Питајте хришћане: „Које је најважније учење у Библији?“ Требали би моћи да одговоре: „Да је Бог Један“.

Ово је, у ствари, одговор који је дао сам Исус Христос. Неки човек Га је упитао: „Која је најважнија заповест од свих?“

Исус је започео свој одговор овако,

„Први је:‘ Чуј, Израеле: Господ Бог наш, Господ је један ... ’“ (Marka 12:20-32)

Човек који је ово питао није био изненађен одговором. Знао је да ову заповест о љубави према Једном Господину треба написати у њиховим срцима, поучити их деци и расправљати код куће и током путовања, ујутру и увече. (Ponovljeni zakoni 6:4-7) Такође је знао да је прва од десет заповести била „немати других богова“ (Izlazak 20:3)

Библија увек изнова наглашава једноту Бога:

"Ти си Бог и само ти." (2. Kraljevima 19:15)

"Нема Бога са мном." (Ponovljeni zakoni 32:39)

"Ја сам Јехова (Јахве) и нема никога другог." (Izaija 45:5)

"Моју славу нећу дати другоме." (Izaija 42:8, 48:11)

Врло је јасно да јединство Бога мора бити централно за све наше мисли о Њему.

Могло би се чинити да рођење, живот и васкрсење Исуса Христа представљају изазов за то. Да ли је сам Бог дошао на земљу? Или је Исус био неко други?

Неки хришћани су прихватили идеју да Једног Бога чине три једнаке и вечне особе. Други су рекли да Исус није Бог, већ Син Божији, или само „дете Божје“ као и сви други.

Можемо боље разумети ко је био Исус, а јесте, упоређујући оно што се говори о Исусу са оним што се говори о Једном Богу, Јехови. Доња табела резимира неке одломке који указују на то да су „Јехова“ и „Исус“ два имена за једну божанску особу:

Спаситељ наш

Јехова: „Осим мене, нема Спаситеља“ - Izaija 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

Исус: „Спаситељ света“ - 1. Jovanova Poslanica 4; Luka 2:11; 2. Timoteju Poslanica 1; Poslanica Titu 2:13; 2. Petrova Poslanica 1:1

Наш Откупитељ

Јехова: „Што се тиче нашег Откупитеља, Јехова над војскама је његово име“ - Jeremija 50:34, Izaija 47:4.

Исус: „Христос нас је откупио“ - Poslanica Galaćanima 3:13; Otkrivenju 5:9; Poslanica Titu 2:14; Luka 24:21.

Наш аутор

Јехова: „Ја сам Јехова који све чини ... сам, сам“ - Izaija 44:24

Исус: "Он је све створио" - Ivan 1:3; "Он је све створио Он" - Kološanima 1:16

Наш извор живота

Јехова: „Он даје живот свима“ - Dela apostolska 17:25; "Он је твој живот" - Ponovljeni zakoni 3:20, 32:39

Исус: "Он даје живот свету" - Ivan 6:33; "Ја сам живот" - Ivan 14:6; 11:25; 6:27-47

Оче наш

Јехова: „Јехова, наш отац“ - Izaija 63:16; 64:8;

Исус: "Отац вечности" - Izaija 9:6

ЈА ЈЕСАМ

Јехова: „ЈА ЈЕСАМ ме послао“ - Izlazak 3:14. (Јехова (или Јахве) значи „Он јесте“.

Исус: "Пре него што је Абрахам био, ЈА САМ" - Ivan 8:58; „Ко је, био је и који ће доћи - Otkrivenju 1:8

Лорд оф Лордс

Јехова: Ponovljeni zakoni 10:17

Исус: Otkrivenju 17:14

Наш пастир

Јехова: „Јехова је мој пастир“ - Psalam 23:1; Izaija 40:11

Исус: "Ја сам добри пастир" - Ivan 10:11

Свемогући

Јехова: „Свемогући Бог“ - Postanje 17:1; 28:3; итд .; "Твоја је моћ" - 1. Dnevnika 29:11; Mateju 6:18

Исус: "Свемогући" - Otkrivenju 1:8, "Моћни Бог" - Izaija 9:6; "Он има сву моћ на небу и на земљи" - Mateju 28:18.

Свети

Јехова: „Ти једини си свет“ - Izaija 6:3; "Свети" - Izaija 30:15; 54:5

Исус: "Свети" - Marka 1:24; Luka 4:34; Dela apostolska 3:14

Наше светло

Јехова: „Јехова је моје светло“ - Psalam 27:1; Izaija 60:20

Исус: Светлост света " - Ivan 8:12; 1:9

Наш рок

Јехова: „Он је само моја стена“ - Psalam 62:6; 18:2

Исус: Христос је стена - 1. Коринћанима 10: 4; 1. Петрова 2: 8

Наш краљ

Јехова: „Јехова је краљ заувек“ - Psalam 10:16

Исус: "Краљ краљева" - Otkrivenju 17:14; Mateju 21:5

Први и последњи

Јехова: Izaija 43:10; 41:4, 48:12;

Исус: Otkrivenju 22:13; 1:8

Наша нада

Јехова: „Јехова, моја нада“ - Jeremija 17:13, 17; 50:7;

Исус: "Исусе Христе наша нада" - 1. Timoteju Poslanica 1:1

Месијин долазак је вековима био предвиђен. Већина хришћана добро познаје пророчанства попут: „Ево девица ће зачети и родити Сина“. Занимљиво је да толико пророчанстава говори да ће сам Бог - једини Господ, Јехова - доћи на земљу да буде са својим народом. На пример, управо цитирани одломак даље каже: „Његово име ће се звати Бог са нама“. (Izaija 7:14)

Други одломак изјављује да би Дете које би се родило било „Моћни Бог, вечни Отац“. (Izaija 9:6)

Када је Јован Крститељ најављивао Исусов долазак, цитирао је пророчанство које каже:

„Припремите Јеховин пут; учини право у пустињи аутопут за нашег Бога. " Овај одломак се наставља: „Откриће се слава Јехова ... Реците градовима Јудејцима:„ Ево Бога вашег! “Ево, Господ Јехова ће доћи." (Izaija 40:3,5,10; Luka 3:4)

Људи су се молили за долазак Јединог Бога: „Поклони своја небеса, Јехова, и сиђи“. (Psalam 144:5)

Његов долазак извор је наше радости:

„И рећи ће се у онај дан:„ Ово је наш Бог. Чекали смо Га да нас избави; ово је Јехова ... Радоваћемо се и радовати се у његовом спасењу. '“(Izaija 25:9)

Наравно, требало би бити - мора бити - да би Једини Бог хтео да буде са својим народом: „’ Ево, ја долазим и настанићу се међу вама ”, каже Јехова. (Zaharija 2:10)

Ова пророчанства су се испунила када се родио Исус Христ. У Исусу Христу, једини Бог је дошао да се објави човечанству и да са њима пребива. Сходно томе, у Новом завету постоји много одломака који идентификују Исуса као тог јединог Бога. Зове се Истински Бог, (1. Jovanova Poslanica 5:20), Спаситељ, (Luka 2:11; Mateju 1:21), и Бог с нама. (Mateju 1:23)

Мудраци су знали пророчанства, па су препознали Исуса за свог Краља и Бога: дошли су и поклонили му се. (Mateju 2:2, 11)

Сви анђели су му се клањали при његовом рођењу. (Poslanica Jevrejima 1:6)

Исус се идентификовао као једини Бог када је о себи говорио као о оном који је сишао с неба да свету да живот, (Ivan 6:33, 38) и када је рекао: „Ко је видео мене, видео је Оца“ (Ivan 14:9) и „Ја и мој Отац смо једно“. (Ivan 10:30)

Иако ови многи одломци показују да су Исус и Јехова једна божанска особа, постоје и други одломци који показују разлику између Оца и Сина. Не можемо доћи до потпуног разумевања Библије или Бога гледајући само један скуп одломака. Уместо тога, потребан нам је неки начин да помиримо - интегришемо - сва учења.

Можда ће нам помоћи да имамо на уму чињеницу да се Исус променио између времена свог рођења и свог васкрсења. Ево неких одломака који помињу тај процес:

Он је „порастао у мудрости и стасу“. (Luka 2:52)

Ин Luka 4:1-13, постоји опис неких искушења која је Исус прошао.

Он још није био прослављен Ivan 12:28.

Али морао је ући у своју славу (Luka 24:26) по степенима. (Ivan 7:39)

Пре васкрсења, сједињење Јехове и Исуса још није било потпуно, па је Исус рекао: „Идем свом Оцу, јер је мој Отац већи од мене“. (Ivan 14:28; 16:16)

Тек након што је овај посао завршен (Ivan 19:30) да је могао рећи: „дата ми је сва моћ на небу и на земљи“. (Mateju 28:18)

Рођујући се као беба, Марија, у Бетлехему, Бог је попримио људски облик - не само људско тело, већ и људски ум, на више спољним нивоима. Учинио је то из више разлога, али свеобухватни разлог био је створити нови начин на који ће људи моћи да се откупе.

Током свог живота на земљи Исус је пролазио кроз процес величања људских елемената које је преузео; човек је постао божанствен. Он је био мешавина - намерно - и постепено је прочишћавао. Ово помаже да се објасни зашто су Исуса тако често називали „сином Божјим“.

Тек до краја свог живота ти људски делови Његовог ума, и коначно његово тело, потпуно су се променили у Божанску супстанцу. Дакле, на неки начин, Исус је био Божји Син, који је постепено постао Једно с Јеховом и потпуно Божански.

Уопштено, одломци у Речи који разликују Оца и Сина не описују врсту односа који би постојао између двоје људи; више описују врсту односа који постоји између душе и тела. На пример, Исус је рекао:

"Речи које вам говорим не говорим од себе; него Отац који пребива у мени чини дела." (Ivan 14:10)

Не говоримо о једној особи која пребива у другој особи, али има смисла помислити на то да душа пребива у телу, или у овом случају на бесконачној Божанској души која пребива у Исусу Христу. Тако се Христос назива „сликом невидљивог Бога“ (Kološanima 1:15; 2. Korinćanima 4:4) и „Божији облик“ (Poslanica Filipljanima 2:6)

Као што је Павле рекао, видимо „славу Божју у лицу Исуса Христа“ (2. Korinćanima 4:6) и „у Њему телесно пребива сва пуноћа Божанства“. (Kološanima 2:9)

Други одломци описују сличан однос.

Јован је рекао,

„Нико никада није видео Бога. Јединородни Син, који је у крилу Очевом, Он га је открио. " (Ivan 1:18)

Божанска душа је невидљива (попут људске душе):

"Нити сте икада чули Његов глас, нити сте видели Његов облик." (Ivan 5:37; 6:46)

Али у Исусу се та душа открива, као у њеном сопственом телу. Пошто комуницирате са човековом душом само помоћу његовог тела, Исус је рекао: „Нико не долази Оцу осим по мени“. (Ivan 14:6)

У време када се Исус родио, у тој фази људског развоја, била нам је потребна Божанска истина - Реч - која нам је тек донета у Господњем учењу. Такође нам је био потребан Господ у његовом Божанском човеку. То чини Господа приступачним, разумљивим ... неким са ким можемо да се повежемо. Кад отворимо врата тог односа, можемо се приближити Једном Богу универзума, који је дошао на земљу да нам се представи у свом сопственом, праведном, милосрдном, људском обличју.