In mijn naam

        | By New Christian Bible Study Staff (machine translated into Nederlands)

Christ Healing the Blind Man, by Eustache Le Sueur

In mijn naam

Drie keer, in het Evangelie van Johannes, zegt Jezus tegen de mensen dat ze iets moeten vragen "in mijn naam". Het klinkt heel erg alsof hij denkt aan voorbede, d.w.z. dat Jezus en "de Vader" afzonderlijke personen zijn. Maar we weten dat ze dat niet zijn - ze zijn één persoon. Toch zijn deze uitspraken gemakkelijk verkeerd te begrijpen, en ze hebben al vrij vroeg voor verwarring gezorgd in de christelijke kerk. Laten we eens goed naar de bijbeltekst kijken, om te zien of we de waarheid kunnen achterhalen, en begrijpen waarom er misverstanden zijn geweest.

In het Woord betekent de naam van iemand zijn ware hoedanigheid, of aard. Houd dit in gedachten bij het lezen van dit artikel; het zal helpen!

Ten eerste, hier zijn de drie passages uit Johannes:

"Gelooft gij niet, dat Ik in den Vader ben, en de Vader in Mij? De woorden die ik u zeg, spreek ik niet uit mijzelf, maar de Vader die in mij woont, doet zijn werken. Gelooft Mij, dat Ik in den Vader ben, en de Vader in Mij, of gelooft Mij om der werken wil. Zeer zeker zeg Ik u: wie in Mij gelooft, de werken die Ik doe, zal hij ook doen; en hij zal nog grotere werken doen dan deze, want Ik ga naar mijn Vader. Wat gij ook zult vragen in mijn naam, dat zal ik doen, opdat de Vader verheerlijkt wordt in de Zoon. Als jullie iets in mijn naam willen vragen, zal ik het doen. (Johannes 14:10-14)

Gij hebt Mij niet uitgekozen, maar Ik heb u uitgekozen en u aangesteld, opdat gij zoudt heengaan en vrucht dragen, en dat uw vrucht zou blijven; opdat wat gij ook aan de Vader zult vragen in mijn naam, Hij zal het u geven. (Johannes 15:16)

"Daarom hebt gij nu verdriet, maar Ik zal u wederzien, en uw hart zal zich verblijden, en niemand zal u uw vreugde ontnemen. Op die dag zullen jullie mij geen vragen stellen. Zeer zeker zeg Ik u, wat gij ook aan den Vader zult vragen in mijn naam, Hij zal het u geven. Tot nu toe heb je niets gevraagd in mijn naam. Vraag, en gij zult ontvangen, opdat uw vreugde volkomen moge zijn. Ik heb deze dingen tot u gesproken bij wijze van spreken. Maar er komt een tijd, dat Ik niet meer bij wijze van spreken tot u zal spreken, maar u duidelijk over de Vader zal vertellen. Te dien dage zult gij vragen in mijn naam; en Ik zeg u niet, dat Ik voor u tot de Vader zal bidden, want de Vader zelf heeft u lief, omdat gij Mij hebt liefgehad en geloofd hebt, dat Ik uit God ben voortgekomen. Ik ben van de Vader uitgegaan en ben in de wereld gekomen. Nogmaals, Ik verlaat de wereld en ga tot de Vader." (Johannes 16:22-28)

Deze passages zijn grotendeels parallel, maar er zijn enkele interessante nuances. In Johannes 14, zegt Jezus "dat zal Ik doen". Niet de vader, daar, in dat geval. In Johannes 15 zegt Jezus dat de Vader zal voldoen aan verzoeken die "in mijn naam" worden gedaan, en daar klinken Jezus en de Vader enigszins gescheiden. Dan, in Johannes 16, is het opnieuw de Vader die verzoeken inwilligt, maar deze keer maakt Jezus duidelijk dat er spoedig geen schijn van afgescheidenheid of voorspraak meer zal zijn; in plaats daarvan is er een implicatie dat de huidige schijn van afgescheidenheid zal ophouden, en dat eenheid de eigenlijke werkelijkheid is.

Als we deze drie passages samen nemen, is het gemakkelijk te begrijpen waarom mensen in verwarring zouden kunnen raken, en waarom "in Jezus' naam bidden wij" een standaard christelijke formule zou kunnen zijn geworden. Maar bij zorgvuldige lezing blijkt dat "in Mijn Naam" niet noodzakelijkerwijs twee personen impliceert, zoals in Johannes 14, en dat de schijnbare gescheidenheid tijdelijk is.

Om een bredere context te krijgen, zijn hier enkele andere plaatsen in het Nieuwe Testament waar de uitdrukking "in Mijn naam" voorkomt. Mattheüs, Marcus en Lucas vertellen allen het verhaal van de uitspraak van de Heer dat wij kleine kinderen moeten ontvangen "in Mijn naam". In twee van deze passages zijn er hints van zowel afgescheidenheid als eenheid.

"Wie zo'n klein kind ontvangt in mijn naam, ontvangt Mij, maar wie een van deze kleinen, die in Mij geloven, doet struikelen, die kan beter een grote molensteen om zijn hals hangen en in de diepte van de zee verzinken. (Mattheüs 18:5-6)

"Wie zo'n klein kind ontvangt in mijn naam, ontvangt Mij, en wie Mij ontvangt, ontvangt niet Mij, maar Hem die Mij gezonden heeft." (Marcus 9:37)

Jezus, die de redenering hunner harten bemerkte, nam een klein kind, zette het aan zijne zijde en zeide tot hen: Wie dit kleine kind ontvangt in mijnen naam, ontvangt Mij. Wie Mij ontvangt, ontvangt Hem, die Mij gezonden heeft. Want wie onder u allen de minste is, deze zal groot zijn." (Lucas 9:47-48)

In dit verhaal, is er duidelijk een bescherming van onschuld aan ons bevolen. Er is nog steeds een toespeling op afgescheidenheid, hoewel - "hem die mij gezonden heeft". Hier is hoe we dit kunnen zien: Wij kunnen "kleine kinderen" ontvangen in de naam van de Heer. Als wij de onschuld, de bereidheid om ons door de Heer te laten leiden, cultiveren, kunnen wij de Goddelijke Waarheid ontvangen, en, met ware ideeën in onze geest, kunnen wij de Goddelijke Liefde ontvangen.

In twee andere passages in het Nieuwe Testament geeft het doen van iets in de naam van de Heer kracht, en hier is er geen sprake van afgescheidenheid:

Johannes zei tot Hem: "Meester, wij zagen iemand die ons niet volgt, demonen uitdrijven in uw naam; en wij verboden het hem, omdat hij ons niet volgt." Maar Jezus zeide: Verbied hem niet, want er is niemand, die in mijn naam een machtig werk zal doen, en in staat zal zijn snel kwaad van mij te spreken. Want wie niet tegen ons is, staat aan onze kant. Want wie u in mijn naam een beker water te drinken zal geven, omdat gij van Christus zijt, voorwaar, ik zeg u, hij zal zijn loon geenszins verliezen." (Marcus 9:38-41)

"Deze tekenen zullen hen, die geloven, vergezellen: in mijn naam zullen zij demonen uitdrijven; zij zullen met nieuwe talen spreken; zij zullen slangen opnemen; en indien zij iets dodelijks drinken, zal het hun geenszins deren; zij zullen zieken de handen opleggen, en zij zullen genezen." (Marcus 16:17-18)

Tenslotte is er nog een passage uit het Nieuwe Testament die van toepassing is. Ook hier is er geen hint van afgescheidenheid:

"Want waar twee of drie vergaderd zijn in mijn naam, daar ben Ik in het midden van hen." (Mattheüs 18:20)

Op Hemelse Verborgenheden 2921Er is een interessante discussie over de namen van de Heer. Verschillende namen die in het Woord gebruikt worden hebben verschillende symbolische betekenissen. Op één plaats in deze tekst staat: "Na de opstanding noemden de discipelen Hem altijd Heer. U kunt dit zien in Johannes 20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20; Marcus 16:19-20. En in Johannes 20:28Thomas zegt: "Mijn Heer en mijn God."

Terugkerend naar het Oude Testament, vinden we de "in mijn naam" uitdrukking daar ook, maar niet zo vaak.

In Deuteronomium, zegt Jehovah dit:

"Het zal gebeuren, dat wie niet wil luisteren naar mijn woorden, die hij in mijn naam zal spreken, Ik het van hem zal eisen." (Deuteronomium 18:19-20)

In Psalmen vinden we dit voorbeeld:

Maar mijn trouw en mijn goedertierenheid zullen bij hem zijn. In mijn naam zal zijn hoorn verheven worden. (Psalm 89:24)

Als u echter zoekt op de uitdrukking "de naam van Jehovah" in het Woord, krijgt u 86 resultaten uit de American Standard Version, alle in het Oude Testament. Veelgebruikte uitdrukkingen zijn "de naam van Jehovah aanroepen", of "bedienen in de naam van Jehovah". Nogmaals, in het Woord betekent iemands naam zijn werkelijke geestelijke hoedanigheid, of aard. De naam van God is heel duidelijk belangrijk: "Gij zult de naam van de Here, uw God, niet ijdel gebruiken". Godslastering is zeer slecht. Valse profetie in de naam van Jehovah is zeer slecht.

Laten we teruggaan naar de beginvraag: wat bedoelt Jezus als hij ons zegt te vragen "in zijn naam"?

Het betekent niet dat we een persoon vragen om voor ons te bemiddelen bij een andere persoon, die misschien een beetje harder is. Het betekent helemaal niet dat er twee mensen zijn. Het betekent echt dat we de Heer om hulp vragen vanuit een toestand waarin we zijn ware geestelijke kwaliteit herkennen. Jezus is "het Woord". Hij is Goddelijke Waarheid, bewogen door liefde. Iets vragen in Zijn naam is de Heer benaderen vanuit een perspectief dat waarheid zoekt, en dat zowel wijs als liefdevol is.