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Gênesis 9

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1 Abençoou Deus a Noé e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra.

2 Terão medo e pavor de vós todo animal da terra, toda ave do céu, tudo o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar; nas vossas mãos são entregues.

3 Tudo quanto se move e vive vos servirá de mantimento, bem como a erva verde; tudo vos tenho dado.

4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

5 Certamente requererei o vosso sangue, o sangue das vossas vidas; de todo animal o requererei; como também do homem, sim, da mão do irmão de cada um requererei a vida do homem.

6 Quem derramar sangue de homem, pelo homem terá o seu sangue derramado; porque Deus fez o homem à sua imagem.

7 Mas vós frutificai, e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra, e multiplicai-vos nela.

8 Disse também Deus a Noé, e a seus filhos com ele:

9 Eis que eu estabeleço o meu pacto convosco e com a vossa descendência depois de vós,

10 e com todo ser vivente que convosco está: com as aves, com o gado e com todo animal da terra; com todos os que saíram da arca, sim, com todo animal da terra.

11 Sim, estabeleço o meu pacto convosco; não será mais destruída toda a carne pelas águas do dilúvio; e não haverá mais dilúvio, para destruir a terra.

12 E disse Deus: Este é o sinal do pacto que firmo entre mim e vós e todo ser vivente que está convosco, por gerações perpétuas:

13 O meu arco tenho posto nas nuvens, e ele será por sinal de haver um pacto entre mim e a terra.

14 E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e aparecer o arco nas nuvens,

15 então me lembrarei do meu pacto, que está entre mim e vós e todo ser vivente de toda a carne; e as águas não se tornarão mais em dilúvio para destruir toda a carne.

16 O arco estará nas nuvens, e olharei para ele a fim de me lembrar do pacto perpétuo entre Deus e todo ser vivente de toda a carne que está sobre a terra.

17 Disse Deus a Noé ainda: Esse é o sinal do pacto que tenho estabelecido entre mim e toda a carne que está sobre a terra.

18 Ora, os filhos de Noé, que saíram da arca, foram Sem, Cão e Jafé; e Cão é o pai de Canaã.

19 Estes três foram os filhos de Noé; e destes foi povoada toda a terra.

20 E começou Noé a cultivar a terra e plantou uma vinha.

21 Bebeu do vinho, e embriagou-se; e achava-se nu dentro da sua tenda.

22 E Cão, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai, e o contou a seus dois irmãos que estavam fora.

23 Então tomaram Sem e Jafé uma capa, e puseram-na sobre os seus ombros, e andando virados para trás, cobriram a nudez de seu pai, tendo os rostos virados, de maneira que não viram a nudez de seu pai.

24 Despertado que foi Noé do seu vinho, soube o que seu filho mais moço lhe fizera;

25 e disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos será de seus irmãos.

26 Disse mais: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

27 Alargue Deus a Jafé, e habite Jafé nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

28 Viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinqüenta anos.

29 E foram todos os dias de Noé novecentos e cinqüenta anos; e morreu.

   

From Swedenborg's Works

 

Arcanos Celestes #987

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987. Que 'sobre toda besta da terra' signifique sobre as cobiças que pertencem à mente vê-se pela significação de 'besta' na Palavra, onde por elas são significadas ou as afeições ou as cobiças; as afeições do bem pelas bestas mansas, úteis e limpas, e as afeições do mal pelas bestas ferozes, inúteis e imundas. (A respeito disso, vide os 45-46, 142-143, 246, 776). Aqui, porque significam as cobiças, elas são chamadas 'bestas da terra' e não 'bestas do campo'. No que se refere ao domínio do homem regenerado sobre as cobiças, cumpre saber que incorrem no maior erro e nunca são regenerados os que creem que podem dominar os males por si mesmos, porque o homem nada é senão o mal, pois é um amontoado de males; toda a sua vontade é meramente o mal, conforme o que foi dito no capítulo precedente, Gênesis 8:21, que 'a imaginação do coração do homem é o mal desde a sua infância'. Foi-me mostrado por viva experiência que o homem ou o espírito, mesmo o anjo, considerado em si mesmo, isto é, em todo o seu proprium, é o mais vil excremento; e que, entregue a si mesmo, não almeja senão ódios, vinganças, crueldades e horrendíssimos adultérios. Essas coisas são o seu proprium e são a sua vontade.

[2] Isto, também, qualquer um pode ver, se refletir, somente pelo fato de que o homem, ao nascer, é o ser vivo mais vil entre todas as feras e bestas; e, quando cresce e se torna juiz de si mesmo, se não o impedissem os vínculos externos que são das leis e os vínculos que cria para si a fim de ser o maior e o mais rico, ele se precipitaria em toda impiedade, e não repousaria antes de ter subjugado a todos no universo e antes de ajuntar para si as riquezas de todos no universo. Assim é cada homem, embora não o percebam aqueles que estão na impossibilidade e na impotência, e os que estão naqueles vínculos de que se falou; mas, dadas a possibilidade e a potência, e relaxados os vínculos, precipitar-se-iam a tantas coisas quantas pudessem. As feras nunca são assim. Elas nascem numa espécie de ordem da natureza. As que são ferozes e rapaces fazem mal às outras, mas somente a fim de se protegerem; e as que devoram as outras, fazem-no a fim de saciarem a fome, que, sendo saciada, nenhum dano elas causam. O homem, porém, é completamente diferente. Daí se vê o que é o proprium do homem e o que é a sua vontade.

[3] Como o homem é tal, e tão mal e um excremento, vê-se que nunca pode dominar o mal por si mesmo. É completamente contraditório que o mal possa dominar o mal. Não somente dominar o mal, mas dominar o inferno, pois cada homem, por meio dos maus espíritos, se comunica com o inferno, donde é excitado o mal que há nele. Por aí cada um pode saber e, o que tem uma mente sã, concluir que é somente o Senhor Quem domina o mal no homem e o inferno que há no homem. A fim de ser subjugado o mal que há no homem, isto é, o inferno que se esforça a cada momento para se precipitar no homem e destruí-lo eternamente, o homem é regenerado pelo Senhor e é dotado de uma nova vontade, que é a consciência, pela qual, somente, o Senhor opera todo bem. Estas coisas pertencem à fé, a saber, que o homem nada é senão o mal, e que todo bem vem do Senhor. Por isso o homem deve não somente saber esses pontos, mas, também, reconhecê-los e crer neles. Se não reconhecer e crer quando na vida do corpo, ser-lhe-á mostrado ao vivo na outra vida.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém