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언론의 자유. 자유로운 생각. 자유로운 종교.

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Door New Christian Bible Study Staff (machine vertaald in 한국어)

Sunrise over a field of grain.

언론의 자유. 사상의 자유. 종교의 자유. 중요합니다. 뉴스에 나와 있습니다. 그들은 기독교와 어떤 관련이 있습니까? 그것을 통해 생각을 시작합시다.

성경은 그들에 대해 무엇이라고 말해야합니까?

세례 요한을 예로 들어 보겠습니다. 그는 본질적인 무료 연설자, "광야에서 울부 짖는 한 사람의 음성"이었으며, 하나님을위한 길을 준비했습니다. 그는 새롭고 살아있는 종교를 선포하면서 자유롭게 말했습니다. 그러나 헤롯이 들어와 그를 붙잡아 가두어 죽였습니다. John (나는 자유롭게 말해야 할 것이 있음)은 좋은 사람입니다. 헤롯 (당신의 말이 마음에 들지 않습니다)은 나쁜 사람입니다.

다니엘서 6:7-23, 유명한 Daniel과 Lions 'Den 이야기가 있습니다. 다니엘은 정부의 칙령에 반하여 다리우스 왕이 아니라 여호와 께 자유롭게기도했기 때문에 사자에게 던져졌습니다. 다니엘이 좋은 사람이에요. 그가 회개 할 때까지 다리우스는 나쁜 사람입니다.

아마도 가장 강력한 성경적 예는 예수의 사역 전체에서 발견 될 수 있으며, 이는 언론의 자유, 즉 새로운 종교를 형성하고 가르치고 창조 할 자유를 요구했습니다. 그의 자유 연설은 청취자들의 생각에 혁명을 일으켰습니다. 그리고 당시의 강력한 종교 지도자들은 무엇을 했습니까? 그들은 그를 모독했다고 비난했습니다. 그들은 그를 가두려고했습니다. 그를 철회하게하기 위해서. 조용히. 그는 그렇게 할 수 없다는 것을 알고있었습니다. 그의 임무는 목 마른 세상에 새로운 진리를 가져 오는 것이 었습니다.

예수 께서 종려 주일에 예루살렘에 입성하시는 동안 위대한 "발언 자유"장면이 있습니다. 누가 복음 19:37-40:

"그리고 그가 이미 감람산의 강하에 가까워 졌을 때, 모든 제자들은 기뻐하며 그들이 본 모든 권세에 대해 큰 소리로 하나님을 찬양하기 시작했습니다. 주님의 이름으로 오 십니다! 하늘에는 평화가, 가장 높은 곳에는 영광이 있습니다! ' 군중 가운데 일부 바리새인들이 그에게 '선생님, 제자들을 꾸짖 으십시오'라고 말했습니다. 그리고 그는 그들에게 대답하셨습니다. '내가 말 하노니 이것이 조용해야한다면 돌이 울부 짖을 것이다.'

이것들은 매우 명확한 예입니다. 성서는 언론의 자유를 중요하게 생각합니다.

자유로운 발언과 자유로운 사고는 밀접한 관련이 있습니다. 깊은 의사 소통은 우리를 인간으로 만드는 큰 부분입니다. 인간은 공유 된 이야기를 통해 대규모 협력 능력을 개발했습니다. 자유롭게 말할 수 없으면 실제 생각을 전달할 수있는 능력을 잃고 새로운 아이디어를 공유 할 수있는 능력을 잃고 잠재력이 떨어집니다.

다음은 이와 관련된 Swedenborg의 작품에서 발췌 한 세 가지입니다.

"... 언론의 자유와 언론의 자유가 줄어들면 사고의 자유, 즉 문제를 완전하고 완전한 방식으로 조사하는 것도 고통을 겪습니다 .... 우리의 더 높은 이해는 다음과 같이 적응합니다. 우리가 고려하고있는 것을 말하고 할 수있는 자유의 정도입니다. " (참된 기독교 814).

"아무도 지적 실명 상태에서 개혁되지 않습니다.이 개인들도 진리를 인식하지 못하고 삶에 대해 알지 못합니다. 왜냐하면 이러한 문제에 대해 우리에게 가르쳐야하는 분별력과 행동해야하는 의지가 있기 때문입니다. 우리의 의지가 우리의 분별력이 말하는대로 행할 때 우리는 진리와 일치하는 삶을 가지지 만 우리의 분별력이 눈이 멀면 의지도 차단됩니다. " (주님의 신성한 섭리 144)

"자유와 합리성이 결여 된 주에서는 누구도 개혁되지 않습니다." (주님의 신성한 섭리 38)

친구와이 문제에 대해 이야기하고 있었는데, 그는 나에게 자유와 분별력이있는 회색 영역이 있지만 제한적이라는 것을 상기시켜주었습니다. 나는 그가 옳다고 생각한다. 우리는 대부분이 회색 지역에 살고 있습니다. 자유와 합리성이 0에있는 드문 경우가있을 수 있습니다. 그리고 누구든지 100 % 자유 나 분별력이 있는지 의심합니다. 어떤면에서 이것은 표현의 자유와 사고의 자유를 더욱 중요하게 만듭니다. 삶은 맑거나 자유롭지 않으며 우리가 이해와 자유를 추구 할 때 우리를 도울 수있는 것은 정말 소중합니다.

Helen Keller의 예는 이것에 대해 설명합니다. 그녀는 Anne Sullivan이 그녀의 집에 도착한 날을 "내 영혼의 생일"이라고 불렀습니다. 그녀의 자서전 내 삶의 이야기 (1903)에서 켈러는 앤의 손가락의 움직임이 손에 w-a-t-e-r을 쓰는 것이 그녀의 손에 붓는 물을 상징한다는 것을 깨달은 순간을 묘사했습니다.

"나는 가만히 서 있었다. 나의 모든 관심은 그녀의 손가락의 움직임에 고정되어 있었다. 갑자기 나는 잊혀진 무언가로 안개가 낀 의식을 느꼈다. 생각을 되 돌리는 스릴을 느꼈다. 그리고 어떻게 든 언어의 신비가 내게 드러났다 .... 살아있는 단어 내 영혼을 깨우고 빛과 희망을주고 자유 케하셨습니다! "

헬렌 켈러는 또한“날고 싶은 충동을 느낄 때 기어 오르는 것을 결코 동의 할 수 없습니다.”라고 말했습니다.

자유로운 발언과 자유로운 생각은 서로를 필요로합니다. 그리고 ... 종교는 어떻습니까?

종교는 핵심적인 생각입니다. 당신이 자유롭게 말할 수 없다면, 당신의 생각은 엉망이됩니다. 생각할 자유가 없다면, 우리가 존재하는 이유와 우리가 무엇을 할 것인지에 대한 핵심 아이디어를 얻기를 어떻게 희망 할 수 있습니까? 종교가 그 중심에 있습니다. 종교를 완전히 거부하더라도 물질 주의적이거나 허무 주의적 일지라도 일종의 신념 체계에 따라 살아가고 있습니다.

당신이 무엇을 믿어야하는지 들었다면 그것은 보통 잘 풀리지 않는다. 반항하는 자연스러운 경향이 있습니다. 우리는 스스로 무언가를 파악할 수있는 자유가 필요합니다.

알버트 아인슈타인은 이에 대해 다음과 같이 말했습니다.

“사실 현대의 교육 방법이 아직 탐구의 거룩한 호기심을 완전히 교살하지 않은 것은 기적에 지나지 않습니다. 이 섬세하고 작은 식물은 자극을 제외하고는 주로 자유가 필요합니다. 이것이 없으면 틀림없이 망가져 망쳐집니다.”

Paul Schilpp, "Albert Einstein : Philosopher-Scientist (1949) 'Autobiographical Notes'"

그리고 ... 여기 Swedenborg의 작업에서 발췌 한 또 다른 Heaven and Hell 이 있습니다.

한마디로 우리에게 자유 로워지지 않는 것은 우리의 사랑이나 의도에 속하지 않기 때문에 우리와 함께 있지 않습니다. 그리고 우리의 사랑이나 의도에 속하지 않는 것은 우리의 영에 속하지 않습니다. 우리 영의 실제 현실은 사랑 또는 의지입니다. "사랑 또는 의지"라는 표현을 사용하는 이유는 우리가 사랑하는 것이 무엇이든 의도하기 때문입니다. 이것이 우리가 자유 상태가 아니면 개혁 될 수없는 이유입니다. (천국과 지옥 598)

M. Scott Peck은이 아이디어를 강조합니다.

좋은 물려받은 종교는 없습니다. 생명력이 있고 우리가 할 수있는 최선이 되려면 우리 종교는 우리 자신의 현실 경험의 도가니에서 우리의 질문과 의심의 불을 통해 전적으로 위조 된 완전히 개인적인 종교 여야합니다.

M. Scott Peck- 여행이 적은 도로

마지막으로 다음 두 구절에서 성경이 무엇을 말하는지 다시 살펴 보겠습니다.

다소의 사울은 기독교인을 박해하여 종교의 자유를 파괴하려고했습니다. 그는 기적적인 회심 경험을하여 위대한 기독교 교사이자 전도자 인 바울로 이름을 바 꾸었습니다. (사도행전 9)

Shadrach, Meshach 및 Abednego는 느부갓네살의 칙령을 부인하고 자신의 방식으로 숭배하기 위해 불타는 용광로에 던져져 박해를 받았습니다. 그들은 불에 타는 것을 막은 천사에 의해 구원을 받았습니다. (다니엘서 3)

마무리 중 ...

언론의 자유, 사상, 자유 종교가 같은 구조의 일부라는 것은 분명합니다. 그들은 인간으로서의 매우 중요한 부분입니다. 그들은 성경에서 잘 지원됩니다. 그들은 우리 시대의 더 나은 정부로 짜여져 있습니다.

우리는 그들을 잘 돌봐야합니다. 그것은 우리가 진실을 배우고 거짓을 거부 할 수 있고 "악을 행하지 않고 선을 행하는 법을 배우기 위해"필요합니다. (이사야 1:16)

De Bijbel

 

사도행전 9

Studie

           

1 사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서

2 다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면 무론 남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오려 함이라

3 사울이 행하여 다메섹에 가까이 가더니 홀연히 하늘로서 빛이 저를 둘러 비추는지라

4 땅에 엎드러져 들으매 소리 있어 가라사대 `사울아 ! 사울아 ! 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 ?' 하시거늘

5 대답하되 `주여 뉘시오니이까 ?' 가라사대 `나는 네가 핍박하는 예수라

6 네가 일어나 성으로 들어가라 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라' 하시니

7 같이 가던 사람들은 소리만 듣고 아무도 보지 못하여 말을 못하고 섰더라

8 사울이 땅에서 일어나 눈은 떴으나 아무 것도 보지 못하고 사람의 손에 끌려 다메섹으로 들어가서

9 사흘 동안을 보지 못하고 식음을 전폐하니라

10 그 때에 다메섹에 아나니아라 하는 제자가 있더니 주께서 환상 중에 불러 가라사대 `아나니아야' 하시거늘 대답하되 `주여, 내가 여기 있나이다' 하니

11 주께서 가라사대 `일어나 직가라 하는 거리로 가서 유다 집에서 다소 사람 사울이라 하는 자를 찾으라 저가 기도하는 중이다

12 저가 아나니아라 하는 사람이 들어와서 자기에게 안수하여 다시 보게 하는 것을 보았느니라' 하시거늘

13 아나니아가 대답하되 `주여, 이 사람에 대하여 내가 여러 사람에게 듣사온즉 그가 예루살렘에서 주의 성도에게 적지 않은 해를 끼쳤다 하더니

14 여기서도 주의 이름을 부르는 모든 자를 결박할 권세를 대제사장들에게 받았나이다' 하거늘

15 주께서 가라사대 `가라, 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라 !

16 그가 내 이름을 위하여 해를 얼마나 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라' 하시니

17 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 가로되 `형제 사울아 ! 주 곧 네가 오는 길에서 나타나시던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다' 하니

18 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고

19 음식을 먹으매 강건하여지니라 사울이 다메섹에 있는 제자들과 함께 며칠 있을새

20 즉시로 각 회당에서 예수의 하나님의 아들이심을 전파하니

21 듣는 사람이 다 놀라 말하되 `이사람이 예루살렘에서 이 이름 부르는 사람을 잔해하던 자가 아니냐 ? 여기 온것도 저희를 결박하여 대제사장들에게 끌어 가고자 함이 아니냐 ?' 하더라

22 사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들을 굴복시키니라

23 여러 날이 지나매 유대인들이 사울 죽이기를 공모하더니

24 그 계교가 사울에게 알려지니라 저희가 그를 죽이려고 밤낮으로 성문까지 지키거늘

25 그의 제자들이 밤에 광주리에 사울을 담아 성에서 달아 내리니라

26 사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하여 그의 제자 됨을 믿지 아니하니

27 바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하던 것을 말하니라

28 사울이 제자들과 함께 있어 예루살렘에 출입하며

29 또 주 예수의 이름으로 담대히 말하고 헬라파 유대인들과 함께 말하며 변론하니 그 사람들이 죽이려고 힘쓰거늘

30 형제들이 알고 가이사랴로 데리고 내려가서 다소로 보내니라

31 그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라

32 때에 베드로가 사방으로 두루 행하다가 룻다에 사는 성도들에게도 내려갔더니

33 거기서 애니아라 하는 사람을 만나매 그가 중풍병으로 상 위에 누운지 팔 년이라

34 베드로가 가로되 `애니아야, 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라' 한대 곧 일어나니

35 룻다와 사론에 사는 사람들이 다 그를 보고 주께로 돌아가니라

36 욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많더니

37 그 때에 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 뉘우니라

38 룻다가 욥바에 가까운지라 제자들이 베드로가 거기 있음을 듣고 두 사람을 보내어 지체 말고 오라고 간청하니

39 베드로가 일어나 저희와 함께 가서 이르매 저희가 데리고 다락에 올라가니 모든 과부가 베드로의 곁에 서서 울며 도르가가 저희와 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내어 보이거늘

40 베드로가 사람을 다 내어 보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 `다비다야, 일어나라' 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라

41 베드로가 손을 내밀어 일으키고 성도들과 과부들을 불러들여 그의 산 것을 보이니

42 온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라

43 베드로가 욥바에 여러 날 있어 시몬이라 하는 피장의 집에서 유하니라