De Bijbel

 

創世記 10

Studie

   

1 挪亞的兒子、含、雅弗的代記在下面。洪水以,他們都生了兒子。

2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。

3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。

4 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。

5 這些人的後裔將各國的地土、海分開居住,各隨各的方言、宗族立國。

6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南

7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。

8 古實又生寧錄,他為世上英雄之首。

9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語:像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。

10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿

11 他從那出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,

12 尼尼微、迦拉中間的利鮮,這就是那城。

13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人;從迦斐託出來的有非利士人

15 迦南長子西頓,又生赫

16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、

17 希未人、亞基人、西尼人、

18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人,來迦南的諸族分散了。

19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上,直到迦薩,又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上,直到拉沙。

20 這就是含的後裔,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。

21 雅弗的哥哥,是希伯子孫之祖,他也生了兒子

22 兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。

24 亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。

25 希伯生了兩個兒子,個名叫法勒(法勒就是分的意思),因為那時人就分居住;法勒的兄弟名叫約坍。

26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉

27 哈多蘭、烏薩、德拉、

28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、

29 阿斐、哈腓拉、約巴,這都是約坍的兒子。

30 他們所的地方是從米沙直到西發東邊的

31 這就是的子孫,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。

32 這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以,他們在上分為邦國。

   

Van Swedenborgs Werken

 

属天的奥秘 #1241

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1241. 至于 “希伯” 是第二代古教会的第一个创始人, 他就表该教会, 情况是这样: 如前所述, 第一代古教会传播甚广, 尤其盛行于亚洲; 但随着时间推移, 和每个地方的所有教会一样, 它逐渐堕落, 被既关注外在敬拜, 也关注内在敬拜的改革者们掺入杂质, 这种情形在各处都有发生; 特别是, 古教会从上古教会经口头相传得来的所有具有象征性和代表性的事物 (它们都指向主和主的国), 都被转变成了偶像崇拜, 在有些民族中甚至沦为巫术; 为避免整个教会灭亡, 主定意在某个地方重新设立象征性和代表性的敬拜, 此事由希伯完成. 这种敬拜主要由外在事物构成. 除了祭司的职责及其与之相关的事物外, 敬拜的外在还包括高地, 小树林, 柱像, 油膏, 以及很多被称为典章的其它事物. 敬拜的内在则包括从洪水前的那个时代, 尤其从那些叫 “以诺” 的人那里传下来的教义; 被称作 “以诺” 的人将上古教会所直觉到的事物搜集起来, 制成教义, 这些教义就是他们的圣言; 该教会的敬拜就出自这些内在事物和上述外在事物. 这种敬拜形式由希伯设立, 不过有所添加和更改, 特别是, 他们开始把献祭置于其它仪式之上. 献祭在正宗的古教会是前所未闻的, 唯独存在于含和迦南后代中的一些人中, 这些人是偶像崇拜者, 他们是可以的, 以免他们将自己的儿女献为祭物. 由此清楚可知这第二代古教会的性质, 它由希伯创立, 并在他的后代, 即所谓的希伯来民族中延续.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)