V tomto velmi krátkém příběhu v Knize Jozue, kapitola 5, anděl se zjevuje Jozuovi poblíž Jericha a říká mu, aby si zul boty, protože stojí na svaté zemi.

Podobná, ale známější pasáž je v příběhu o Mojžíšovi a hořícím keři, v Exodus 3:5, kde Jehova přikazuje Mojžíšovi, aby si znovu zul boty, protože je na svaté půdě.

Co tyto příběhy znamenají?

V obou příbězích je varování. Anděl, který se postaví Joshuovi, to udělá s taseným mečem. V Exodu je hořící keř a Jehova varuje Mojžíše: "Nepřibližuj se k tomuto místu." Tato varování znamenají, že Mojžíš a Joshua musí přestat myslet na Božství pouze ze smyslové úrovně. Místo toho potřebují začít přistupovat k Božství se svou vnitřní myslí, prostřednictvím toho, co milují a čemu rozumí.

Oběma je řečeno, aby si sundali boty. Proč? Boty představují nejnižší, smyslnou část naší mysli. Tato nízká, fyzicky orientovaná část naší mysli může překážet naší schopnosti pozvednout svou mysl a začít jasně přemýšlet o duchovních věcech.

To je zajímavé. Musíme být schopni pozvednout svou mysl, abychom byli schopni přijímat a přemýšlet o duchovních pravdách, a také je musíme prožívat prostřednictvím naší přirozené mysli v přirozeném světě. Musíme se naučit používat toto napětí mezi nadmořskou výškou a uzemněním.

Pokud uděláme pokrok ve svém duchovním myšlení a v prožívání pravd, které známe, postupně se přeformuje i naše přirozená mysl, takže je také schopna přijímat příliv od Pána. Zde jsou odkazy na dvě klíčové pasáže ve Swedenborgových dílech, které to dále vysvětlují:

Arcana Coelestia 6843, a Arcana Coelestia 6844.

831. Existují ženy, které tráví svůj život v radovánkách, soustředí se na sebe a na svět. Svůj život a jeho příjemnosti vystavují na odiv a vytvářejí tak dobrý dojem, že si jich slušná společnost váží více než ostatních. Na základě své praxe a svých zvyků se umí chovat natolik společensky přijatelným způsobem, že jim to umožňuje vnikat do přání a smyslových prožitků ostatních lidí. To činí s předstíranou počestností, ale s přáním ovládat je. Život těchto žen se tudíž stává přetvářkou a lží. Chodí do kostela jako ostatní, ale jenom proto, aby vyvolávaly dojem, že jsou ctnostné a zbožné. Navíc ani nemají žádné svědomí a je-li to možno utajit, chovají se nemorálně a nemravně. Jejich způsob myšlení zůstává i v příštím životě stejný a protože nevědí, co je to svědomí, vysmívají se těm, kdo o něm mluví. Protože předstírají zbožnost, ctnost, nevinnost a empatii, mají přístup k citům druhých lidí. Kdykoli však jsou vnější zábrany odstraněny, chovají se velmi nemravně.

II. Na onom světě se tyto ženy stávají čarodějkami. Některé z nich jsou nazývány sirénami a ty se stávají odbornicemi na chování, které je na světě neznámé. Jsou jako houby, které do sebe nasávají zlé a lstivé způsoby a jsou natolik schopné, že je umějí ihned uvádět do praxe. Umějí mluvit tak, že jejich hlas zní jako by to byl hlas dobrého ducha, který je někde na jiném místě. Tyto ženy také umějí být s několika různými lidmi najednou, a tak přesvědčit ostatní, že dokážou být najednou přítomny všude. Umějí mluvit jako by byly několika různými lidmi, kteří hovoří zároveň na různých místech. To, co přichází od dobrých duchů nebo dokonce od andělů, dokážou nejrůznějším způsobem zkreslit ve svůj prospěch. Umějí se připodobnit někomu jinému tím, že dokonale napodobí jeho mimiku a jeho způsob myšlení. Umějí vniknout do citů druhého člověka natolik, že si ho dokážou naklonit. Umějí náhle zmizet a učinit se neviditelnými. Před očima mnoha andělů dokážou vytvořit kolem hlavy bílou zář, což je jev typický pro anděla. Znají mnoho metod, jak předstírat nevinnost, např. způsobí, aby se objevila miminka a ony je pak líbají. Také vyprovokují ty lidi, které nenávidí, aby je samotné zabili (protože vědí, že nemohou zemřít) a potom je veřejně obviňují z toho, že jsou vrahy.

III. Tyto ženy velmi šikovně vyvolaly do mé paměti všechno špatné, co jsem kdy udělal nebo myslel. Zatímco jsem spal, hovořily s ostatními duchy přesně tak, jako bych to byl já sám, čemuž ti duchové opravdu věřili. To, co říkaly, bylo nepravdivé a nemravné. A umějí ještě mnoho dalších triků. Jsou tak přesvědčivé, že nikdo ani trochu nezaváhá. Z toho důvodu nejsou jejich myšlenky obecně sdíleny, jako je tomu s myšlenkami ostatních andělů. Lidé říkají, že jejich oči jsou jako oči hada, vidí a zpozorují všechno na všech stranách.

Tyto čarodějnice jsou tvrdě trestány, některé v Gehenně, jiné v jakémsi dvoře obklopeny hady. Některé jsou za velkého utrpení ztlučeny a roztrhány na kusy. Posléze jsou odděleny od ostatní společnosti a změněny od hlavy až k patě v kostry. Více na toto téma bude na konci této kapitoly (č. 938-946).