Живот нуди обиље клизавих падина и друге изазове „прилагођавања клизача“. Они захтевају пресуду. Неки - можда већина - имају духовне аспекте. У сваком таквом континууму са којим се суочавамо, морамо да схватимо где желимо да „живимо“ дуж њега, а затим да покушамо да га се држимо.

Да узмемо заиста свакодневни пример, шта кажете на мешавину трчања и додавања представа које позива фудбалска екипа? Тим би могао да трчи лоптом у свакој представи или дода у свакој игри, али те крајности обично не функционишу најбоље (осим ако сте Том Бради и Патриотс који играју Стеелерс-е у једној болној игри за памћење .. .). Стога већина тимова користи комбинацију и прилагођава клизач за трчање / додавање из недеље у недељу како би покушали да искористе слабости својих противника.

Наш живот је препун ових мешавина - падина, кривина или некаквих континуума. Морамо бирати положаје уз њих и имамо пуно слободе док то радимо.

Ево још једног, прилично не контроверзног примера: Дуг. Лако је претпоставити да је дуг разумна и корисна ствар. На пример ... немам довољно новца да изравно купим овај камионет, али у наредних пет година зарадићу довољно новца да бих могао да га платим постепено, а у међувремену могу да га користим, и то ће ми омогућити да радим свој посао и зарадим тај новац. Дакле, разумно је позајмити нешто новца за куповину камиона.

Али тамо се вреба потенцијално клизава падина. Можда бих помислио ... па, постоје неке опције за камион које бих заиста волео да имам. Ако позајмим мало више, могу и њих. Или ... па, пуно смо радили и заслужујемо леп одмор. Не можемо си то приуштити, али успеће. Ставићу своју кредитну картицу.

А онда, пре него што се сетите, дуг је постао прилично велик и почиње да вас „поседује“. Није започело као проблем или као зла ствар, али сада то постаје једно.

Можете замислити како покушавате да нацртате дијаграм овога. Постоји нагиб, или кривина, или континуум. На врху падине налази се позиција „никад се не задужи“. Према дну падине налази се позиција „Радим заиста глупе ствари и прелазим главу и ствари су ван контроле“.

Већина људи успева да заузме положаје на падини и мало се попне горе-доле, али не наставља да клизи доле. Посуђују нешто новца, купују аутомобиле или куће и кредите плаћају на време. Али ЈЕСТЕ клизаво, а неки људи губе контролу.

Са којим се још „подешавањима клизача“ људи морају носити? А алкохол? Неки људи трпе зубе. Неки понекад попију мало алкохола, али то не игра важну улогу у њиховом животу. А за неке се то ухвати и на крају падну у дубоку невољу.

Лекови су слични. Можете почети испробавањем мало рекреативне марихуане, а можда је мало или нимало нанете штете. Или бисте на крају изгубили, демотивисали и смањили 10 ИК бодова. Или зависник од тежих ствари и у великој невољи.

У другим случајевима успете да подесите клизач и то вам побољшава живот. Вежбате мало више, изгубите мало килограма и крвни притисак се спусти у нормалу. Добро је. Али и то се може довести до крајности.

Изузетно је разнолик. Постоје клизачи које морамо поставити за посао и за разоноду. И за хобије. И за родитељство. Здравље. Лепота. Снага. Учење. Секс. Конкуренција. Слава. Снага.

Неки од њих немају „разумне“ врхове; не можете имати 100% посла или 100% разоноде. Неки континууми имају стрме падине, док други могу имати облик кривине звона или долине. Неки (са основном дефиницијом клизавог нагиба) од почетка имају запечено мало зло које жели да расте и троши. Неки започињу добро, али могу постати зли ако их доведете до крајности. Неки су врло клизави.

То је компликовано. Клизачи су међусобно повезани. Ако повећате клизач за вежбање, да ли ћете смањити клизач за родитељство? Или ваш радни клизач? Не можете занемарити контекст или приоритете.

Па ... како у свету треба да делујемо, заузимамо и држимо своје положаје на свим овим падинама?

То је сложен скуп изазова и чини се да је то саставни део људског бића. Није случајно што случајно имамо и рационалне умове који се могу суочити са овом сложеношћу. Можемо да размишљамо и одлучујемо где ћемо покушати да „будемо“ на основу косине по косини. Можемо учити како идемо, и мењати своје понашање и своје положаје клизача. Потребна је извесна перспектива, просудба и дисциплина, али ми имамо способност да то урадимо.

Размислите о еволуционим аспектима тога. Током дугог временског периода, хомо сапиенс су еволуирали. Људи који су били нарочито лоши у руковању неким од многих стаза у животу, умирали би млађи или би били мање привлачни пријатељи. То је на неки начин охрабрујућа мисао. Ако ово читате, значи да сте производ многих, многих генерација људског развоја. Ваша генетска шминка се већ дуго прилагођава! Опремљени сте да се носите са сложеношћу.

Постоје ли духовни аспекти читаве ове загонетке подешавања клизача? Сигурно мора бити. Како можемо да схватимо шта су они?

Једна ствар коју знамо из археологије је да су се чинило да су људи одавно развијали духовност - можда пре 80 000 година или више. То сугерише да је духовност нешто што нам помаже; то је „способност“ за задатак да будемо људи. Постоји случај да нам помаже да се држимо на клизавим падинама. Ако је то истина, очекивало би се да се нађу докази који постоје, а ... има их. Ево неколико комада:

<ол>

<ли> Чини се да религија корелира са срећом. Погледајте ову недавну <а хреф="хттпс://ввв.певфорум.орг/2016/04/12/религион-ин-еверидаи-лифе/"> студију Пев Ресеарцх Центер-а.

<ли> Изгледа да програми од 12 корака раде.

<ли> Постоје инспиративни случајеви вере у страшним околностима, који су изгледа помогли људима. Помислите на Диетрицх Бонхоеффер-а, Алекандера Солзхенитсин-а, Цоррие тен-Бум-а, Виктор-а Франкл-а, Лоуис-а Замперини-ја, Нелсон-а Мандела-у, Хелен Келлер-а и Абрахам-а Линцолн-а ... и многих других.

Ако погледамо Библију, надали бисмо се да ћемо и тамо наћи неке увиде. То је занимљиво; потрага за „клизавим“ открива неколико библијских одломака. У овом првом је прилично јасно да је клизавост проблем који Бог користи да спречи зло да уништи добро.

"Нека они који траже моју душу буду разочарани и доведени у срамоту. Нека они који планирају моју пропаст буду враћени и постиђени. Нека буду као плева пред ветром, анђео Јахвин их вози даље. Нека им пут буде мрачан и клизав анђео Јахвин прогони их. Јер без разлога сакрише ми мрежу у јаму. Без разлога ископаше јаму за моју душу. (Psalam 35:6)

Онда, ево, ако се трудиш - заиста трудиш - да будеш добар, Бог те може одржати на клизавој падини:

"Бог је засигурно добар према Израелу, према онима који су чистог срца. Али што се мене тиче, моје ноге су скоро нестале. Кораци су ми скоро склизнули .... Јер је моја душа била ожалошћена. Био сам огорчен у свом срцу. био тако бесмислен и незналица. Био сам груба звер пре тебе. Ипак, непрестано сам с тобом. Држао си ме за десницу. Водићеш ме својим саветом, а после примити у славу. " (Psalam 73:1-2, 21-24)

Ево још једног одломка у приближно истом смеру:

Јер Јахве неће одбацити свој народ нити ће напустити своје наследство. Јер ће се суд вратити у правду. Сви усправни у срцу ће то следити. Ко ће устати за мене против злих? Ко ће се заузети за мене против зликоваца? Да ми Јахве није био у помоћи, моја душа би ускоро живела у тишини. Кад сам рекао: "Нога ми клизи!" Твоја љубазна доброта, Јахве, задржала ме је. (Psalam 94:14-18)

Господ не жели да склизнемо на лоше навике или лоша места. Његова рука нам је пружена. То је заиста важно за нас да знамо и да верујемо.

Ипак, због нијанси - како бисмо добро просудили где поставити своје клизаче - како то треба развити? Добили смо слободу да доносимо духовне одлуке и клизамо свуда по месту. Да бисмо спречили катастрофу, добили смо и рационалне умове који могу да размишљају, посматрају, уче, стављају кочнице и надјачавају наше доње погоне. Можемо - у ствари, очајнички нам је потребно - да отворимо свој ум за духовну истину.

Има још овога ... још да се дода, али поставићемо га сада, а касније ћемо додати још мисли. Шта Библија каже о развијању добре просудбе? Какво светло на ову тему бацају Сведенборгови списи? Потребно је истраживање! Ако ви, нежни читаоче, желите да наведете неке добре одломке, пошаљите их заједно. Користите везу „Контактирајте нас“ у подножју ове веб странице. Хвала вам!

(Референце: Nebeske tajne 73-80, 131-136, 205, 585, 2764, 3227, 3963, 10362; Božanska Ljubav i Mudrost 263; Nebo i Pakao 295, 547, 558, 580)

558. Da je ljubav prema sebi suprotna ljubavi prema bližnjemu može se videti po poreklu i suštini njihovoj. Ljubav prema bližnjemu kod onoga ko voli sebe počinje u samom tom čoveku, jer on tvrdi da je svak samome sebi bliži; ona se prostire od njega kao središta prema svima onima koji s njim čine jedinstvo, da bi opadala sa stepenom opadanja njegove povezanosti s njima. Takav čovek ne smatra vrednim pažnje one ljude koji su van ovoga kruga; a one koji se protive njegovim zlima i zlima onih koje on voli, te on smatra neprijateljima, bez obzira kakva je njihova priroda, bez obzira koliko su mudri, ispravni, čestiti ili pravedni. S druge strane, imamo duhovnu ljubav koja počinje u Gospodu, da bi se širila od Njega kao središta prema onima koji su s Njim povezani ljubavlju i verom. Tako je jasno da je ljubav prema bližnjemu koja počinje u čoveku suprotna ljubavi prema bližnjemu koja počinje u Gospodu; prva potiče od zla jer potiče od čovekovog Vlastitog, dok druga potiče od dobra pošto potiče od Gospoda koji je Samo Dobro. Isto tako, jasno je da je ljubav prema bližnjemu, koja potiče od čoveka i njegovog Vlastitog, telesna, dok je ljubav prema bližnjemu, koja potiče od Gospoda, nebeska. Jednom rečju, kod čoveka koji je u ljubavi prema sebi, ta ljubav sačinjava glavu, dok nebeska ljubav sačinjava noge. On gazi po toj ljubavi ako mu ona na služi. Ovo je uzrok što izgleda kao da se oni koji idu u Pakao bacaju glavom nadole, a s nogama prema Nebu (vidi br. 548).

3963. I najposlije rodi kćer. Da ovo označava kvalitet svih ovih opštih istina (prim. prev. Kavlitet istina predstavljenih sinovima); kao i crkvu koja potiče od vere u kojoj je dobro, jasno je iz značenja kćeri, što je osećanje, a isto tako i crkva (vidi br. 2362); ali kakvo osećanje, za koju vrstu crkve, pokazano je u onome što sledi – da je to nebska crkva kada se doda Sion, to jest kad se naziva kći Sionska, a duhovna crkva onda kada se doda Jerusalim, kad se nazibva a kći Jerusalimska; a tako i u drugim slučajevima. Ovde, gde nije ništa dodato, crkva koja potiče od vere u kojoj je dobro označena je sakćer; sve se do ovoga mesta (do ove tačke) opisuju se opšte istine vere u kojoj je dobro, kao i njihovo primanje i potvrđivanje; a pošto se odmah zatim kaže da se rodila kćer, to je očito iz nizova da ovo označava crkvu u kojoj su ove istine; isto je, bilo da govorimo o crkvi koja SEKCIJA 2 potiče od vere u kojoj je dobro, ili da govorimo oduhovnoj crkvi; a tako isto, ako govorimo o osećanju za sve (istine), to jest, za sve ove opšte istine; jer crkva postoji zbog osećanja za istinu u kojoj ima dobra, i zbog osećanja za dobro u kome je istina; ali ne zbogosećanja za istinu u kojoj nema dobra, niti zbog osećanja za dobro u kome nema istine. Oni koji kažu da pripadaju crkvi jer su u osećanju za istinu a ne i u dobru od istine, to jest, koji ne žive u skladu s istinama, vrlo se varaju. Oni su izvan crkve, iako su u skupštini (kongregaciji); jer oni su u osećanju za zlo, s kojim se istina ne može povezati. Njihovo osećanje za istinu ne dolazi od Gospoda, nego od njih samih; jer oni gledaju sebe (kao cilj), s namerom da preko poznavanja istine steknu ugled, a preko toga počasti i bogatstvo; ali ne gledaju crkvu (kao cilj), niti Gospodovo carstvo, a još manje Gospoda. Isto tako, oni koji su u osećanju za dobro iz kojega ne proističe nikakva istina, ni oni nisu u crkvi, iako su u skupštini; jer su oni u prirodnom a ne u duhovnom dobru, i dopuštaju da ih se vodi u svaku vrstu zla i obmane, samo ako se zlo izgledaom prikaže kao dobro, a obmana kao istina (vidi br. 3470, 3471, 3518).