6073. Wat zijn uw werken; dat dit betekent ten aanzien van de functies en de nutten, staat vast uit de betekenis van de werken, namelijk de goede dingen, nr. 6048, dus de nutten en de functies, want deze zijn de goede dingen; alle goede dingen die de goede dingen van de naastenliefde worden genoemd, zijn niets anders dan nutten en nutten zijn niets anders dan werken jegens de naaste, jegens het vaderland, jegens de Kerk en jegens het rijk van de Heer; ook wordt de naastenliefde zelf, in zich beschouwd, niet naastenliefde voordat zij daadwerkelijk wordt en een werk wordt; iemand liefhebben immers en hem niet het goede doen wanneer men kan, is niet liefhebben; maar hem het goede doen wanneer men kan en wel vanuit het hart, is hem liefhebben en dan liggen binnenin de daad zelf of in het werk alle dingen van de naastenliefde jegens hem bevat; de werken immers zijn de samenvatting van alle dingen van de naastenliefde en het geloof bij de mens en die zijn het die de geestelijke dingen worden genoemd en zij worden ook goede dingen door de uitoefening ervan, dat wil zeggen door de nutten. De engelen die in de hemel zijn, verlangen, omdat zij in het goede zijn vanuit de Heer, niets liever dan nutten te verrichten; deze zijn de verkwikkelijke dingen zelf van hun leven en zij genieten ook volgens de nutten gezegendheid en gelukzaligheid, nrs. 453, 454, 696, 997, 3645;

dit leert de Heer ook bij Mattheüs:

‘De Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid Zijns Vaders, met Zijn engelen en dan zal Hij eenieder vergelden naar zijn werken’, (Mattheüs 16:27);

onder de werken worden hier niet de werken verstaan zodanig als die in de uiterlijke vorm verschijnen, maar zodanig als ze in de innerlijke vorm zijn; zij hebben namelijk het hoedanige van de naastenliefde in zich; de engelen zien de werken niet anders en omdat de werken de samenvatting zijn van alle dingen van de naastenliefde en van het geloof bij de mens en het leven maakt dat de naastenliefde naastenliefde en het geloof is, dus het goede, had daarom de Heer Johannes meer lief dan de overige discipelen en lag deze bij het avondmaal aan Zijn bors, (Johannes 21:20);

want door hem werden de goede dingen van de naastenliefde of de werken uitgebeeld; zie de voorreden tot Genesis in de hoofdstukken 18 en 22; daarom ook zei de Heer tot hem:

‘Volg Mij’ en niet tot Petrus, door wie het geloof werd uitgebeeld; zie dezelfde voorreden; en daarom zei het geloof, namelijk Petrus, door wie het geloof werd uitgebeeld, verontwaardigd:

‘Heer, wat echter deze; Jezus zei hem: Indien Ik wil dat hij blijve, totdat Ik kome, wat gaat het u aan; gij, volg Mij’, (Johannes 21:19, 21-23);

hiermee werd ook voorzegd dat het geloof de werken zou verachten en dat die niettemin bij de Heer zijn; zoals eveneens duidelijk kan vaststaan uit de woorden van de Heer tot de schapen en de bokken, (Mattheüs 25:34-36), waar niets anders dan de werken worden opgesomd. Dat het geloof echter de Heer zou verwerpen, blijkt uit de uitbeelding door Petrus daarin dat hij Hem driemaal verloochende; dat hij dit ’s nachts deed, betekent de laatste tijd van de Kerk, wanneer er geen naastenliefde meer is, nr. 6000;

en dat hij het driemaal deed, betekent dat die tijd dan volledig is ingetreden, nrs. 1825, 2788, 4495, 5159;

dat het was voordat de haan kraaide, betekent voordat het nieuwe van de Kerk zou ontstaan, want de ochtendschemering en de morgen, die op de nacht volgen, betekenen het eerste van de Kerk, nrs. 2405, 5962.

39. Maar omdat men in de Christelijke wereld niet weet, dat er geen geloof is, wanneer er geen liefde is; en ook niet wat liefde jegens de naaste is; en niet eens dat de wil de mens zelf uitmaakt, en dan nog slechts die gedachten die uit de wil voortkomen; daarom zal ik, opdat die onderwerpen duidelijk in het licht van het verstand uitkomen, hier een verzameling bijvoegen van uittreksels daarover uit de "Hemelse Verborgenheden", die als toelichting kunnen dienen.

4754. Omdat hij onze broeder is, ons vlees is hij; dat dit betekent omdat datgene is aangenomen wat vanuit hen is, staat vast uit de betekenis van de broeder, namelijk het bloedverwante vanuit het goede, nr. 3815;

en uit de betekenis van het vlees, namelijk het eigene in de ene zowel als in de andere zin, nr. 3813;

en dus dat het aangenomen was, omdat het uit hen was die van de Kerk waren en dat het voor dezen was aangenomen, omdat het uit hen was die in het eenvoudig goede waren; de Ismaëlieten immers beelden diegenen uit die in het eenvoudig goede zijn en de broers van Jozef beelden de Kerk uit die in het van de naastenliefde gescheiden geloof is. Degenen die in het eenvoudig goede zijn, erkennen dat het Menselijke van de Heer Goddelijk is en verder eveneens dat de werken van de naastenliefde gedaan moeten worden opdat de mens gezaligd zal worden; dit weten zij die van het afgescheiden geloof zijn, daarom houden zij dit geloof niet voor allen strak en stijf vol en nauwelijks iets ervan voor hen die in het eenvoudig goede zijn; de oorzaak hiervan is voornamelijk dat zij tegen het algemene gevoelen niet opdurven en dat zij zich zo aan waardigheid en gewin te kort zouden doen; indien zij immers zulke dingen ontkenden, zouden diegenen die in het eenvoudig goede zijn, zeggen dat zij dwaas waren; zij weten immers wat de liefde en wat de werken van de liefde zijn, maar wat het daarvan gescheiden geloof is, weten zij niet; de argumenten voor ‘het geloof tegen de werken’ en over het onderscheid tussen het Menselijke en het Goddelijke van de Heer zouden zij drogredenen noemen, die zij niet vatten; en daarom, opdat zij aangenomen mogen worden en omdat datgene is aangenomen wat uit hen is, stemmen zij gewillig toe, want indien die ware dingen werden uitgeblust, zouden zij niets van voordeel en niets van hoogheid hebben, nr. 4751.