72. Dit is de fundamentele gedachte over God; want zonder die kunnen weliswaar die dingen die gezegd zullen worden over de schepping van het heelal uit God-Mens, over de Voorzienigheid, Almacht, Alomtegenwoordigheid, en Alwetendheid van Hemzelf, worden verstaan, maar toch niet worden onthouden, aangezien de louter natuurlijke mens als hij die verstaat, toch weer terugglijdt in de liefde van zijn leven, die van zijn wil is; en deze verstrooit die dingen, en dompelt het denken onder in de ruimte, waarin het schijnsel van hem is dat hij het redelijke noemt, terwijl hij niet weet dat hij voor zoveel hij die dingen loochent, onredelijk is. Dat dit zo is, kan bevestigd worden door de idee over dit ware: ‘dat God is Mens’. Lees, verzoek ik u, met aandacht de dingen die boven, nrs. 11-13, en daarna geschreven zijn; dan zult u inzien dat het zo is. Maar laat het denken neer in het natuurlijk schijnsel dat trekt vanuit de ruimte, zult u die dingen dan niet als paradoxen zien? En indien u dit denken diep daarin neerlaat, zult u ze dan niet verwerpen? Dit is de oorzaak dat gezegd wordt dat het Goddelijke alle ruimten van het heelal vult, en dat niet wordt gezegd dat God-Mens dit vult; want indien dit werd gezegd, zou het louter natuurlijk schijnsel daarmee niet instemmen; maar dat het Goddelijke vult, met dit stemt het in, omdat het strookt met de spreekformule van de theologen dat God alomtegenwoordig is, en alle dingen hoort en weet; meer dingen over dit onderwerp kan hier boven in de nrs. 7-10, worden gezien.

109. Hetzelfde is het met de afstand van de Zon van de geestelijke wereld, welke Zon het eerste voortgaande van de Goddelijke Liefde en Goddelijke Wijsheid van de Heer is. De waarheid is dat er geen afstand is, maar dat de afstand een schijnbaarheid is volgens de opneming van de Goddelijke Liefde en Goddelijke Wijsheid in haar graad door de engelen .

Dat de afstanden in de geestelijke wereld schijnbaarheden zijn, kan vaststaan vanuit die dingen die boven zijn aangetoond, zoals in, nrs. 7-9, ‘dat het Goddelijke niet in de ruimte is’, nrs. 69-72, ‘dat het Goddelijke alle ruimten zonder ruimte vult’; en indien er geen ruimten zijn, zijn er ook geen afstanden; of, wat hetzelfde is, indien de ruimten schijnbaarheden zijn, zijn ook de afstanden schijnbaarheden, want de afstanden zijn van de ruimte.