Откуп за многе - шта то може значити?

      Од стране New Christian Bible Study Staff (machine translated into Srpski, Српски)

Откуп за многе - шта то може значити?

Пре скоро 2000 година, Исус из Назарета - Исус Христ - био је разапет на криж. Је умро. Болно. А онда је, другог јутра после тога, васкрснуо из мртвих. Његово физичко тело је нестало - или, тачније, у светлу наредних догађаја, изгледа да је трансформисано у духовно. (То је занимљиво за размишљање, само по себи, али то није фокус <и> овог чланка.)

Уместо тога, овде се желимо усредсредити на неке ствари које се у Библији говоре о томе зашто је Исус умро. Постоји готово 2000 година стара забуна око тога. Копајмо по томе ...

У Marka 10:42-45 (а у Mateju 20:25-28), налазимо ову добро познату лекцију која се јавља касно у Исусовој служби. Џејмс и Јован - још увек не схватајући дубину онога што се догађа, лобирали су код Исуса за обећања да ће седети с његове леве и десне руке док је био „краљ“. Остали ученици су били незадовољни, наравно. Исус зна шта се дешава, па их све окупља и покушава да објасни стварну природу своје мисије и која би њихова мисија такође требала бити.

Ево текста:

„Али Исус их позва к себи и рече им: Знате да они за које се сматра да владају незнабошцима врше господство над њима, а њихови великаши врше власт над њима. Али тако неће бити међу вама; већ онај ко год биће сјајан међу вама, биће вам министар: И ко год од вас буде најдубљи, биће свима слуга. Јер ни Син човечји није дошао да му се служи, већ да служи и да живот свој <и > откуп за многе . "

Откупнина. Овде се користи грчка реч λυτρον, или лутрон, што значи цену откупа или откупа, од λυω, луо, за опуштање, одвезивање или ослобађање.

Неки теолози су узели овај текст и комбиновали га са текстом из приче о распећу, када Исус каже три ствари које показују његову невољу и осећај одвојености од његове Божанске суштине - „Боже мој, Боже мој, зашто си напустио ја? ", и„ Ипак, не моја воља, него нека буде Твоја "и„ Оче, опрости им, јер не знају шта раде “.

Свакако се може протумачити као врста жртве, у којој Исус делује као врста жртвеног јарца, замењујући своју смрт људским родом који је разочарао Његовог Оца. Неки теолози су то учинили. Анселм из Цантербурија, око 1000. године нове ере, био је један од вођа фракције која је изнела тај аргумент. Али не мислимо да је то прави пут; у ствари, мислимо да је то била погрешна стаза која је прилично штетила.

У новохришћанској теологији нема смисла да се Бог наљутио. Он је сама љубав. Да ли је разочаран кад му не узвратимо љубав? Наравно. Али бесан? Не. Свакако се појављује, посебно понекад у Старом завету, али срж Бога је љубав.

Штавише, требало би да буде још јасније да смрт Исусовог физичког тела не би учинила да се Бог Отац осећа боље. Запамтите, они су заиста ЈЕДНА особа, једног ума - а не двоје.

Уместо тога, предузет је читав циклус Божјег оваплоћења, службе, смрти и васкрсења како би нове истине могле доћи до човечанства.

У Nebeske tajne 1419,

„Господ, будући да је сама љубав, или суштина и живот љубави свих на небесима, хоће да даде људском роду све што је Његово; што се означава Његовом изреком да је Син човечији дошао да да Своје живот откупнина за многе “.

У Објашњена апокалипса 328: 15, налазимо ово објашњење:

„Израз„ откупити “значи ослободити људе неистина и реформисати их помоћу истина. То се означава речима: ’Откупи ме [откупи], Јехова, Боже истине‘ “(Psalam 31:5)

Један од разлога због којих је Исус умро био је победити паклену моћ. Исус се током свог живота борио против злих духова. Најјаснији опис овога је непосредно након крштења, када проводи 40 дана у пустињи. Његова патња на крсту била је последња борба против зла, а Његово васкрсење коначна победа над њим.

Превазилажење зла за сваког човека укључује искушење или борбу против зла. Док се појединачно боримо против зла, Христос се борио против зла у космичким размерама. Његова смрт била је закључак те борбе, али није била губитак; била је победа. Библија каже да је Бог узео месо и крв како би „смрћу уништио онога који је имао моћ смрти, то јест ђавола“. (Poslanica Jevrejima 2:14,15)

Још један разлог који Библија даје за Исусову смрт био је тај што би Он могао ујединити Своју људску природу са Својом Божанском природом, тако да би у себи могао „од двојице створити једног новог човека“ (Poslanica Efežanima 2:14-16, цф. Ivan 17:11, 21; 10:30).

Постоје и други разлози који се помињу:

Могао је да „оде к оцу“ (Ivan 13:3; 14:2, 28; 16:10).
Могао би бити „прослављен“ (Ivan 17:1,5) или „уђите у славу Његову“ (Luka 24:26).
Могао би да се „усаврши“ (Luka 13:32), или „освештано“ (Ivan 17:19).

У Сведенборгу <и>Istinska Hrišćanska Religija 86, пише,

„Јехова Бог је дошао на свет као божанска истина у сврху искупљења људи. Искупљење је било ствар стицања контроле над пакаоима, реструктурирања небеса и успостављања цркве“.

На распећу су силе зла мислиле да су победиле. Религиозне и грађанске моћи данашњице предводиле су га у осуди. Ругали су му се. Гомила се окренула против њега.

Смрт Исусовог физичког тела била је „откупнина“ на овај начин: подвргавајући се том мучењу и смрти, Он је тада могао показати да је његова духовна моћ превазишла природну смрт. Ослободио нас је, ослободио нас доминације пакла и основао нову цркву - нови начин на који можемо следити.


Преведи: