1311. ‘E desceu JEHOVAH’; que signifique o juízo sobre eles, vê-se pelas coisas que precedem e as que seguem; então, pela significação de ‘descer’ relativamente a JEHOVAH. Pelas que precedem, porque aí se trata da edificação da cidade e da torre babilônica; pelas que seguem, porque aí se trata da confusão dos lábios e da dispersão; pela significação de ‘descer’ relativamente a JEHOVAH, o que se predica quando se faz o juízo. JEHOVAH, ou o Senhor, está presente em toda a parte e sabe todas as coisas desde a eternidade, razão pela qual não pode ser dito d’Ele “descer para ver”; [isso ocorre] somente no sentido literal, onde assim se diz segundo as aparências diante do homem; mas no sentido interno não acontece assim, nesse sentido, a coisa se apresenta não qual ela é segundo as aparências, mas qual ela é em si. Por isso, ‘descer para ver’, aqui, significa que há um juízo.

[2] Predica-se o ‘juízo’ quando o mal é levado até seu cúmulo, o que se menciona, na Palavra, quando se diz ‘está consumado’ ou ‘estão consumadas as iniquidades’, porquanto assim se tem o fato: Todo mal tem limites até onde se lhe permite estender, quando ele se estende além dos limites, ele cai na ‘pena do mal’, isso no particular e no geral. A pena do mal é a que então se chama juízo; e porque a princípio parece assim como se o Senhor não visse ou notasse que existe o mal, pois quando o homem pratica o mal sem ser punido por isso, ele crê que o Senhor não se ocupa de tal; entretanto, quando sofre a sua pena, então afirma que o Senhor vê e até que o Senhor pune; por essa razão, segundo essas aparências, se disse que “JEHOVAH tinha descido para ver”.

[3] Predica-se ‘descer’ a respeito de JEHOVAH porque d’Ele se diz que é o Altíssimo ou que esteja no lugar mais alto; e isto também segundo a aparência, pois Ele não está nos lugares elevadíssimos, mas está nos íntimos; razão por que, na Palavra, o altíssimo e o íntimo significam a mesma coisa. O juízo mesmo, ou a pena do mal, efetua-se nos inferiores e nos ínfimos [por JEHOVAH], por isso se diz descer, como também em Davi:

“Ó JEHOVAH, inclina os Teus céus e desce , toca as montanhas, e fumegarão; lança o raio e dispersa-os” (Salmos 144:5, 6);

onde também está no lugar da pena do mal, ou juízo. Em Isaías:

“Descerá JEHOVAH Zebaoth para combater sobre a montanha de Sião e sobre a sua colina” (Isaías 31:4).

No mesmo:

“Descerás, diante de Ti as montanhas desaparecerão” (Isaías 64:2 );

onde, semelhantemente, se diz ‘descer’ em relação à pena, ou ao juízo sobre o mal. Em Miqueias:

“[...] JEHOVAH saiu do Seu lugar e desceu, e pisou sobre os [lugares] altos da terra. E derreteram-se as montanhas debaixo d’Ele” (Miqueias 1:3, 4).