1. 前言:新天國與新教會的信仰

首先, 將本書中所講述的真實的基督徒信仰, 也就是新天國和新教會的信仰, 分別以總體和具體的形式概要地說明。作為接下來全書的引言, 或作為進入聖殿的大門, 又或作為詳細內容的概要。此信仰被稱為新天國和新教會的信仰, 因為天人(angel)組成的天國和世人組成的教會, 如同一個人的靈魂與肉體, 內外一致,行動如一。因此, 若教會之人活在良善與真理之中, 對於思想內在而言, 他就是天國的一名天人。在肉身死後, 他便進入天國, 照著良善與真理在他裡面聯合的狀態在那裡安享極樂。當知道, 在主現在正建立的新天國中, 這樣的信仰是新天國的引言,入門和概要。

613.“都有祂父的名, 写在额上”表出于他们里面的爱和信而对主的神性和神性人身的承认. “父的名”表示在万物皆来自, 并被称为父的神性和被称为子的神性人身方面的主, 因为这二者如同灵魂与身体那样合而为一, 是一个位格; 因此, 在天上, “父神”除了指主, 并非指其他人, 在新天堂, 主也被称为父. 此处经上之所以说“有祂父的名在额上”, 还因为“父”表示主的神性之爱的神性良善, 在福音书的圣言中, 当称呼为主时, “父”处处表示神性之爱的神性良善, “子”则表示神性智慧的神性真理. 当主荣耀了祂的人身时, 这二者如同灵魂与身体, 并身体与灵魂那样合一(21, 170节) ; 由于这二者为一, 故经上在别处说“神和羔羊的名字在他们的额上”(启示录 22:4). 因此, 论到此处所论述的这些人, 经上说他们“有父的名写在额上”, 因为“以色列十二支派中受印的有十四万四千”表示高层天堂的天使, 他们都处于属天之爱的良善, 而“父”表示这良善, 如前所述. 此处所论述的天使是高层天堂的天使, 这一点可见于第七章的解读, 尤其369节. “写在额上”表示凭他们里面的爱和信仰而承认, “写”或“写在”表示他们里面的承认, “额”表示爱和由此而来的聪明或信仰(347, 605节).

被称为“父”的神性与被称为“子”的神性人身如灵魂与身体那样为一, 所以要靠近主的神性人身, 并以此而非其它方式靠近被称为“父”的神性; 证明这一点的圣言经文有很多, 若加以引用, 会占用大量篇幅. 《新耶路撒冷教义之主篇》(29-36, 38-45节等) 一书引用了许多, 在此仅从中引用以下少许经文用来确认:

天使对马利亚说, 看哪, 你要怀孕生子, 可以给祂起名叫耶稣. 祂要为大, 称为至高者的儿子. 马利亚对天使说, 我没有亲近男人, 怎么有这事呢? 天使回答说, 圣灵要临到你身上, 至高者的能力要荫庇你, 因此你所要生的圣者必称为神的儿子. (路加福音 1:30-35)

有主的使者在梦中向约瑟显现, 说, 不要怕, 只管娶过你的新妇马利亚来, 因她所怀的孕是从圣灵来的; 约瑟没有和她同房, 直到等她生了头生子. (马太福音 1:20, 25)

太初有道, 道与神同在, 道就是神, 道成了肉身, 我们也见过祂的荣光, 正是父独生子的荣光. (约翰福音 1:1-2, 14)

犹太人想要杀耶稣, 因祂称神为祂的父, 将自己和神当作平等. 耶稣回答说, 凡父所做的事, 子也照样做; 父怎样叫死人起来, 使他们活着, 子也照样随自己的意思使人活着; 我实实在在地告诉你们, 时候将到, 死人要听见神儿子的声音, 听见的人就要活了. (约翰福音 5:18-25)

父怎样在自己有生命, 就赐给儿子也照样在自己有生命. (约翰福音 5:26)

我就是道路, 真理, 生命; 若不藉着我, 没有人能到父那里去; 你们若认识我, 也就认识我的父; 从今以后, 你们认识祂, 并且已经看见祂. 腓力对祂说, 求主将父显给我们看; 耶稣对他说, 腓力, 我与你们同在这样长久, 你还不认识我吗? 人看见了我, 就是看见了父; 你怎么说将父显给我们看呢? 我在父里面, 父在我里面, 你不信吗? 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面. (约翰福音 14:6-11)

我赐给我的羊永生; 我与父原为一. 犹太人恼怒祂将自己当作神; 祂说, 我行父的事; 当信这些事; 叫你们又知道又相信父在我里面, 我在父里面. (约翰福音 10:28-38)

人看见我, 就是看见那差我来的. (约翰福音 12:45)

凡父所有的, 都是我的. (约翰福音 16:15)

父已将万有交在祂手里. (约翰福音 13:3)

父啊, 你曾赐给我权柄管理凡有血气的; 认识你, 独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生. (约翰福音 17:1-3, 10)

天上地上所有的权柄都赐给我了. (马太福音 28:18 )

你们奉我的名无论求什么, 我必成就; 我必成就. (约翰福音 14:13-14)

真理的圣灵不是凭自己说的, 祂要将受于我的告诉你们. (约翰福音 16:13-14)

常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子; 因为离了我, 你们就不能作什么. (约翰福音 15:5; 等等)

旧约中的此类经文更多, 仅从中引用少许:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们. 政权必担在祂的肩头上, 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君! (以赛亚书 9:6)

必有童女怀孕生子, 给祂起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思). (以赛亚书 7:14)

看哪, 日子将到, 我要给大卫兴起一个公义的苗裔, 祂必掌王权; 这是他们所称祂的名:耶和华我们的义. (耶利米书 23:5, 6; 33:15, 16)

到那日, 人必说, 看哪, 这是我们的神, 我们素来等候祂, 祂必拯救我们; 这是耶和华, 我们素来等候祂, 我们必因祂的救恩欢喜快乐. (以赛亚书 25:9)

神真在你们中间, 再没有别的神; 救主, 以色列的神啊, 你实在是自隐的神. (以赛亚书 45:14, 15)

不是我耶和华吗? 除了我以外, 再没有神, 我是公义的神, 又是救主, 除了我以外, 再没有别的神. (以赛亚书 45:21, 22)

惟有我是耶和华, 除我以外没有救主. (以赛亚书 43:11)

我耶和华是你的神, 在我以外, 你不可认识别的神, 除我以外并没有救主. (何西阿书 13:4)

耶和华啊, 你是我们的父, 从万古以来, 你名称为我们的救赎主. (以赛亚书 63:16)

以色列的君, 以色列的救赎主, 万军之耶和华如此说, 我是首先的, 我是末后的, 除我以外再没有真神. (以赛亚书 44:6)

耶和华你的救赎主如此说, 我耶和华是造就万物, 独自铺张诸天的. (以赛亚书 44:24)

耶和华你的救赎主, 以色列的圣者如此说, 我是耶和华, 你的神. (以赛亚书 48:17)

耶和华, 我的磐石, 我的救赎主. (诗篇 19:14)

他们的救赎主大有能力; 万军之耶和华是祂的名. (耶利米书 50:34)

万军之耶和华是祂的名, 救赎你的是以色列的圣者, 祂必称为全地的神. (以赛亚书 54:5)

凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主, 是你的救赎主, 是雅各的大能者. (以赛亚书 49:26; 60:16)

至于我们救赎主, 万军之耶和华是祂的名. (以赛亚书 47:4)

耶和华, 你们的救赎主如此说(以赛亚书 43:14; 49:7)

此外还有其它地方(如路加福音 1:68; 以赛亚书 62:11-12; 63:1, 4, 9; 耶利米书 15:20-21; 何西阿书 13:4, 14; 诗篇 31:5; 44:26; 49:15; 55:17-18; 69:18; 71:23; 103:4; 107:2; 130:7-8). 撒迦利亚书:

那日, 耶和华必作全地的王; 那日, 耶和华必为独一无二的, 祂的名也是独一无二的. (撒迦利亚书 14:8, 9)

不过, 这些只是少数.