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Ezequiel 33

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1 Ainda veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

2 Filho do homem, fala aos filhos do teu povo, e dize-lhes: Quando eu fizer vir a espada sobre a terra, e o povo da terra tomar um dos seus, e o constituir por seu atalaia;

3 se, quando ele vir que a espada vem sobre a terra, tocar a trombeta e avisar o povo;

4 então todo aquele que ouvir o som da trombeta, e não se der por avisado, e vier a espada, e o levar, o seu sangue será sobre a sua cabeça.

5 Ele ouviu o som da trombeta, e não se deu por avisado; o seu sangue será sobre ele. Se, porém, se desse por avisado, salvaria a sua vida.

6 Mas se, quando o atalaia vir que vem a espada, não tocar a trombeta, e não for avisado o povo, e vier a espada e levar alguma pessoa dentre eles, este tal foi levado na sua iniqüidade, mas o seu sangue eu o requererei da mão do atalaia.

7 Quanto a ti, pois, ó filho do homem, eu te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; portanto ouve da minha boca a palavra, e da minha parte -lhes aviso.

8 Se eu disser ao ímpio: O ímpio, certamente morrerás; e tu não falares para dissuadir o ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniqüidade, mas o seu sangue eu o requererei da tua mão.

9 Todavia se advertires o ímpio do seu caminho, para que ele se converta, e ele não se converter do seu caminho, morrerá ele na sua iniqüidade; tu, porém, terás livrado a tua alma.

10 Tu, pois, filho do homem, dize à casa de Israel: Assim falais vós, dizendo: Visto que as nossas transgressões e os nossos pecados estão sobre nós, e nós definhamos neles, como viveremos então?

11 Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor Deus, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas sim em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que morrereis, ó casa de Israel?

12 Portanto tu, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justiça do justo não o livrará no dia da sua transgressão; e, quanto à impiedade do ímpio, por ela não cairá ele no dia em que se converter da sua impiedade; nem o justo pela justiça poderá viver no dia em que pecar.

13 Quando eu disser ao justo que certamente viverá, e ele, confiando na sua justiça, praticar iniqüidade, nenhuma das suas obras de justiça será lembrada; mas na sua iniqüidade, que praticou, nessa morrerá.

14 Demais, quando eu também disser ao ímpio: Certamente morrerás; se ele se converter do seu pecado, e praticar a retidão

15 se esse ímpio, restituir o penhor, devolver o que ele tinha furtado, e andar nos estatutos da vida, não praticando a iniqüidade, certamente viverá, não morrerá.

16 Nenhum de todos os seus pecados que cometeu será lembrado contra ele; praticou a retidão e a justiça, certamente viverá.

17 Todavia, os filhos do teu povo dizem: Não é reto o caminho do Senhor; mas o próprio caminho deles é que não é reto.

18 Quando o justo se apartar da sua justiça, praticando a iniqüidade, morrerá nela;

19 e, quando o ímpio se converter da sua impiedade, e praticar a retidão e a justiça, por estas viverá.

20 Todavia, vós dizeis: Não é reto o caminho do Senhor. Julgar-vos-ei a cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel.

21 No ano duodécimo do nosso cativeiro, no décimo mês, aos cinco dias do mês, veio a mim um que tinha escapado de Jerusalém, dizendo: Caída está a cidade.

22 Ora a mão do Senhor estivera sobre mim pela tarde, antes que viesse o que tinha escapado; e ele abrirá a minha boca antes que esse homem viesse ter comigo pela manhã; assim se abriu a minha boca, e não fiquei mais em silêncio.

23 Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

24 Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra de Israel costumam dizer: Abraão era um só, contudo possuiu a terra; mas nós somos muitos; certamente nos é dada a terra por herança.

25 Dize-lhes portanto: Assim diz o Senhor Deus: Comeis a carne com o seu sangue, e levantais vossos olhos para os vossos ídolos, e derramais sangue! porventura haveis de possuir a terra?

26 Vós vos estribais sobre a vossa espada; cometeis abominações, e cada um contamina a mulher do seu próximo! e haveis de possuir a terra?

27 Assim lhes dirás: Assim disse o Senhor Deus: Vivo eu, que os que estiverem em lugares desertos cairão à espada, e o que estiver no campo aberto eu o entregarei às feras para ser devorado, e os que estiverem em lugares fortes e em cavernas morrerão de peste.

28 E tornarei a terra em desolação e espanto, e cessará a soberba do seu poder; e os montes de Israel ficarão tão desolados que ninguém passará por eles.

29 Então saberão que eu sou o Senhor, quando eu tornar a terra em desolação e espanto, por causa de todas as abominações que cometeram.

30 Quanto a ti, ó filho do homem, os filhos do teu povo falam de ti junto às paredes e nas portas das casas; e fala um com o outro, cada qual a seu irmão, dizendo: Vinde, peço-vos, e ouvi qual seja a palavra que procede do Senhor.

31 E eles vêm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra; pois com a sua boca professam muito amor, mas o seu coração vai após o lucro.

32 E eis que tu és para eles como uma canção de amores, canção de quem tem voz suave, e que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra.

33 Quando suceder isso (e há de suceder), saberão que houve no meio deles um profeta.

   

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Arcanos Celestes #612

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612. Que "Noach, varão justo e íntegro em suas gerações" signifique que era tal que a caridade lhe podia ser dada, vê-se pela significação de "justo" e "íntegro:" "justo" se refere ao bem da caridade e "integro" ao vero da caridade; depois, pelo essencial dessa Igreja, que era a caridade, de que se falará, pela Divina misericórdia do Senhor, na seqüência. Que "justo" se refira ao bem da caridade, e "íntegro" ao vero da caridade, vê-se pela Palavra, como em Isaías

"A Mim cada dia buscarão, e a ciência dos caminhos Meus desejarão, como a nação que pratica a justiça, e o juízo do seu DEUS não abandona; interrogar-me-ão sobre os juízos da justiça, a aproximação de DEUS desejarão" (Isaías 58:2), onde o "juízo" está em lugar das coisas que são do vero, e "justiça" das coisas que são do bem. Era uma expressão comum, por assim dizer, "fazer juízo e justiça" em lugar do vero e do bem, como em Isaías 56:1, Jeremias 22:3, 13, 15; Jeremias 23:5; Jeremias 33:15; Ezequiel 33:14, 16, 19. O SENHOR disse:

"Os justos brilharão como sol no reino de Seu Pai" (Mateus 13:43);

em referência aos que são dotados de caridade. Depois, onde se trata da consumação do século:

"Sairão os anjos, e separarão os maus do meio dos justos" (Mateus 13:49), onde também se refere àqueles que estão no bem da caridade.

[2] "Íntegro," porém, significa o vero que procede da caridade. Com efeito, o vero existe de muitas outras origens, mas o que procede do bem da caridade que vem do SENHOR é chamado aqui "íntegro" e "homem íntegro," como em David:

"Quem peregrinará em Tua tenda? quem habitará no monte de Tua santidade? Aquele que anda íntegro, e pratica a justiça, e fala a verdade em seu coração" (Salmos 15:1-2);

aqui é descrito o "íntegro." No mesmo:

"Com o santo, santamente Te procedes; o varão íntegro, íntegro Te apresentas" (Salmos 18:26), onde o "varão íntegro" é tal em virtude do que é santo ou do bem da caridade.

No mesmo:

"JEHOVAH não negará o bem aos que andam em integridade" (Salmos 84:11).

[3] Que o "íntegro" seja o que é verdadeiro pelo bem, ou o que fala e pratica o vero pela caridade, vê-se pelo fato de muitas vezes o vocábulo "íntegro" ou "integridade" ser aplicado a "andar" e a "caminho," como também "reto ou retidão," palavras essas que pertencem ao vero, como em David:

"Instruirei no caminho o íntegro até quando vier a Mim; andarei na integridade de meu coração, no meio da minha casa" (Salmos 101:2),

e:

"O que anda no caminho do íntegro, este servirá a Mim" (Salmos 101:6);

no mesmo:

"Bem-aventurado os íntegros no caminho, os que andam na lei de JEHOVAH" (Salmos 119:1);

no mesmo:

"Integridade e retidão me guardarão" (Salmos 25:21);

no mesmo:

"Observa o íntegro, e vê o reto, porque o fim para o varão é a paz" (Salmos 37:37).

Por essas passagens se vê que o "justo" se diz do que faz o bem, e "íntegro" do que pratica a verdade daí proveniente, o que também é "fazer juízo e justiça." "Santidade e justiça" é o celeste da fé, e "integridade e juízo" é o espiritual daí.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém