From Swedenborg's Works

 

വെള്ള കുതിര #1

Study this Passage

/ 17  
  

1. വെള്ളക്കുതിരയെ സംബന്ധിച്ച് വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം, അദ്ധ്യായം 19-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകാരം.

യോഹന്നാന്റെ രചനകളിൽ, വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തിലുള്ള വിവരണമാണ്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ അതിനുള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അർത്ഥം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ 'ആന്തരിക അർത്ഥം:'

അനന്തരം സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു; ഒരു വെള്ളക്കുതിര പ്രത്യക്ഷമായി; അതിന്മേൽ ഇരിക്കുന്നവന്നു വിശ്വസ്തനും സത്യവാനും എന്നും പേർ. അവൻ നീതിയോടെ വിധിക്കയും പോരാടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ കണ്ണു അഗ്നിജ്വാല, തലയിൽ അനേകം രാജമുടികൾ; എഴുതീട്ടുള്ള ഒരു നാമവും അവന്നുണ്ടു; അതു അവന്നല്ലാതെ ആർക്കും അറിഞ്ഞുകൂടാ. അവൻ രക്തം തളിച്ച ഉടുപ്പു ധരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവന്നു ദൈവവചനം എന്നു പേർ പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സൈന്യം നിർമ്മലവും ശുഭ്രവുമായ വിശേഷവസ്ത്രം ധരിച്ചു വെള്ളക്കുതിരപ്പുറത്തു കയറി അവനെ അനുഗമിച്ചു. ജാതികളെ വെട്ടുവാൻ അവന്റെ വായിൽനിന്നു മൂർച്ചയുള്ളവാൾ പുറപ്പെടുന്നു; അവൻ ഇരിമ്പുകോൽകൊണ്ടു അവരെ മേയ്ക്കും; സർവ്വശക്തിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കോപവും ക്രോധവുമായ മദ്യത്തിന്റെ ചക്കു അവൻ മെതിക്കുന്നു. രാജാധിരാജാവും കർത്താധികർത്താവും എന്ന നാമം അവന്റെ ഉടുപ്പിന്മേലും തുടമേലും എഴുതിയിരിക്കുന്നു. വെളിപ്പാടു 19:11-14, 16.

ഈ വിവരണത്തിലെ ഓരോ വിശദാംശങ്ങളും അതിന്റെ 'ആന്തരിക അർത്ഥം' വഴിയല്ലാതെ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആർക്കും വ്യക്തമായ ധാരണയുണ്ടാകില്ല.

തുറന്നിട്ടിരുന്ന സ്വർഗ്ഗം; വെളുത്ത ഒരു കുതിര; അതിന്മേൽ ഇരിക്കുന്നവനെ വിശ്വസ്തനും സത്യവാനും എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു. 1 അവന്റെ കണ്ണുകൾ അഗ്നിജ്വാല; അവന്റെ തലയിൽ ധാരാളം ആഭരണങ്ങളും; 2 അവനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും അറിയാത്ത ഒരു പേര് ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; രക്തം പുരണ്ട വസ്ത്രം ധരിച്ചു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവനെ അനുഗമിച്ച സൈന്യങ്ങൾ വെള്ളക്കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി, അവർ തന്നെ ശുദ്ധമായ വെള്ള ചണവസ്ത്രം ധരിച്ചു; 3 അവന്റെ വസ്ത്രത്തിലും തുടയിലും അവൻ ഒരു നാമം എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

വെള്ളക്കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്നവൻ വചനമാണെന്നും അവൻ വചനമായ കർത്താവാണെന്നും വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം അവന്റെ നാമത്തെ ദൈവവചനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; തുടർന്ന്, അവൻ തന്റെ വസ്ത്രത്തിലും തുടയിലും രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവ്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കർത്താവ് എന്ന ശീർഷകം എഴുതി.

ഓരോ വ്യക്തിഗത വചനത്തിന്റെയും പ്രസ്താവനയുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് ഇതെല്ലാം വചനത്തിന്റെ ആത്മീയ അർത്ഥത്തെയോ ആന്തരിക അർത്ഥത്തെയോ വിവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സ്വർഗ്ഗം തുറന്ന് നിൽക്കുക എന്ന പ്രയോഗം, വചനത്തിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരും തത്ഫലമായി ഭൂമിയിലുള്ളവരിലെ സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നവരുമാണ് കാണുന്നത് എന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 4 'വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള കുതിര' എന്നത് വാക്കിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

'അതിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ' എന്നാൽ വചനം എന്ന നിലയിലുള്ള കർത്താവ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതിനാൽ വചനം തന്നെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, കാരണം 'അവന്റെ നാമം ദൈവവചനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു;' അവന്റെ നന്മ നിമിത്തം അവനെ 'വിശ്വസ്തൻ' എന്നും 'നീതിയിൽ വിധിക്കുന്നവൻ' എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അവന്റെ സത്യം നിമിത്തം 'സത്യവും' 'നീതിയിൽ പൊരുതുന്നതും', കാരണം കർത്താവ് തന്നെയാണ് നീതി. 'അവന്റെ കണ്ണുകൾ അഗ്നിജ്വാല' എന്നത് അവന്റെ ദിവ്യസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ദൈവിക നന്മയിൽ നിന്ന് പ്രസരിക്കുന്ന ദൈവിക സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ തലയിലെ അനേകം ആഭരണങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ നന്മയും യഥാർത്ഥവുമായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും അറിയാത്ത ഒരു പേര് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് വചനത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണെന്ന് താനല്ലാതെ ആരും കാണുന്നില്ല, അവൻ അത് ആർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവോ ആ ഒരാൾക്കും.

രക്തത്തിൽ പൂശിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് വചനത്തോടുള്ള അക്രമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 5 'വെള്ളക്കുതിരപ്പുറത്ത് അവനെ അനുഗമിച്ച സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സൈന്യങ്ങൾ' എന്നത് വചനത്തിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.' 'ശുദ്ധമായ വെളുത്ത ചണവസ്ത്രം ധരിച്ചവർ' എന്നത് നന്മയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന സത്യം ഉള്ള അതേ ആളുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 'അവന്റെ വസ്ത്രത്തിലും തുടയിലും' 6 എന്നെഴുതിയിരിക്കുന്ന പേര് സത്യവും നന്മയും എന്താണെന്നും അവയുടെ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളേയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ എല്ലാ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്നും, അവയ്ക്ക് മുമ്പും ശേഷവും വരുന്നവയിൽ നിന്നും, വചനത്തിന്റെ ആത്മീയമോ ആന്തരികമോ ആയ അർത്ഥം സഭയുടെ അവസാന സമയത്ത് തുറന്നിടുമെന്ന് പ്രവചിക്കാൻ അവ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്; ആ സമയത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുകയെന്നും അവിടെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, വെളിപ്പാടു 19:17-21. ഈ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇവിടെ കാണിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം അവ സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങളിൽ വ്യക്തിഗതമായി കാണിക്കുന്നു. കർത്താവ് വചനമാണ്, കാരണം അവൻ ദൈവിക സത്യമാണ്: 2533, 2803, 2894, 5272, 8535; 7 the Word is the divine truth: 4692, 5075, 9987; അവൻ കുതിരപ്പുറത്തിരുന്ന് ന്യായം വിധിക്കുകയും നീതിയിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം കർത്താവ് നീതിമാനാകുന്നു. സ്വന്തം ശക്തിയാൽ മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിച്ചതിൽ നിന്നാണ് കർത്താവ് നീതിമാനെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്: 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019, 10152. നീതി എന്നത് കർത്താവിന് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്: 9715, 9979. 'അവന്റെ കണ്ണുകൾ അഗ്നിജ്വാല' എന്നത് അവന്റെ ദൈവിക സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ദിവ്യ നന്മയിൽ നിന്ന് പ്രസരിക്കുന്ന ദിവ്യ സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം 'കണ്ണുകൾ' വിശ്വാസത്തിന്റെ ധാരണയെയും സത്യത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 2701, 4403 -4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569; ഒപ്പം 'ഒരു തീജ്വാല' സ്നേഹത്തിന്റെ നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 934, 4906, 5215, 6314, 6832; അവന്റെ തലയിലെ ആഭരണങ്ങൾ' 8 വിശ്വാസത്തിന്റെ നന്മയും യഥാർത്ഥവുമായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 114, 3858, 6335, 6640, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905 . അവനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും അറിയാത്ത ഒരു നാമം എഴുതിയിരിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് വചനത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണെന്ന് അവനല്ലാതെ ആരും കാണുന്നില്ല, അവൻ അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാൾ, കാരണം ഒരു നാമം ഒരു വസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 144-145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237, 3421, 6674, 9310. 'രക്തത്തിൽ പൂശിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു' എന്നത് വചനത്തിനു നേരെയുള്ള അക്രമത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കാരണം ഒരു വസ്ത്രം' സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഏത് നല്ല വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു: 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536; പ്രത്യേകിച്ച് സത്യം അതിന്റെ ബാഹ്യരൂപത്തിൽ, അങ്ങനെ വചനം അതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: 5248, 6918, 9158, 9212 ; എന്തെന്നാൽ 'രക്തം' സത്യത്തിനെതിരായ അക്രമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 374, 1005, 4735, 5476, 9127. 'വെളുത്ത കുതിരപ്പുറത്ത് അവനെ അനുഗമിച്ച സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സൈന്യങ്ങൾ' എന്നത് വചനത്തിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം 'സൈന്യങ്ങൾ' സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും സഭയുടെയും സത്യവും നന്മയും കൊണ്ട് സജ്ജരായവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 3448 , 7236, 7988, 8019; ഒപ്പം കുതിരയും' ധാരണയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 3217, 5321, 6125, 6400, 6534 , 7024, 8146, 8381; കൂടാതെ 'വെളുപ്പ്' എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വെളിച്ചം ഉള്ളിൽ ഉള്ള സത്യമാണ്, ആന്തരിക സത്യം: 3301, 3993, 4007, 5319.

ശുദ്ധമായ വെളുത്ത ചണവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർ' നല്ലതിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം 'ചണം' അല്ലെങ്കിൽ 'ചണവസ്ത്രം' സ്വർഗ്ഗീയ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യമാണ്: 5319, 9469. 'അവന്റെ വസ്ത്രത്തിലും തുടയിലും ഒരു പേര് എഴുതിയിരിക്കുന്നു' എന്നത് സത്യവും നന്മയും എന്താണെന്നും അവയുടെ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം 'ഒരു വസ്ത്രം' സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 'ഒരു നാമം' അതിന്റെ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, 'തുട'. സ്നേഹത്തിന്റെ നല്ല ഗുണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 3021, 4277, 4280, 9961, 10488. 'രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാഥനും' ദൈവിക സത്യത്തെയും ദൈവിക നന്മയെയും സംബന്ധിച്ച് കർത്താവാണ്; അവന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ സത്യത്തിന്റെ നന്മയാൽ കർത്താവിനെ രാജാവ് എന്നു വിളിക്കുന്നു: 3009, 5068, 6148, കൂടാതെ അവന്റെ ദൈവിക നന്മയുടെ ഗുണത്താൽ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു : 4973, 9167, 9194.

ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം വചനത്തിന്റെ സ്വഭാവം അതിന്റെ ആത്മീയമോ ആന്തരികമോ ആയ അർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്നും, സ്വർഗ്ഗത്തെയും സഭയെയും സംബന്ധിച്ച ചില ആത്മീയ അർത്ഥങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു വാക്കും അതിനുള്ളിലില്ലെന്നും വ്യക്തമാണ്.

Footnotes:

1. റവ ജോൺ: "[ഒറിജിനൽ ലാറ്റിൻ] വാചകം തീർച്ചയായും വായിക്കേണ്ടതാണ്, 2760; 'quod fidelis et verus, et in justitia...'" ഈ അനുമാനം വിവർത്തകൻ പിന്തുടർന്നു.

2. ഡയഡെമറ്റയെ 'കിരീടങ്ങൾ' എന്നതിലുപരി 'രത്നങ്ങൾ' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ, ജോൺ ചാഡ്‌വിക്കിന്റെ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലെക്സിക്കണിൽ നിന്ന് സ്വീഡൻബർഗിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര രചനകളിലെ ലാറ്റിൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക്) വാദം ആകർഷിക്കുന്ന റവ. ജോൺ എലിയറ്റിനെ ഞാൻ കുറച്ച് സംശയിക്കുന്നതിനു കഴിയുന്നതായിരിക്കും. സ്വീഡൻബർഗ് കിരീടമല്ല, രത്നത്തെ മനസ്സിലാക്കിയത് ലാറ്റിൻ പദമായ ഡയഡെമ കൊണ്ടാണ്.

3. ലാറ്റിൻ ബൈസിനസ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം 'ബൈസ്സസ് രൂപത്തിലുള്ള വസ്ത്രം' എന്നാണ് (ലൂയിസ് ആൻഡ് ഷോർട്ട്സ് ലാറ്റിൻ നിഘണ്ടു). ബൈസ്സസ്: കോട്ടൺ (ബാക്സ്റ്റർ ആൻഡ് ജോൺസൺസ് മധ്യകാല ലാറ്റിൻ വേഡ്-ലിസ്റ്റ്); പരുത്തി, അല്ലെങ്കിൽ (ചിലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്) ഒരുതരം ചണവും അതിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ലിനനും (ലൂയിസും ഷോർട്ട്സും ലാറ്റിൻ നിഘണ്ടു).

4. ലിറ്ററയെ 'അതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള നിർദ്ദേശത്തിന് റവ ജോൺ എലിയറ്റിനോട്

5. ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്. , ലിറ്ററ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സ്വീഡൻബർഗിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു ആശയകുഴപ്പത്തിൽ ആയിരുന്നു, ഇത് ക്ലാസിക്കൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് 'ഒരു അക്ഷരം' അല്ലെങ്കിൽ 'എഴുത്ത്' എന്നാണ്.

6. ലാറ്റിൻ ഇന്റീരിയറയുടെ (ഇന്റീരിയസിന്റെ ബഹുവചനം, ഇന്റേൺ ഉം എന്നതിന്റെ കംപ്.) അർത്ഥമാക്കുന്നത് 'ഉള്ളിൽ' അല്ലെങ്കിൽ 'ആന്തരികം' എന്നാണ് (ലൂയിസ് ആൻഡ് ഷോർട്ട്സ് ലാറ്റിൻ നിഘണ്ടു). ഇത് സൂചിപ്പിക്കാം: 'കൂടുതൽ മറച്ചത്,' 'രഹസ്യം' അല്ലെങ്കിൽ 'അജ്ഞാതം' (ലൂയിസ് ആൻഡ് ഷോർട്ട്സ് ലാറ്റിൻ നിഘണ്ടു).

7. De Equo Albo (2004) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ജോൺ എലിയറ്റ് വരുത്തിയ ഭേദഗതികൾ പിന്തുടർന്ന് ഈ വിവർത്തനത്തിലുടനീളം ഞാൻ പരാമർശ അക്കങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.

8. ഡയഡെമറ്റയെ 'കിരീടങ്ങൾ' എന്നതിലുപരി 'രത്നങ്ങൾ' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ, ഞാൻ റവ. ജോൺ ചാഡ്‌വിക്കിന്റെ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലെക്‌സിക്കണിൽ നിന്ന് സ്വീഡൻബർഗിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര രചനകളിലെ ലാറ്റിൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക്) വാദം ആകർഷിക്കുന്ന ജോൺ എലിയറ്റ്, സ്വീഡൻബർഗിന് ആഭരണമല്ല കിരീടം എന്ന് മനസ്സിലായത് ലാറ്റിൻ പദമായ ഡയഡെമ കൊണ്ടാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

/ 17  
  

From Swedenborg's Works

 

സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങള്‍ #374

Study this Passage

  
/ 10837  
  

374. 'രക്തത്തിന്‍റെ ശബ്ദം' എന്നത് ഔദാര്യസ്നേഹത്തെ പീഢിപ്പിച്ച ഹിംസയുടെ പ്രതീകം ആകുന്നു എന്നത് വചനത്തിന്‍റെ നിരവധി ഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്ന് കാണാവുന്നതാണ്. അവിടെയെല്ലാം ശബ്ദം എന്നത് കുറ്റപ്പെടുത്തല്‍ എന്നതിന്‍റെ പ്രതീകമായാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. രക്തം എന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും വിദ്വേഷത്തെപ്പോലെയുള്ള സകല വിധമായ പാപത്തിന്‍റെയും പ്രതീകമാകുന്നു. സ്വന്തം സഹോദരനയോ സഹോദരിയെയോ വെറുക്കുന്ന ഏവരും അവരെ ഹൃദയത്തില്‍ വെച്ച് ഹിംസിച്ചിരിക്കുന്നു. കര്‍ത്താവ് ഇപ്രകാരം പഠിപ്പിക്കുന്നു.

"കുല ചെയ്യരുത് എന്നും, ആരെങ്കിലും കുല ചെയ്താല്‍ ന്യായവിധിക്ക് യോഗ്യനാകും എന്നും പൂര്‍വ്വډാരോട് അരുളിചെയ്തത് നിങ്ങള്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലൊ. ഞാനോ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് സഹോദരനോട് കോപിക്കുന്നവന്‍ എല്ലാം ന്യായവിധിക്ക് യോഗ്യനാകും. സഹോദരനോട് നിസ്സാര എന്ന് പറഞ്ഞാലോ ന്യായാധിപډാരുടെ മുമ്പില്‍ നില്‍ക്കേണ്ടിവരും. മൂഢാ എന്ന് പറഞ്ഞാലോ അഗ്നിനരകത്തിന് യോഗ്യനാകും" മത്തായി 5: 21, 22.

ഈ വചനങ്ങള്‍ വിവിധ നിലകളിലുള്ള വിദ്വേഷത്തെ പരാമര്‍ശിക്കുന്നു. വിദ്വേഷം ഔദാര്യസ്നേഹത്തിന് എതിരാണ്. അത് അതിന് സാദ്ധ്യമാകും വിധമെല്ലാം മനസ്സില്‍ അപ്രകാരം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കും. ബാഹ്യമായുള്ള പ്രതിബന്ധങ്ങള്‍ മാത്രമേ അതിനെ കൈകള്‍ കൊണ്ട് കൊല്ലുന്നതില്‍ നിന്ന് പ്രതിരോധിക്കുന്നുള്ളു. ആകയാല്‍ രക്തം എന്നത് സകലവിധ വിദ്വേഷത്തിന്‍റെയും പ്രതീകമാകുന്നു.

യിരെമ്യാവില്‍ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

"പ്രേമം അന്വേഷിക്കേണ്ടതിന് നീ നിന്‍റെ വഴി എത്ര ചേലാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നീ ദുര്‍ന്നടപ്പുകാരത്തികളെയും നിന്‍റെ വഴി ആഭ്യസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിന്‍റെ ഉടുപ്പിന്‍റെ വിളുമ്പിലും കുറ്റമില്ലാത്ത സാധുക്കളുടെ രക്തം കാണുന്നു." യിരെമ്യാവ് 2: 33, 34.

2. രക്തം വിദ്വേഷത്തിന്‍റെ പ്രതീകമാകയാല്‍ എല്ലാ ദുഷ്ടതകളും അപ്രകാരം തന്നെയാകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ എല്ലാ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെയും സ്രോതസ് വിദ്വേഷമാകുന്നു. ഹോശേയായില്‍:

"അവര്‍ ആണയിടുന്നു. ഭോഷ്ക്കുപറയുന്നു കുല ചെയ്യുന്നു. മോഷ്ടിക്കുന്നു വ്യഭിചരിക്കുന്നു. വീട് മുറിക്കുന്നു. രക്തപാതകത്തോട് രക്തപാതകം കൂട്ടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദേശം ദു:ഖിക്കുനനു. അതിലെ സകല നിവാസികളും വയലിലെ മൃഗങ്ങളും ആകാശത്തിലെ പറവകളും ക്ഷീണിച്ചുപോകുന്നു. സമുദ്രത്തിലെ മത്സ്യങ്ങളും ഇല്ലാതെയാകുന്നു" ഹോശേയാ 4:2, 3.

യെഹസ്കേലില്‍:

"നീ ചൊരിഞ്ഞ രക്തത്താല്‍ നീ കുറ്റക്കാരത്തിയായിത്തീര്‍ന്നു. നീ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്ന വിഗ്രങ്ങളാല്‍ നീ നിന്നെത്തന്നേ മലിനമാക്കിയിരിക്കുന്നു. യിസ്രായേല്‍ പ്രഭുക്കډാര്‍ ഓരോരുത്തരും തന്നാല്‍ കഴിയുന്നേടത്തോളം രക്തം ചൊരുവാനത്രേ നിന്നില്‍ ഇരിക്കുന്നത്. രക്തം ചൊരിയേണ്ടതിന്ന് ഏഷണിപറയുന്നവര്‍ നിന്നില്‍ ഉണ്ട്" യെഹസ്കേല്‍ 22: 2, 3, 4, 6, 9.

ഇത് കരുണയുടെ കുറവിനെക്കുരിച്ചത്രേ അതേ ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവില്‍ നിന്ന്:

"ദേശം രക്തപാതകം കൊണ്ടും നഗരം സാഹസംകൊണ്ടും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു." യെഹ 7:23.

യിരെമ്യാവില്‍:

"നീതിമാډാരുടെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞിട്ടുള്ള പ്രവാചകډാരുടെ പാപങ്ങളും പുരോഹിതډാരുടെ അകൃത്യങ്ങളും ഹേതുവായി അവര്‍ കുരുടډാരായി വീഥികളില്‍ ഉഴന്ന് രക്തം പുരണ്ട് നടക്കുന്നു. അവരുടെ വസ്ത്രം ആര്‍ക്കും തൊട്ടുകൂടാ. മാറുവിന്‍" വിലാപങ്ങള്‍ 4: 13, 14.

യെശയ്യാവില്‍:

"കര്‍ത്താവ് ന്യായവിധിയുടെ കാറ്റുകൊണ്ടും ദഹനത്തിന്‍റെ കാറ്റുകൊണ്ടും സീയോന്‍ പുത്രിമാരുടെ മലിനത കഴുകിക്കളയും, യെരുശലേമിന്‍റെ രക്തപാതകം അതിന്‍റെ നടുവില്‍ നിന്ന് നീക്കി വെടിപ്പാക്കുകയും ചെയ്തശേഷം സീയോനില്‍ മിഞ്ചിയിരിക്കുന്നവനും യെരുശലേമില്‍ ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നവനും ഇങ്ങനെ യെരുശലേമില്‍ ജീവനുള്ളവരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ പേര്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഏവനും തന്നേ" യെശയ്യാവ് 4: 3, 4.

അതേ ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവില്‍:

"നിങ്ങളുടെ കൈകള്‍ രക്തം കൊണ്ടും നിങ്ങളുടെ വിരലുകള്‍ അകൃത്യം കൊണ്ടും മലിനമായിരിക്കുന്നു" യെശയ്യാവ് 59:3.

യെഹസ്കേലില്‍:

"എന്നാല്‍ ഞാന്‍ നിന്‍റെ സമീപത്തുകൂടി കടന്നുപോകുമ്പോള്‍ നീ രക്തത്തില്‍ കിടന്നുരുളുന്നത് കണ്ടു. നിന്നോട് നീ രക്തത്തില്‍ കിടക്കുന്നു എങ്കിലും ജീവിക്ക എന്ന് കല്‍പിച്ചു" യെഹ 16: 6, 22.

ഇത് യെരുശലേമിന്‍റെ മ്ലേച്ഛതകളെക്കുറിച്ച് ആകുന്നു. അവയെ രക്തം എന്ന് പ്രതിരൂപകം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

3. അന്ത്യനാളുകളിലെ നിഷ്ഠൂരതകളും വിദ്വേഷങ്ങളും വെളിപ്പാട് 16:3, 4 ല്‍ ഇപ്രകാരം ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവല്ലൊ.

മൂലഭാഷയില്‍. രക്തം ബഹുവചനപദം ആയാണ് ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍, ദുഷ്ടതയുള്ളതും, നീചവുമായ കാര്യങ്ങള്‍ എല്ലാം വിദ്വേഷത്തില്‍ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്നവയാണ്. നډയുള്ളതും വിശുദ്ധവുമായ സംഗതികള്‍ സകലവും സ്നേഹത്തില്‍ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നവയാണല്ലൊ. അയല്‍ക്കാരനെ വെറുക്കുന്ന ഏവരും അയല്‍ക്കാരെ വധിക്കുവാനാണ് ഇച്ഛിക്കുന്നത്. കഴിയുമെങ്കില്‍ അവര്‍ക്ക് സാദ്ധ്യമാകുന്ന ഏതൊരു വിധത്തിലെങ്കിലും, അയല്‍ക്കാരനോട് ഹിംസാത്മകമായ ലംഘനങ്ങള്‍ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കും. അപ്രകാരം രക്തങ്ങള്‍ ഇവിടെ ലംഘനങ്ങളുടെ പ്രതീകമായി നില്‍ക്കുന്ന സംഗതിയാണ്.

  
/ 10837