1. 1장. 보편적 성경은 주님을 다루고 있으며 주님은 말씀이시다.

요한복음에는 다음과 같은 말씀이 있다.

태초에 말씀이 계시니라 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 하나님은 말씀이시라 말씀이 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라. (요한복음 1:1-5)

말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라(요한복음 1:14)

빛이 세상에 왔으니 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라(요한복음 3:19)

너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어두움에 거하지 않게 하려 함이로다(요한복음 12:36, 46)

이 구절들로부터 주님은 영원 전부터 하나님이신 것과 이 하나님 세상에 오신 주님과 같은 분이라는 것이 분명하다. 말씀이 하나님과 함께 계셨고 하나님은 말씀이셨으며 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없다고 했기 때문이다. 그뿐 아니라 말씀이 육신이 되어 우리가 그를 보았다고 했기 때문이다. 주님을 왜 말씀이라고 하는지 교회 안에서는 거의 모르고 있다. 그것은 말씀이 신적 진리 또는 신적 지혜를 뜻하며 주님은 신적 진리 자체 또는 신적 지혜 자체이시기 때문이다. 이런 이유 때문에 주님을 빛이라 하고 빛이 세상 에 왔다고 한 것이다.

신적 지혜와 신적 사랑은 하나를 이루며 영원부터 주님 안에서 하나였기 때문에 말씀에 이르기를, “그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라” 하였다. 생명은 하나님의 사랑이요 빛은 하나님의 지혜이다. “태초에 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 하나님은 말씀이시라”고 한 것은 바로 이 하나를 뜻한다.

하나님과 함께라는 것은 하나님 안에 라는 뜻이다. 지혜는 사랑 안에 있으며 사랑은 지혜안에 있기 때문이다. 그래서 요한복음의 다른 곳에서는 이렇게 말했다.

아버지여 창세전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서(요한복음 17:5)

나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 ? 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라(요한복음 14:10)

나와 아버지는 하나이니라(요한복음 10:30)

“아버지와 함께”는 아버지 안에 있는 것을 뜻한다. 그래서 “하나님 말씀”이라고 한 것이며 다른 곳에서는 주님은 아버지 안에 있고 아버지는 주님 안에 있어 주님과 아버지는 하나라고 한 것이다. 말씀은 신적 사랑에서 비롯한 신적 지혜이기 때문에 말씀은 여호와 하나님 자신이시며 지어진 모든 것을 만드신 주님이시다. 만물은 하나님의 지혜를 수단으로 하나님의 사랑으로부터 창조되었기 때문이다.

85. (ii) JEHOVAH GOD CAME DOWN AS THE DIVINE TRUTH, WHICH IS THE WORD, YET HE DID NOT SEPARATE THE DIVINE GOOD FROM IT.

There are two factors which make up the essence of God, the Divine Love and the Divine Wisdom, or, what is the same thing, the Divine Good and the Divine Truth. This dual essence of God was proved above (36-48). The same pair is meant in the Word by Jehovah God; Jehovah means the Divine Love or the Divine Good, God the Divine Wisdom or the Divine Truth. Hence these terms are distinguished in various ways in the Word; at one point only Jehovah is named, at another only God. Where the subject is the Divine Good, the name Jehovah is used, where it is the Divine Truth, God; and where both are meant, He is called Jehovah God. It is evident from John that Jehovah God came down as the Divine Truth, which is the Word:

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God; all things were made through Him, and without Him was nothing made that was made. And the Word was made flesh and dwelt among us, John 1:1, 3, 14.

The reason why the Word there means the Divine Truth is that the Word possessed by the church is Divine Truth itself, for it was dictated by Jehovah Himself, and what Jehovah dictates is pure Divine Truth and could not be anything else.

[2] But because the Word passed through the heavens in its descent to the world, it was made suitable for angels in heaven, and for men in the world. So the Word contains a spiritual sense, in which the Divine Truth is illuminated, and a natural sense, in which the Divine Truth is in shadow. So what is meant in John is the Divine Truth in this Word. This is also plain from the Lord's coming into the world to fulfil everything in the Word. This is why we read so many times that this or that happened to Him 'that the scripture might be fulfilled.' Nothing but the Divine Truth too is meant by 'the Messiah' or 'Christ', or by 'the Son of Man', or by 'the Holy Spirit the Comforter', which the Lord sent after He left the world. In His transfiguration before the three disciples on the mountain (Matthew 17, Mark 9 and Luke 9), and before John in Revelation (Revelation 1:12-16), He represented Himself as that Word, as will be seen in the chapter on the Holy Scripture [222].

[3] It is plain from the Lord's words that in the world He was the Divine Truth:

I am the way, truth and life, John 14:6.

and:

We know that the Son of God came and gave us understanding so that we might know Him who is true; and we are in Him who is true in His Son Jesus Christ. He is the true God, and everlasting life. 1 John 5:20.

This is also shown by His being called 'light', as in these passages, among others:

He was the true light which illuminates every man coming into the world, John 1:4, 9.

Jesus said, For a short while yet the light is with you. Walk so long as you have the light, so that the darkness may not overtake you. So long as you have the light, believe in the light, so that you may be sons of light, John 12:35-36, 46.

I am the light of the world, John 9:5.

Simeon said, My eyes have seen your salvation, a light to be a revelation to the nations, Luke 2:30-32.

This is the judgment, that the light came into the world; he who does the truth, comes to the light, John 3:19-21.

Light means the Divine Truth.