白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

Footnotes:

13. 圣言的字义或外义

圣言的字意乃是照着世间的现象来表达(天國的奧秘589, 926, 1719，1720，1832, 1874, 2242, 2520, 2533)。 适合于头脑简单者理解(天國的奧秘2533, 9049, 9063, 9086)。 就文字意义而言，圣言是属世的(天國的奧秘8783)，因为属世是属灵和属天所抵达的终端，属灵和属天立在属世之上，如同房屋立在地基上；而且，离了外在，圣经的内义将如同房屋离了地基(天國的奧秘9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。 正因如此属性，圣言是属灵和属天意义的容器(天國的奧秘9407)。 因此在圣言的文字意义中，每个词语及所有内容，甚至一点一画，都有神圣(天國的奧秘639, 680, 1869, 1870, 9198, 10321, 10637)。 颁给以色列子民的律法，尽管已被废除，由于其中的内在意义，仍旧是神圣的圣言(天國的奧秘9210, 9259, 9349)。 在这些律法、典章和律例中，在代表性的以色列或犹太教会中所命定的，有一些无论于外在意义还是属灵意义上仍旧生效，于外在意义上应当严格遵从；有一些可以作某些用途，如果有人愿意遵守；有一些则全然废除(天國的奧秘9349)。 即便在那些已废除的律例中，圣言依然是神性的，因为在它们的内在意义中隐藏着天堂的事物(天國的奧秘10637)。

倘若不同时明白内义，或者换个说法，倘若不同时照着从圣言来的真教义，圣言在字义中的性质将会如何(天國的奧秘10402)。 没有内义，或没有从圣经汲取的真教义，数量庞大的异端邪说皆因圣言的字义而萌生发展(天國的奧秘10401)。 无内在的外在人无法忍受圣言的内在事物(天國的奧秘10694)。 这等人是犹太人，他们至今还是如此(天國的奧秘301, 302, 303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10695, 10701, 10707)。

4847. “恐怕示拉也死, 像他的哥哥一样” 表唯恐它灭亡, 也就是说, 唯恐雅各的后代, 尤其经由犹大来自雅各的后代当中的教会代表灭亡. 这从 “恐怕示拉也死” 的含义清楚可知, “恐怕示拉也死” 是指唯恐它灭亡. 如果纯正的代表性教会与雅各后代当中的教会代表联结, 这教会代表就会灭亡, 对此, 情况是这样: 诸如存在于古人当中的一个代表性教会要建在雅各的后代当中; 但该民族具有这样的品质, 他们只愿敬拜并崇奉外在事物, 根本不想知道有关内在事物的任何事; 因为他们沉浸于自我之爱和尘世之爱的欲望, 因而沉浸于虚假. 这个民族比外邦人还要信多神, 只是耶和华比他们更大而已, 因为祂能行更大神迹. 这就是为何神迹一停止, 以及它们因司空见惯, 习以为常而不怎么受到重视的时候, 他们便立刻转向别神; 这一点从圣言的历史和预言部分看得非常清楚.

这就是该民族的性质, 所以诸如存在于古人当中的代表性教会不可能建在他们当中, 他们当中只能建立一个教会的代表. 于是, 主规定与天堂的某种联系当通过教会的代表得以建立; 事实上, 代表甚至能存在于恶人里面, 因为人不会关注代表的这个人, 而是关注他所代表的事物. 由此明显可知, 对这个民族来说, 他们的敬拜纯粹是偶像崇拜 (4825节), 尽管代表含有神圣的神性事物在里面. 内在之物不可能与这种敬拜, 也就是偶像崇拜结合; 因为如果内在之物与它结合, 也就是说, 如果他们承认内在事物, 那么他们早就亵渎神圣事物了. 因为神圣的内在若与崇拜偶像的外在结合, 就变得污秽. 这解释了为何内在事物没有被披露给这个民族, 因为若它们被披露给它, 它就会灭亡.

这个民族不可能接受并承认内在事物, 无论这些事物如何充分揭示给他们, 这一点从如今这个民族的成员很明显地看出来. 事实上, 他们现在知道内在事物, 因为他们就生活在基督徒中间, 但仍弃绝并嘲笑这些事物. 甚至那些已经皈依的人, 大部分在心里如此行. 由此清楚可知, 这个民族当中并没有代表属灵和属天事物的教会, 只有教会的代表, 也就是没有内在的外在, 没有内在的外在本身就是偶像崇拜. 从这些事也可以看出, 那些以为当教会走到尽头时, 犹太民族会皈依, 并优先于基督徒蒙拣选的基督徒的想法错得何等离谱. 那些以为那时, 弥赛亚, 或主会向他们显现, 通过伟大的先知和伟大的神迹将他们带回到迦南地之人的想法更是大错特错. 那些将圣言预言部分里的 “犹大”, “以色列” 和 “迦南地” 简单地理解为犹大, 以色列和迦南地, 因而唯独相信字义, 对任何内义不感兴趣的人就会犯这些错误.