VITA

EMANUEL SWEDENBORG

Sommario:

Indice Insegnamenti sulla vita per la nuova Gerusalemme tratti dal Decalogo I, [§§ 1–8]

La religione concerne il modo in cui si vive, e la via religiosa alla vita è fare il bene, II [§§ 9–17]

Nessuno può fare qualcosa di autenticamente buono da se stesso, III [§§ 18–31]

Nella misura in cui l’uomo volta le spalle alle cattive azioni perché sono peccati, le buone azioni che fa non procedono da lui ma dal Signore, IV [§§ 32–41]

Nella misura in cui l’uomo volta le spalle al male perché è peccato, ama ciò che è vero, V [§§ 42–52]

Nella misura in cui l’uomo volta le spalle al male perché è peccato, ha fede ed è spirituale, VI [§§ 53–61]

I Dieci Comandamenti ci dicono quali mali sono peccati, VII [§§ 62–66 ]

Tutti i generi di omicidio, adulterio, furto e falsa testimonianza, insieme con l’impulso a commetterli, sono mali ai quali si devono voltare le spalle perché sono peccati, VIII [§§ 67–73]

Nella misura in cui l’uomo volta le spalle a ogni genere di omicidio, in quanto peccato, egli è nell’amore verso il prossimo, IX [§§ 74–79]

Nella misura in cui l’uomo volta le spalle ad ogni genere di adulterio in quanto peccato, ama la castità, X [§§ 80–86]

Nella misura in cui l’uomo volta le spalle a tutti i generi di furto in quanto peccato, ama l’onestà, XI [§§ 87–91]

Nella misura in cui l’uomo volta le spalle è tutti i tipi di falsa testimonianza in quanto peccati, ama la verità, XII [§§ 92–100]

L'unico modo di astenersi dai mali in quanto peccati, fino ad averli in avversione è combattere contro di essi, XIII [§§ 101–107]

L’uomo deve astenersi dai mali come peccati, e combattere contro di essi come da se stesso, XIV [§§ 108–114]

74. IX. Nella misura in cui l’uomo volta le spalle ad ogni genere di adulterio in quanto peccato, ama la castità.

Per commettere adulterio, nel sesto precetto del Decalogo, nel senso naturale s’intende non solo atti di fornicazione2 ma anche compiere atti osceni, intrattenersi in conversazioni lascive e pensare cose oscene. Ma nel senso spirituale, adulterio significa adulterare i beni della Parola e falsificarne la verità. Nel senso supremo significa negare il Divino del Signore e profanare la Parola. Questi sono gli adulteri di ogni genere. L’uomo naturale, usando il lume razionale, può comprendere che commettere adulterio significhi anche fare atti osceni, intrattenersi in conversazioni lascive e pensare cose oscene, ma non che l'adulterio significhi adulterare i beni della Parola e falsificarne la verità; e ancor meno, che significhi negare la natura Divina del Signore e profanare la Parola. Dunque egli non sa che l'adulterio è così infernale che può essere definito il culmine della malvagità. Questo perché chiunque sia incline all'adulterio terreno è anche incline all'adulterio spirituale e viceversa. Questo sarà illustrato a parte, in un’opera concernente il matrimonio3. Allo stesso modo, sono negli adulteri di ogni genere coloro i quali nella fede e nella vita non considerano l'adulterio come un peccato.

101. XIII. L’uomo deve astenersi dai mali come peccati, e combattere contro di essi come da se stesso.

È conforme al disegno Divino che l’uomo agisca liberamente e secondo ragione, perché agire liberamente e secondo ragione è agire da se stesso. Invero, queste due facoltà, libertà e ragione, non sono proprie dell’uomo, ma sono dal Signore in lui; egli non è mai privato di queste due facoltà, perché senza di esse non potrebbe essere riformato. Cioè, senza la libertà e la ragione, non può fare penitenza, non può combattere il male e quindi, neanche portare un frutto che sia conforme al pentimento (Matteo 3:8; Luca 3:8). Così, essendo l’uomo dotato di libertà e ragione dal Signore, ed operando in virtù di esse, ne consegue che egli non agisce da se stesso, ma come da se stesso.