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에스겔 47

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1 그가 나를 데리고 전 문에 이르시니 전의 전면이 동을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와서 동으로 흐르다가 전 우편 제단남편으로 흘러 내리더라

2 그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 말미암아 꺾여 동향한 바깥 문에 이르시기로 본즉 물이 그 우편에서 스미어 나오더라

3 그 사람이 손에 줄을 잡고 동으로 나아가며 일천척을 척량한 후에 나로 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니

4 다시 일천척을 척량하고 나로 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고 다시 일천척을 척량하고 나로 물을 건너게 하시니 물이 허리에 오르고

5 다시 일천척을 척량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 창일하여 헤엄할 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라

6 그가 내게 이르시되 인자야 네가 이것을 보았느냐 하시고 나를 인도하여 강가로 돌아가게 하시기로

7 내가 돌아간즉 강 좌우편에 나무가 심히 많더라

8 그가 내게 이르시되 이 물이 동방으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러 내리는 물로 그 바다의 물이 소성함을 얻을지라

9 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어 가므로 바닷물이 소성함을 얻겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며

10 또 이 강 가에 어부가 설 것이니 엔게디에서부터 에네글라임까지 그물 치는 곳이 될 것이라 그 고기가 각기 종류를 따라 큰 바다의 고기 같이 심히 많으려니와

11 그 진펄과 개펄은 소성되지 못하고 소금 땅이 될 것이며

12 강 좌우 가에는 각종 먹을 실과나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 실과가 끊치지 아니하고 달마다 새 실과를 맺으리니 그 물이 성소로 말미암아 나옴이라 그 실과는 먹을만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라

13 나 주 여호와가 말하노라 너희는 이 지계대로 이스라엘 십 이 지파에게 이 땅을 나누어 기업이 되게 하되 요셉에게는 두 분깃이니라

14 내가 옛적에 맹세하여 이 땅으로 너희 열조에게 주마 하였었나니 너희는 피차 없이 나누어 기업을 삼으라 이 땅이 너희의 기업이 되리라

15 이 땅 지계는 이러하니라 북방은 대해에서 헤들론 길로 말미암아 스닷 어귀까지니

16 곧 하맛과 브로다며 다메섹 지계와 하맛 지계 사이에 있는 시브라임과 하우란 지계 곁에 있는 하셀핫디곤이라

17 그 지계가 바닷가에서부터 다메섹과 지계에 있는 하살에논까지요 그 지계가 또 극북방에 있는 하맛 지계에 미쳤나니 이는 그 북방이요

18 동방은 하우란과 다메섹과 및 길르앗과 이스라엘 땅 사이에 있는 요단강이니 북편 지계에서부터 동해까지 척량하라 이는 그 동방이요

19 남방은 다말에서부터 므리봇 가데스 물에 이르고 애굽 시내를 따라 대해에 이르나니 이는 그 남방이요

20 서방은 대해라 남편 지계에서부터 맞은편 하맛 어귀까지 이르나니 이는 그 서방이니라

21 그런즉 너희가 이스라엘 모든 지파대로 이 땅을 나누어 차지하라

22 너희는 이 땅을 나누되 제비 뽑아 너희와 너희 가운데 우거하는 외인 곧 너희 가운데서 자녀를 낳은 자의 기업이 되게 할지니 너희는 그 외인을 본토에서 난 이스라엘 족속같이 여기고 그들로 이스라엘 지파 중에서 너희와 함께 기업을 얻게 하되

23 외인이 우거하는 그 지파에서 그 기업을 줄지니라 나 주 여호와의 말이니라

   

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요한 계시록 풀이 #342

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342. 제7장

1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라

2 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라

3 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라

4 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니

5 유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요

6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요

7 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요

8 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라

9 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서

10 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니

11 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여

12 가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을 지로다 아멘 하더라

13 장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되 이 흰옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨

14 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

15 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니

16 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니

17 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임 이러라

영적의의(靈的意義)

온 가름(章)의 내용

이 가름(章)에서는 기독교 천국 안에 지금 있고, 장차 있을 사람들에게 대하여 다룬다. 처음에는 악인으로 부터 그들을 떼어내는 것(7:1-5).

다음으로 주께 대한 사랑 안에 있으며 그것으로 지혜안에 있는 사람들에 대하여, 그리고 이 사람들로 보다 높은 천국을 구성할 것에 대하여( 4-8).

그리고 주님으로부터 인정과 신앙 안에 있는 사람들에게 대하여 다룬다. 왜냐하면, 이들로 낮은 천국을 구성할 그들은 악을 항거하여 싸워왔기 때문이다( 9-17).

각(各) 절(節)의 내용

7:1 "이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라"

"이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니"는 이제 최후 심판을 시행하려고 노력하는 온 천국을 뜻한다(342).

"땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라"는 선한 사람이 악한 사람과 결합하여 있는 얕은 곳으로 들어가는 더 가까워지고 또 그러서 더 힘차게 들어가는 입류를 주께서 억누르고 억제하는 것을 뜻한다(343).

7:2 "내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라"

"또 보매 다른 천사가 해 돋는 데로부터 올라와서"는 섭리하시고 또 알맞게 하시는 주님을 뜻한다(344).

"살아계신 하나님의 인을 가지고"는 당신만이 모든 것과 하나, 하나를 아시며 그것들을 낱낱이 가르고 떼실 수 있는 것을 뜻한다(345).

땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐

7:3 "가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라"

"가로되 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라"는 얕은 곳에 더 가까이 그리고 더 강하게 들어가는 것을 주님으로 말미암아 막으시고 억누르시는 것을 뜻한다(346).

"하나님의 종들의 이마에 인치기까지"는 주님으로부터 선에서 나온 진리 안에 있는 사람들이 분리되기 전에를 뜻한다(347).

7:4 "내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니"

"내가 인 맞은 자의 수를 들으니 십사만 사천이라"는 주님을 천상천하의 하나님으로 시인하고 또 말씀을 거쳐서 주로부터 사랑의 선에서 나온 교리의 진리 안에 있는 모든 사람을 뜻한다(348).

"이스라엘 자손의 각 지파 중에서"는 그들로 구성된 주의 천국과 교회를 뜻한다(349).

7:5 "유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요"

"유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요"는 주께 대한 천국 사랑과 그리고 이 사랑을 새 하늘과 새교회 안에 있을 모든 사람이 가지고 있을 것을 뜻한다(350).

"르우벤 지파 중에 일만 이천이요"는 그곳에 있을 모든 사람이 가지고 있는 천적 사랑에서 나온 지혜를 뜻한다(351).

"갓 지파 중에 일만 이천이라"는 그곳에 있을 모든 사람이 가지고 있는 그 사랑에서 나온 지혜에 속한 생명의 일을 뜻한다(352).

7:6 "아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요"

"아셀 지파 중에 일만 이천이요"는 그들이 가지고 있는 상호적 사랑을 뜻한다(353).

"납달리 지파 중에 일만 이천이요"는 일에 대한 지각과 어떤 일이 그들에게 있는 것을 뜻한다(354).

"므낫세 지파 중에 일만 이천이요"는 그들이 가지고 있는 받들고 행동하려는 의지를 뜻한다(355).

7:7 "시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요"

"시므온 지파 중에 일만 이천이요"는 그들이 가지고 있는 이웃에게 대한 사랑인 영적 사랑을 뜻한다(356).

"레위 지파 중에 일만 이천이요"는 선에서 나온 진리에 대한 애정과 여기서부터 그들에게 총명이 있을 것을 뜻한다(357).

"잇사갈 지파 중에 일만 이천이요"는 그들에게 있는 선한 생활을 뜻한다(358).

7:8 "스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라"

"스블론 지파 중에 일만 이천이요"는 그들에게 있는 선과 진리에 속한 부부의 사랑(결혼애)을 뜻한다(359).

"요셉 지파 중에 일만 이천이요"는 그들에게 있는 선과 진리에 속한 교리를 뜻한다(360).

"베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요"는 그들에게 있는 교리에 의한 선에서 나온 진리의 생활을 뜻한다(361).

7:9 "이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서"

"이 일 후에 내가 보니 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가"는 위에 세어지지는 아니하였으나 그래도 주의 새 하늘과 새교회 안에 있으며, 또 그들이 말단의 천국과 외적 교회를 구성하나, 그들의 본질은 주님 밖에는 아무도 모르는 그밖의 모든 사람을 뜻한다(363, 364,).

"각 나라의 족속과 백성과 방언"는 선으로부터 종교 안에 있고, 교리로부터 진리 안에 있는 기독교계 안에 있는 모든 사람을 뜻한다(365).

"보좌 앞과 어린 양 앞에 옷을 입고 손에 종려가지를 들고"는 보다 높은 천국과의 유무상통과 결합 및 신성한 진리로 말미암은 고백을 뜻한다(367).

7:10 "큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니"

"큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다."는 주께서 그들의 구주가 되시는 것을 진심으로 시인하는 것을 뜻한다(368).

7:11 "모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여"

"모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가"는 온 천국에 있는 모든 사람을 뜻한다(369).

"보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하며"는 겸손한 그들의 마음과 겸손으로부터 주를 경배하는 것을 뜻한다(370).

7:12 "가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을 지로다 아멘 하더라"

"가로되 아멘"는 신적 진리와 거기서 나온 확인을 뜻한다(370).

"찬송과 영광과 지혜와 감사"는 주의 신성의 영적인 것을 뜻한다(372). 존귀와 능력과 힘은"는 주의 신성의 천적인 것을 뜻한다(373).

"우리 하나님께 세세토록 있을 지어다"는 이것들이 주 안에 있고 또 주로부터 영원히 있는 것을 뜻한다(374).

"아멘"는 모든 공감을 뜻한다(375).

7:13 "장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되 이 흰옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨"

7:14 "내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라"

"내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니"는 알기를 원하는 것과 질문하는 의지와 대답 및 알림을 뜻한다(376)

"그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데"는 그들이 시유(試誘)를 겪은 사람들이요, 악과 거짓을 대항하여 싸운 사람인 것을 뜻한다(377).

"그 옷을 희게 하였느니라."는 그들의 종교적 원리를 거짓의 악으로부터 씻은 것을 뜻한다(378).

"어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라."는 그들의 종교적 악의 거짓으로부터 진리로 말미암아 깨끗이 한 것과 그리하여 주님으로 말미암아 다시 나게 된 것을 뜻한다(379).

7:15 "그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니"

"그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니"는 그들이 주 안에 있으며 늘 그리고 신실하게 교회 안에서 주로부터 받은 진리에 의하여 사는 것을 뜻한다(380).

7:16 "저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니"

"저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고"는 앞으로는 그들에게 선과 진리의 부족이 없는 것을 뜻한다(381).

"해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니"는 앞으로는 그들이 악이나 악의 거짓에 대한 정욕도 품지 아니할 것을 뜻한다(382).

7:17 "이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임 이러라"

"이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사"는 주만이 그들을 가르치실 것을 뜻한다(383).

"생명수 샘물로 인도하시고"는 주님 자신과 결합하도록 말씀의 진리로 말미암아 인도하실 것을 뜻한다(384).

"하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어주실 것임 이러라"는 그들이 더는 악과 거짓을 상대로 싸우지 아니할 것과 그로써 슬픔 안에 있지 아니하고 오직 선과 진리 안에 있으며 그로써 주로부터 나온 천국의 기쁨 안에 있을 것을 뜻한다(385).

342. 7:1 "이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라"

"이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니"는 이제 영계에 있는 사람들에게 최후 심판이 내려지려 하는 움직임 가운데 있는 온 천국을 뜻한다.

주로부터 나온 계시로 말미암지 않고는 어떠한 사람도 알 수 없는 최후 심판 바로 직전의 영계의 상태에 대한 여러 가지 것이 이제 나온다. 그러나 어떠한 모양으로 최후 심판이 집행되었으며, 그에 앞선 변화며 그 뒤의 배열까지도 허락하심을 입고 보게 되었음으로 나는 이 가름과 아래의 가름에 내포되어 있는 모든 특수적인 것들의 의미를 말할 수 있다. "천사"는 여기서는 전체 천국을 뜻한다. 최후 심판이 집행된 것은 천국에 있는 어떠한 사람이나 지옥에 있는 누구에게도 일어나지 아니하고 다만 영계에 있는 사람에게만 집행되었기 때문이다.

왜 "천사"가 천국을 뜻하는가? "천사"는 최고의 뜻으로는 신성한 인성으로서의 주님을 뜻하기 (344)때문이요, 또 천국이 천국인 것은 주님으로 말미암기 때문에 천사는 또한 천국을 뜻하는 것이다. "네 천사"는 여기서는 온 천국을 뜻한다. 네 천사가 땅의 네 모퉁이에 서 있으며 네 모퉁이는 사방(四方)을 뜻하기 때문이다.

왜 위의 말씀이 최후 심판을 집행하려고 하는 온 천국의 노력을 뜻하는가? 최후 심판이 임박하였을 때 주님은 천국으로 하여금 영계 위에 가까이 이르도록 하였으며, 또 천국이 이렇게 가까이 오므로 말미암아 그 아래에 있던 사람들의 내적 마음 가운데 있는 이와 같은 심정 변화가 일어나 그들의 눈앞에서는 공포 이외에 아무것도 보이지 아니하였기 때문이다. "모퉁이들"이 방위를 뜻하며 따라서 "네 모퉁이"가 모든 방위를 뜻하는 것은 아래의 구절로 분명할 것이다.

"너희는 성 밖 동편으로, 남편으로, 북편으로 측량할지니"(민수기 35:5)

"너는 성막을 위하여 널판을 만들되 남편을 위하여 북편을 위하여도 만들고"(출애굽기 26:18, 20, 23)

"남편과 북편과 서편과 동편을 위하여 돌을 만들지니"(출애굽기 27:9, 11-13)

에스겔 47:18-20, 48:1에 있는 바와 같이 네 방위는 또한 "네 모퉁이"라고도 불려있다. "모퉁이"는 방위를 뜻하기 때문이다. 그래서 "모퉁이들"은 천국과 지옥에 관한 모든 것이나 선이나 진리에 속한 것과 같은 모든 것도 뜻한다. 이것은 아래의 구절에서 보는 바와 같다.

"사탄이 나와서 땅의 사방 백성을 미혹코자 나오리라"(요한계시록 20:8)

"내가 열국을 끊어 버렸으므로 그 모퉁이가(그 모든 성읍이)황폐되어"(스바냐 3:6)

"이스라엘이 일제히 모였으니 모퉁이의 모든 백성들이 섰고"(사사기 20:1-2)

"한 홀이 이스라엘에게서 모압을 이편에서 저편까지(모퉁이들을)쳐서 파가고"(민수기 24:17)

"나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을(높은 모퉁이들을) 치며"(스바냐 1:16)

"내가 그들을 흩어서 인간에게서 그 기억이 끊어지게(가장 먼 모퉁이로)하리라"(신명기 32:26)

기초가 집을 받치듯 "모퉁이"가 높은 것을 지탱하는 말단의 것과 그러므로 모든 것도 뜻하는 것은 아래의 구절로 분명하다.

"보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 (모퉁이를) 삼았으니 귀하고 견고한 기초들이라"(이사야 28:16)

"사람이 네게서 집 모퉁이 돌이나 기촛돌을 취하지 아니할 것이요 너는 영영히 황무지가 될 것이니라 여호와의 말이니라"(예레미아 51:26)

"모퉁이 돌이 그에게로서, 말뚝이 그에게로서, 싸우는 활이 그에게로서, 권세 잡은 자가 다 일제히 그에게로서 나와서"(스가랴 10:4)

(시편 118:22; 마태복음 21:42; 마가복음 12:10; 누가복음 20:17-18)

  
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