10. (VERSÍCULO 4) JOÃO ÀS SETE IGREJAS significa: a todos os que estão no mundo cristão, onde está a Palavra, onde por ela o Senhor é conhecido, e onde por ela se faz a aproximação à Iqreja. Pelas “sete Igrejas” não devem ser entendidas sete Igrejas, mas todos os que são da Igreja no mundo cristão, porque na Palavra os números significam coisas e “sete” significa todas as coisas e todas as pessoas, por conseguinte, também o pleno e o perfeito, e sete se diz na Palavra quando se trata de uma coisa santa e. no sentido oposto, quando se trata de uma coisa profana. Isso porque esse número envolve o Santo e, no sentido oposto, o profano. Que os números significam coisas ou, antes, são como certos adjetivos em relação a substantivos, anregando aualidades às coisas, é porque o número em si mesmo é natural, pois os naturais são determinados pelos números, mas os espirituais são determinados pelas coisas e pelos estados dessas coisas. É por isso aue aquele que não conhece a significação dos números na Palavra, e principalmente no Apocalipse.

não pode saber os numerosos arcanos que nela estão contidos. Agora, uma vez que por “sete” são significadas todas as coisas e todas as pessoas, é evidente que pelas sete Igrejas são entendidos todos aqueles que estão no mundo cristão, onde, por seu intermédio, o Senhor é conhecido. Estes, se vivem de acordo com os preceitos do Senhor na Palavra, constituem a própria Igreja.

[2] É por essa razão que o sábado foi instituído no “sétimo dia” e que o “sétimo ano” foi denominado o ano sabático, bem como nomeado Jubileu “sete vezes o sétimo ano”, pelos quais era significado todo o santo na Igreja. Pela mesma razão, a “semana”, em Daniel e em outros lugares, significa um período inteiro, desde o começo até o fim, e se diz da Igreja. Semelhantes coisas são significadas por “sete” nas passagens seguintes:

“Os sete candelabros de ouro, no meio dos quais estava o Filho do Homem” (Apocalipse 1:13).

“As sete estrelas em Sua mão direita” (Apocalipse 1:16, 20).

“Os sete espíritos de Deus” (Apocalipse 1:4, 4:5).

“As sete lâmpadas de fogo” (Apocalipse 4:5).

“Os sete anjos aos quais foram dadas sete trombetas” (Apocalipse 8:2).

“Os sete anjos que tinham as sete últimas pragas” (Apocalipse 15:5, 6).

“As sete taças cheias das sete últimas pragas” (Apocalipse 15:7; 16:1, 21:9).

Os sete selos com que estava selado o livro” (Apocalipse 5:1).

Semelhantemente, nas seguintes passagens:

“Suas mãos estavam cheias sete dias” (Êxodo 29:35).

“Eram santificados sete dias” (Êxodo 29:37).

“Quando eram inaugurados, eles andaram durante sete dias, vestidos de hábitos de santidade” (Êxodo 29:30).

“Durante sete dias, eles não saiam da tenda, quando eram iniciados no sacerdócio” (Levítico 8:33, 35).

“Era feita expiação sete dias nos chifres do altar” (Levítico 16:18, 19).

“O altar era santificado sete vezes pelo azeite” (Levítico 8:11).

“O sangue era aspergido sete vezes para o lado do véu” (Levítico 4:16, 17).

“E também sete vezes para o lado do oriente” (Levítico 16:12-15).

“A água da separação era aspergida sete vezes para o lado da tenda” (Números 19:4).

“A páscoa era celebrada durante sete dias e durante sete dias comiam-se pães asmos” (Êxodo 12:15).

Semelhantemente, na seguinte passagem:

“Os judeus eram punidos sete vezes pelos seus pecados” (Levítico 26:18, 21, 24, 28).

É por isso que David diz:

“Retribui ao vizinho o séptuplo no seu seio” (Salmo 79:12).

Séptuplo significa plenamente.

[3] Depois, nestas passagens:

“Os sermões de Jehovah, sermões puros, prata refinada no cadinho sete vezes” (Salmo 12:6).

“Os famintos cessaram, enquanto a estéril gerou sete, mas a fecunda falhou” (I Samuel 2:5).

A estéril é a igreja dos gentios que não tinham a Palavra; a fecunda éa igreja dos judeus que tinham a Palavra. Semelhantemente:

“Definhará a que tinha parido sete: sua alma expirará” (Jeremias 15:9).

“Os habitantes da cidade de Israel incendiarão e queimarão as armas e acenderão com elas um fogo durante sete anos; sepultarão Gog e limparão a terra durante sete meses” (Ezequiel 39:9, 11, 12)

“O espírito imundo tomará outros sete espíritos piores do que ele” (Mateus 12:45).

Aí se descreve a profanação e pelos “sete espíritos”, com os quais ele voltará, são significadas todas as falsidades do mal, assim a completa extinção do bem e da verdade. Pelas “sete cabeças do dragão” e pelos “sete diademas sobre suas cabe ças” (Apocalipse 12:3) é significada a profanação de todo o bem e de toda a verdade. Daí é evidente que “sete” envolve o santo ou o profano e significa todas as coisas e a plenitude: