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호세아서 14

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1 이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아 오라 네가 불의함을 인하여 엎드러졌느니라

2 너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제하시고 선한바를 받으소서 우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다

3 우리가 앗수르의 구원을 의지하지 아니하며 말을 타지 아니하며 다시는 우리의 손으로 지은 것을 향하여 너희는 우리 신이라 하지 아니하오리니 이는 고아가 주께로 말미암아 긍휼을 얻음이니이다 할지니라

4 내가 저희의 패역을 고치고 즐거이 저희를 사랑하리니 나의 진노가 저에게서 떠났음이니라

5 내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 저가 백합화같이 피겠고 레바논 백향목같이 뿌리가 박힐것이라

6 그 가지는 퍼지며 그 아름다움은 감람나무와 같고 그 향기는 레바논 백향목 같으리니

7 그 그늘 아래 거하는 자가 돌아올지라 저희는 곡식같이 소성할 것이며 포도나무같이 꽃이 필 것이며 그 향기는 레바논의 포도주같이 되리라

8 에브라임의 말이 내가 다시 우상과 무슨 상관이 있으리요 할지라 내가 저를 돌아보아 대답하기를 나는 푸른 잣나무 같으니 네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라 하리라

9 누가 지혜가 있어 이런 일을 깨달으며 누가 총명이 있어 이런 일을 알겠느냐 ? 여호와의 도는 정직하니 의인이라야 그 도에 행하리라 그러나 죄인은 그 도에 거쳐 넘어지리라

   

From Swedenborg's Works

 

요한 계시록 풀이 #401

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401. "각종 푸른 풀도 타서 사위더라"는 이와 같이 신앙에 속한 모든 생명 있는 것을 뜻한다.

"사위더라"는 위 400에서와 같이 없어지는 것을 뜻한다. 말씀 가운데 "푸른 풀"은 교회 또는 신앙에 속한 선과 진리 곧 자연인 안에 먼저 일어난 것을 뜻한다. "들의 채소"도 같은 것을 뜻한다. 또 신앙은 선과 진리로 살기 때문에 "각종 푸른 풀도 사위더라" 역시 신앙에 속한 모든 생명 있는 것이 없어지는 것을 뜻한다. 따라서 신앙에 속한 모든 생명이 있는 것은 위에서와 같이 선에 속한 애정과 진리에 속한 지각이 없을 때 없어진다. "풀"이 이것을 뜻하는 것은 상응에서도 온다. 그러기에 교리에 있어서뿐만 아니라 생활에 있어서까지 신앙을 인정에서 떼 낸 사람들은 사막에서, 풀 한포기 없는 곳에서 한 때를 지낸다. "열매 맺는 나무"가 선에 속한 애정과 진리에 속한 지각으로서의 사람을 뜻하는 것과 같이 "푸른 풀"은 그에게 먼저 받아들이고 또 타고 나온 그 교회의 선에 대한 애정과 진리에 대한 지각으로서의 사람을 뜻한다. 일반적으로 동산 안에 있는 나무들과 평원의 모든 것은 교회에 속한 어떠한 것으로서의 사람 또는 그 사람이 가지고 있는 교회에 속한 어떠한 것과 같은 것을 뜻하는 이유는 서로 상응하기 때문이다. "풀"에 이러한 뜻이 있다는 것은 아래의 구절에 타나난다.

"말하는 자의 소리가 가로되 외치라 대답하되 내가 무엇이라 외치리이까? 모든 육체는 풀이나, 풀은 마르고 꽃은 시드니, 바람이 그 위에 붐이라, 풀은 마르고 꽃은 시드나, 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하시더라"(이사야 50:5-8)

"그 거민들이 들의 풀 같이, 푸른나물 같이, 지붕의 풀 같이 낱알이 되기 전에 마른들 같으리라"(이사야 37:27; 열왕기하 19:26)

"나는 복을 네 후손에게 내리리니 그들이 풀 가운데서 솟아나리라"(이사야 44:3-4; 그밖에도 또 이사야 51:12; 시편 37:2; 103:15; 129:6; 신명기 32:2)

"푸름" 또는 "푸르게 자라는 것"이 생명 있는 것 또는 살아있는 것을 뜻하는 것은 분명하다(예레미아 11:16; 17:8; 에스겔 17:24; 20:47; 호세아 14:8; 시편 37:35; 52:8; 92:14). 여기 계시록에 기재되어 있는 것과 꼭 같은 것이 애굽에도 일어나게 되었다. 곧, 우박과 불이 섞이며 들의 모든 나무와 모든 채소가 사위더라(출애굽기 9:29-35; 시편 78:47-49; 105:32-33).

  
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