Господь Иисус Христос и Его апостолы
Господь оставил Своих апостолов с наставлениями и великими дарами. Наставления перечислены в нескольких отдельных местах, но дары более рассеяны, как в четырех Евангелиях, так и в книге Деяний Апостолов, которые были даны, как апостолы в них нуждались.
Во-первых, об апостолах... чтобы прояснить, здесь я имею в виду "учеников" как включающих в себя всех, кто следовал за Господом, и "апостолов" как означающих двенадцать человек, которых Господь специально завербовал, как указано в От Матфея 10, Марка 3и От Луки 6.
Кто были апостолы? Из списков Матфея и Марка, которые одинаковы, у нас есть: Симон (Петр), Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, Андрей (брат Петра), Филипп, Варфоломей, Матфей (мытарь), Фома, Иаков, сын Альфея (как и Матфей, поэтому они тоже братья), Фаддей (также известный как Либвей), Симон Ханаанитянин (также известный как Симон Зилот), Иуда Искариот. Варфоломей - это, несомненно, другое имя Натаниэля, понимаете? Иоан 1. В списке Луки есть еще один Иуда, "Иуда, брат Иакова", и у него нет Фаддея.
Истории о том, как они были выбраны индивидуально, особенно в Евангелии от Иоанна, отличаются друг от друга, но то, что эти двенадцать были назначены Господом, ясно. Интересен тот факт, что, кроме Симона Хананеянина и Иуды Искариота, они все из городов вокруг Галилейского моря - и, возможно, эти двое тоже. Эти двенадцать имен вписаны на двенадцати основаниях стен священного города Новый Иерусалим, в Откровение 21:14 в которых также есть двенадцать ворот. Эти люди были избраны, чтобы представлять все различные состояния естественного человека, которые могут быть восприняты Господом. Они из Галилеи, потому что Галилея олицетворяет то естественное состояние человеческого разума. Число двенадцать в Слове представляет все возможные состояния человечества.
Здесь указывается, что все люди, где бы они ни находились, могут быть спасены или возрождены, если они покаются и обратятся к Господу в своей жизни. Никто не находится "вне" Его досягаемости. Мы рождаемся естественными, каждый из нас, но мы настолько сформированы, что наш ум может быть поднят на то, что выше, называется духовным для наших представлений о Божественной истине, или небесным для наших представлений о Божественном благе. Но все мы начинаем в естественном состоянии и можем двигаться только вверх, слушая учение Господа в Его Слове и следуя за Ним, как это делали апостолы.
Не все наши естественные состояния - это состояния добра; они могут быть эгоистичными, доминирующими и жестокими. Но Господь сказал, что Он пришел "не для того, чтобы спасти праведных, но чтобы призвать грешников к покаянию". Возможно, поэтому Симон Ханаанит и Иуда были двумя, которых Он назвал. Симон малоизвестен, но в некоторых местах Слова "Ханаан означает внешнее поклонение без истинного внутреннего поклонения". (См. Небесные тайны 1060). Может ли Господь работать с этим - с внешним богослужением, которое внутренне бесплодно? Да, в качестве отправной точки. И даже Иуде, который так ужасно предал Господа, сказали, что мы покаялись в его предательстве Господа. (От Матфея 27:3-5)
Поручения Господа апостолам
Два наиболее полных набора инструкций находятся в От Луки 10:1-17 где семьдесят учеников посылаются по двое, по-видимому, в указанный список городов, которые Иисус намерен посетить, а затем в От Матфея 20:1-19 где избранные двенадцать апостолов посланы во весь Израиль. Позже, как записано в различных посланиях, апостолы выходят дальше, через широкую область.
Основные наставления заключались в том, чтобы проповедовать, что Царство Небесное близко, что всех следует привести к покаянию в своих грехах, и что все желающие должны креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа. Апостолам не следует брать с собой ни денег, ни лишней одежды, и они должны были полностью полагаться на провидение Господа, не сомневаясь в том, что их примут, накормят и укроют. Если их приняли, то они должны остаться и проповедовать благую весть о воскресшем Господе и Его учении, а если нет, то они должны встряхнуть с ног пыль того места и пойти туда, где их приняли. См. . От Матфея 10, 28, Марка 13, 16, От Луки 9, 10:24.
Есть несколько гарантий для двенадцати. Господь сказал им оставаться в Иерусалиме, пока Святой Дух не будет послан, чтобы укрепить их, и в Иоан 20 где собрались десять, сказано, что Он вдохнул на них и сказал: "Примите Святого Духа". Кроме того, в своей долгой беседе с ними Иоан 14, 15, 16) Он заверяет их, что его распятие и смерть необходимы для его миссии, и они даже должны радоваться тому, что она грядет. Он показывает им из Священного Писания, что все это было предсказано давным-давно, (см. Марка 4:34) и что то, что кажется им трагедией, - это поистине Его прославление и завершение работы, к которой Он пришел. Они, Его двенадцать, находятся в одном паре провидения и будут защищены. "Не беспокойтесь", - говорит он им, - "Я вложу в ваши уста то, что вы хотите сказать, я привнесу в ваши воспоминания инциденты, чтобы рассказать людям".
Вот список глав и стихов Иоанна, где говорится об этом: Иоан 14:1-3, 10, 16-18, 26-28, 15:11, 16, 26-27, 16:7, 13-15, 22, 26-27, 33. Или просто прочитайте три главы и выберите свои любимые.
Чудесный подарок упоминается в От Матфея 10:13"Но блаженны глаза твои, ибо они видят, и блаженны уши твои, ибо они слышат...".
В книге Деяний Апостолов Господь ярко показывает апостолам, что когда они будут говорить на своем галилейском диалекте, каждый слушатель услышит их слова, как свой собственный язык в ушах; не белиберду, а арабский - для арабов, греческий - для греков и латынь - для римлян.
Когда Петр начинает проповедовать собранию сочувствующих иудеев, он говорит ясно и не боязливо, говоря, что Иисус из Назарета - Сын Божий, и что люди должны открыто поклоняться Ему и покаяться в том, что они могли чувствовать раньше. выступление Питера Деяния 3 и 4 смелая и сильная. Больше не прятаться за запертыми дверями.
Ранняя история христианской церкви показывает, как хорошо все это сработало. Знаешь что? Апостолы проповедовали народам Ближнего Востока 2000 лет назад, и сегодня их проповедь так же актуальна, как и тогда: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". Нахождение под рукой не имеет ничего общего с датой или состоянием политической истории в мире, оно имеет отношение к внутренней стороне вашего сознания. Господь сейчас так же близок к тебе, как и тогда, и Он никогда не отворачивается, хотя мы можем отвернуться от Него. Помните, что Он сказал: "Вот Я стою у двери и стучу, и если кто услышит и откроет дверь, то войдет". Это не изменилось и никогда не изменится, но Он оставляет нам свободу, чтобы мы не обращали внимания на Его стук, если это то, чего мы хотим. Мы должны сделать выбор, но Он всегда готов, если мы решим открыть дверь.
