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창세기 3

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1 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 `하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 ?'

2 여자가 뱀에게 말하되 `동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나

3 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라'

4 뱀이 여자에게 이르되 `너희가 결코 죽지 아니하리라

5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라'

6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고, 보암직도 하고, 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

7 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

8 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

9 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 ?

10 가로되 `내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다'

11 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 ? 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐 ?

12 아담이 가로되 `하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다'

13 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 ? 여자가 가로되 `뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다'

14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라

15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

16 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고

17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라

18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉

19 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아 갈 것이니라 하시니라

20 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라

21 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽 옷을 지어 입히시니라

22 여호와 하나님이 가라사대 보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 먹고 영생할까 하노라 하시고

23 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라

24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라

   

From Swedenborg's Works

 

요한 계시록 풀이 #538

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538. "머리가 일곱이요"는 위화되고 모독된 말씀의 진리로부터 나온 발광(發狂)을 뜻한다.

"머리"는 지혜와 능력을 뜻하고, 반대의 뜻으로는 발광을 뜻한다. 그러나 여기서 "일곱 머리"는 용의 것이기 때문에 당연히 위화되고 모독된 말씀의 진리에서 나온 발광을 뜻한다. 왜냐하면, 일곱은 거룩한 것에 속하고, 반대의 뜻으로는 신성을 모독한 것에 속하기 때문이다(10). 따라서 그 여러 머리에 "일곱 면류관"이 보인 것이요, 또 "면류관"은 말씀의 진리를 뜻하며, 여기서는 위화되고 모독된 말씀의 진리를 뜻하게 되는 것이다. "머리"가 지혜와 총명을 뜻하는 것은 아래의 구절들로 분명하다.

"내가 지혜와 지식이 있는 사람을 세워 너희 두령을 삼으리라"(신명기 1:13)

"여호와께서 너희 눈이요 선지자요 너희 머리요 선견자를 감기사 덮으셨도다"(이사야 29:10)

"느브갓네살의 신상의 정금 머리"(다니엘 2:32) 는 태고 교회 사람들이 가지고 있던 초기의 지혜 이외에 다른 것을 뜻하지 않는다. 반대의 뜻으로 "머리"는 발광과 어리석음을 뜻한다.

"하나님이 원수의 머리 곧 그 죄과에 항상 하는 털투성이의 관을 쳐서 깨치시리로다"(시편 68:21)

"또 밟힌 뱀의 머리"(창세기 3:15)"여러 나라의 머리를 쳐서"(시편 110:6-7)"머리에 먼지를 뿌리고, 머리털을 밀고, 머리 위에 손을 얹는 것 등, 그들이 지혜를 반대하여 광적인 행동을 당하였을 때 부끄러워하고 슬퍼하던 것들은"(이사야 7:20; 15:2; 에스겔 7:18; 27:30; 예레미아 2:37; 14:3-4; 예레미아애가 2:10; 사무엘하 13:19)

그밖의 다른 것을 뜻하지 않는다. 그러나 계시록 아래에 나타난 "일곱 머리"(요한계시록 13:1, 3; 17:3, 7, 9)는 또 위화되고 모독된 진리에서 나온 발광을 뜻한다.

  
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