободом и рационалношћу.

What was Samson's Riddle? And how in the world does it apply in our lives 3000 years later?

Господ жели да будемо срећни. Заиста, трајно срећан. Из Јована 15:11: „Ово сам вам рекао да моја радост буде у вама и да ваша радост буде потпуна. Па... како да стигнемо одавде?

Покајање не значи само да признамо своје грехе, да нам буде опроштено, а затим да заборавимо на то и да се вратимо на оно што смо раније радили. Да бисмо се истински покајали, морамо да променимо своје начине.

Sin comes first into our desires, then into our thoughts, and finally, if we let it, into our actions.

We can be thrown off the scent when the Word talks of resting from our labors. The best preparation for heaven is learning to love and enjoy being useful.

This is a beautiful prophecy, but two thousand years later much in our world is still not peaceful. Why is that?

This is a further part of our regeneration in which our mind needs to acquire a completely new and different understanding of life being from God, and so be re-formed. While reformation is taking place, we tend to see this as knowledge, yet the seeds of real regeneration and of willing what we know, require this period of being reformed.

Наш духовни живот се постепено мења. Не све одједном. Да ли идемо у правом смеру? Како се можемо духовно препородити? То је процес. (Види 2. Петрову 1:5 и многа друга места у Речи.)

И рекао сам човеку који је стајао на капији године: „Дај ми светлост да могу безбедно крочити у непознато.

Завет, Узајам и Коњункција су три дела процеса нашег духовног препорода.

Глатке ствари напред. Не звучи као проблем.

Покушавамо да из Господње Речи извучемо здрав скуп духовних идеја које помажу људима да „изграде кућу на камену“.

Ево нас у 21. веку. Знамо да је универзум огромно место. Прштамо од научних сазнања. Али како стојимо са још већим идејама?

Почетак новог живота је, на неки начин, ЈЕДНА духовна тема коју људи морају да исправе.

Замислите друштво у коме сви увек „пазе на број 1“.

Ово је била филозофија водиља великог човека и великих Чикашких медведа који су трчали назад, Гејла Сајерса.

Благослови долазе од Господа. Можемо искористити снагу Његове љубави да чинимо добро нашим ближњима, чинећи њихове животе бољим. И, уз међусобну љубав, свуда је благослов!

Људи на овом свету који мисле и говоре добро о другима "су као анђели" (Арцана Цоелестиа 1088)

Особа [у ствари] обожава све време ако љубав и милосрђе пребивају у њој.

Сврха крштења није добро схваћена у данашњем свету. Неки људи на то гледају у готово магичним терминима - као на нешто што ће аутоматски донети милост ономе ко је крштен. Шта ново хришћанско учење каже о томе?

Када човек постане црква, он је нашао пребивалиште, дом у свом срцу и уму где Господ може да пребива.

У Светој вечери, или причешћу, хлеб означава добро Господње, а вино истину Његову. Када једемо и пијемо, постоји кореспонденција између ових природних радњи и духовних радњи примања.

Имамо слободу и моћ да контролишемо врата.

Бољи превод за "поново рођен" могао би бити "рођен одозго". Није велико изненађење, али је леп нови начин размишљања о томе.