Комментарий

 

Выкуп за многих - Что это может значить?

Написано New Christian Bible Study Staff (Машинный перевод на Pyccĸий)

Выкуп за многих - Что это может значить?

Почти 2000 лет назад Иисус из Назарета - Иисус Христос - был распят. Он умер. Болезненно. А потом, на второе утро после этого, Он воскрес из мертвых. Его физическое тело исчезло - вернее, в свете последующих событий, оно, кажется, трансформировалось в духовное. (Это интересно обдумать само по себе, но это не является фокусом этой статьи).

Вместо этого, здесь мы хотим сосредоточиться на некоторых вещах, которые сказаны в Библии о том, почему Иисус умер. В этом есть почти 2000-ти летняя путаница. Давайте покопаемся в этом...

На сайте Марка 10:42-45 (и в От Матфея 20:25-28), мы находим этот известный урок, который происходит на поздних этапах служения Иисуса. Иаков и Иоанн - до сих пор не совсем понимая глубину происходящего, лоббировали Иисуса за обещания сидеть слева и справа от Него, когда Он был "царем". Другие ученики, конечно же, были недовольны. Иисус знает, что происходит, поэтому Он собирает их всех и пытается объяснить им истинную природу Своей миссии, и какой должна быть их миссия.

Вот текст:

"Но Иисус призвал их к нему и сказал им: вы знаете, что они, которые вменяются, чтобы господствовать над язычниками, осуществляют власть над ними; и их великие осуществляют власть над ними. Но так не будет среди вас: но кто будет велик среди вас, тот будет вашим служителем: И кто из вас будет начальником, тот будет слугой всех. Ибо и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою во искупление многих".

Выкуп. Греческое слово, используемое здесь - λύτρον, или лютрон, что означает цену за выкуп или выкуп, с λύω, luo, за разрыхление, распутывание или освобождение.

Некоторые богословы взяли этот текст и соединили его с текстом из истории о распятии, когда Иисус говорит три вещи, которые показывают Его скорбь и ощущение отделения от Его Божественной сущности: "Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил Меня?", и "Тем не менее, не Моя воля, но Твоя да будет воля", и "Отче, прости им, ибо они не знают, что делают".

Это, безусловно, можно интерпретировать как своего рода жертву, в которой Иисус действует как своего рода козел отпущения, заменяя Свою смерть человеческим родом, который разочаровал Своего Отца. Некоторые богословы сделали это. Ансельм Кентерберийский, примерно в 1000 году нашей эры, был одним из лидеров фракции, которая сделала этот аргумент. Но мы не думаем, что это правильный путь, на самом деле, мы думаем, что это был неправильный путь, который был довольно разрушительным.

В новом христианском богословии нет смысла злиться на Бога. Он сам по себе любовь. Он разочарован, когда мы не отвечаем на Его любовь? Конечно. Но злится? Нет. Это, конечно, проявляется, особенно в Ветхом Завете временами, но суть Божьей природы - это любовь.

Более того, должно быть еще яснее, что смерть физического тела Иисуса не заставит Бога-Отца почувствовать себя лучше. Помните, что они действительно ОДИН человек, одного ума, а не двух.

Вместо этого весь цикл воплощения, служения, смерти и воскресения Божьего был предпринят для того, чтобы новые истины могли дойти до человечества.

На сайте Небесные тайны 1419,

"Господь, будучи Сам любовью, или сущностью и жизнью любви всех на небесах, хочет отдать человеческому роду все, что принадлежит Ему; о чем свидетельствует Его изречение о том, что Сын Человеческий пришел, чтобы отдать душу Свою во искупление многих".

На сайте Апокалипсис Объясненный 328:15мы находим это объяснение:

"Выкуп" означает освобождение людей от фальсификаций и исправление их посредством истины. Это выражается словами "Выкупи меня, Иегова, Бог истины" ("Ransom [искупи] me, O Jehovah, God of truth").Псалом 31:5)

Одной из причин смерти Иисуса было преодоление силы ада. Иисус боролся со злыми духами всю свою жизнь. Самое ясное описание этого можно найти сразу после Его крещения, когда Он проводит 40 дней в пустыне. Его страдания на кресте были последней борьбой со злом, а воскресение было Его окончательной победой над ним.

Для каждого человека преодоление зла предполагает искушение или борьбу со злом. Так как мы боремся со злом индивидуально, Христос боролся со злом в космическом масштабе. Его смерть была заключением этой борьбы, но это не проигрыш, это победа. В Библии сказано, что Бог взял на Себя плоть и кровь, чтобы "смертью уничтожить Того, Кто имел власть смерти, то есть дьявола". (К Евреям 2:14,15)

Другая причина, которую Библия дает за смерть Иисуса, заключается в том, что Он мог соединить Свою человеческую природу со Своей Божественной природой, чтобы "сделать в Себе, из двух, одного нового человека" ("Сотворить из двух, одного нового человека").К Ефесянам 2:14-16ср. Иоан 17:11, 21; 10:30).

Есть и другие причины:

Он может "пойти к Отцу"...Иоан 13:3; 14:2, 28; 16:10).

Его можно "прославить" (Иоан 17:1,5или "войти во славу Его" (От Луки 24:26).

Он может быть "совершенен" (От Луки 13:32или "освящён" (Иоан 17:19).

В Сведенборге...Истинная Христианская Религия 86, там написано,

"Иегова Бог пришел в мир как божественная истина, чтобы искупить людей. Искупление - это вопрос обретения контроля над адом, перестройки небес, а затем создания церкви".

На распятии силы зла думали, что они победили. Религиозная и гражданская сила дня вела его к осуждению. Он был высмеян. Толпа повернулась против него.

Таким образом, смерть физического тела Иисуса была "выкупом": пройдя через эти пытки и смерть, Он мог показать, что Его духовная сила превосходит естественную смерть. Он освободил нас, освободил от господства ада и основал новую церковь - новый путь, которым мы можем следовать.

Из произведений Сведенборга

 

Arcana Coelestia # 1419

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

1419. 'And I will make your name great' means glory. This becomes clear without explanation. In the external sense 'making a name' and 'glory' mean something worldly, but in the internal sense something heavenly. This heavenly feature does not consist in seeking to be the greatest but, by serving all others, to be the least, as the Lord Himself has stated in Matthew,

It shall not be so among you, but whoever has the wish to become great among you must be your minister, and whoever has the wish to become first must be your servant, even as the Son of Man came not to be ministered to but to minister, and to give His life 1 as a redemption for many. Matthew 20:26-28; Mark 10:43-45.

This heavenly or celestial entity of love does not wish to exist for itself but for all, thus to impart all that is its own to others. It is in this that heavenly love essentially consists. Since the Lord is love itself, that is, the very essence and life of everyone's love in heaven, He wishes to impart to the human race everything that is His, which is what He meant when He spoke about the Son of Man coming to give His life as a redemption for many. From this it is clear that 'name' and 'glory' mean something altogether different in the internal sense from what they do in the external sense. All in heaven therefore who desire to become great and the greatest are cast out, for such desire is contrary to the essence and life of heavenly love which come from the Lord. For that reason also nothing is more contrary to heavenly love than self-love. For these matters, see what has been mentioned from experience in 450, 452, 952.

Сноски:

1. literally, soul

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.