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다니엘서 8

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1 나 다니엘에게 처음에 나타난 이상 후 벨사살 왕 삼년에 다시 이상이 나타나니라

2 내가 이상을 보았는데 내가 그것을 볼 때에 내 몸은 엘람도 수산성에 있었고 내가 이상을 보기는 을래 강변에서니라

3 내가 눈을 들어본즉 강 가에 두 뿔 가진 수양이 섰는데 그 두 뿔이 다 길어도 한 뿔은 다른 뿔보다도 길었고 그 긴 것은 나중에 난 것이더라

4 내가 본즉 그 수양이 서와 북과 남을 향하여 받으나 그것을 당할 짐승이 하나도 없고 그 손에서 능히 구할 이가 절대로 없으므로 그것이 임의로 행하고 스스로 강대하더라

5 내가 생각할 때에 한 수염소가 서편에서부터 와서 온 지면에 두루 다니되 땅에 닿지 아니하며 그 염소 두 눈 사이에는 현저한 뿔이 있더라

6 그것이 두 뿔 가진 수양 곧 내가 본바 강가에 섰던 양에게로 나아가되 분노한 힘으로 그것에게로 달려가더니

7 내가 본즉 그것이 수양에게로 가까이 나아가서는 더욱 성내어 그 수양을 땅에 엎드러뜨리고 짓밟았으나 능히 수양을 그 손에서 벗어나게 할 이가 없었더라

8 수염소가 스스로 심히 강대하여 가더니 강성할 때에 그 큰 뿔이 꺾이고 그 대신에 현저한 뿔 넷이 하늘 사방을 향하여 났더라

9 그 중 한 뿔에서 또 작은 뿔 하나가 나서 남편과 동편과 또 영화로운 땅을 향하여 심히 커지더니

10 그것이 하늘 군대에 미칠만큼 커져서 그 군대와 별 중에 몇을 땅에 떨어뜨리고 그것을 짓밞고

11 또 스스로 높아져서 군대의 주재를 대적하며 그에게 매일 드리는 제사를 제하여 버렸고 그의 성소를 헐었으며

12 범죄함을 인하여 백성과 매일 드리는 제사가 그것에게 붙인 바 되었고 그것이 또 진리를 땅에 던지며 자의로 행하여 형통하였더라

13 내가 들은즉 거룩한 자가 말하더니 다른 거룩한 자가 그 말하는 자에게 묻되 이상에 나타난바 매일 드리는 제사와 망하게 하는 죄악에 대한 일과 성소와 백성이 내어준바 되며 짓밟힐 일이 어느 때까지 이를꼬 하매

14 그가 내게 이르되 이천 삼백 주야까지니 그 때에 성소가 정결하게 함을 입으리라 하였느니라

15 나 다니엘이 이 이상을 보고 그 뜻을 알고자 할 때에 사람 모양 같은 것이 내 앞에 섰고

16 내가 들은즉 을래 강 두 언덕 사이에서 사람의 목소리가 있어 외쳐 이르되 가브리엘아 이 이상을 이 사람에게 깨닫게 하라 하더니

17 그가 나의 선 곳으로 나아왔는데 그 나아올 때에 내가 두려워서 얼굴을 땅에 대고 엎드리매 그가 내게 이르되 인자야 깨달아 알라 이 이상은 정한 때 끝에 관한 것이니라

18 그가 내게 말할 때에 내가 얼굴을 땅에 대고 엎드리어 깊이 잠들매 그가 나를 어루만져서 일으켜 세우며

19 가로되 진노하시는 때가 마친 후에 될 일을 내가 네게 알게 하리니 이 이상은 정한 때 끝에 관한 일임이니라

20 네가 본바 두 뿔 가진 수양은 곧 메대와 바사 왕들이요

21 털이 많은 수염소는 곧 헬라 왕이요 두 눈 사이에 있는 큰 뿔은 곧 그 첫째 왕이요

22 이 뿔이 꺾이고 그 대신에 네 뿔이 났은즉 그 나라 가운데서 네 나라가 일어나되 그 권세만 못하리라

23 이 네 나라 마지막 때에 패역자들이 가득할 즈음에 한 왕이 일어나리니 그 얼굴은 엄장하며 궤휼에 능하며

24 그 권세가 강할 것이나 자기의 힘으로 말미암은 것이 아니며 그가 장차 비상하게 파괴를 행하고 자의로 행하여 형통하며 강한 자들과 거룩한 백성을 멸하리라

25 그가 꾀를 베풀어 제 손으로 궤휼을 이루고 마음에 스스로 큰 체하며 또 평화한 때에 많은 무리를 멸하며 또 스스로 서서 만왕의 왕을 대적할 것이나 그가 사람의 손을 말미암지 않고 깨어지리라

26 이미 말한바 주야에 대한 이상이 확실하니 너는 그 이상을 간수하라 이는 여러 날 후의 일임이니라

27 이에 나 다니엘이 혼절하여 수일을 앓다가 일어나서 왕의 일을 보았느니라 내가 그 이상을 인하여 놀랐고 그 뜻을 깨닫는 사람도 없었느니라

   

From Swedenborg's Works

 

요한 계시록 풀이 #720

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720. 17:2 "땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고"

"땅의 임금들도 그로 더불어 음행하고" 그것이 말씀에서 나온 진리와 선을 섞음질한 것을 뜻한다.

"음 하는 것"은 위 719에서와 같이 진리를 속이고 섞음질하는 것을 뜻하고, "땅의 임금들"은 말씀에서 나온 교회의 진리를 뜻하고, "임금"은 선에서 나온 진리를, "땅"은 교회를 뜻한다. "임금"이 주님으로 말미암아 선에서 나온 진리 안에 있는 사람들과 추상적으로는 선에서 나온 진리를 뜻하는 것은 위 20, 664를 보면 알 수 있을 것이요, 여기서는 섞음질되고 모독된 진리를 뜻한다.

마치 "땅의 임금"들이 뜻하는 말씀에서 나온 교회가, 진리가 그렇게 한 것같이 "땅의 임금들이 큰 음녀와 더불어 음행한"것 같이 말하였으나 이것은 위에서 자주 본 바와 같이 사람이 그의 악으로 행한 것을 하나님과 하나님께로서 나온 거룩한 것에 돌리며 그러면서도 그것이 말씀의 진리인 글자의 뜻으로서의 말씀의 표현법에 따른 것이다. 따라서 참된 의미 곧 그의 영적 의미는 그 종교적 설득력이 섞음질하였고 실로 말씀에서 나온 교회의 진리를 모독한 것이다. 말씀의 영적 의미를 모른 사람은 "땅의 임금들"이 곧 땅의 임금들인 줄 믿고 잘못 판단할 것이다. 그러나 임금들은 그 임금들을 뜻하지 않고 선에서 나온 진리를 뜻하며, 반대의 뜻으로는 악에서 나온 거짓을 뜻한 것이다. "땅의 임금들"은 교회의 진리 또는 거짓을, "그들의 음행"은 말씀에서 나온 교회의 진리를 속이고 섞음질하고 모독한 것 이외에 더 다른 것을 뜻하지 않는다는 것을 더욱 분명히 하기 위하여 계시록과 다니엘서에서 몇 구절을 인용할까 한다. 이것으로 깊이 생각할 수 있는 사람은 누구나 임금을 뜻하지 않는 것을 알 수 있을 것이다. 그 구절들은,

"예수 그리스도께서 우리를 임금과 제사장으로 삼으시고"(요한계시록 1:5-6)

"저희로 우리 하나님 앞에서 임금과 제사장을 삼으시고 저희가 땅에 왕노릇 하리로다"(요한계시록 5:10)

"임금들의 고기와 장군들의 고기와 말들과 그 탄자들의 고기를 먹으라 하더라"(요한계시록 19:18)

"붉은 빛 짐승의 일곱 머리는 신이요 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 … 그 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라"(요한계시록 17:9-11)

"열 뿔은 열 왕이니 아직 나라를 얻지 못하였도다"(요한계시록 17:12)

"여기서도 일렀으되, 그와 함께 사치하던 땅의 왕들이 음행하였으며"(요한계시록 18:3, 9)

조금이라도 깊이 생각할 수 있는 사람이라면 누가 여기서 "왕"이 왕을 뜻하지 않음을 알지 못하라? 이와 같이 다니엘서의 "수염이 많은 숫염소"는 헬라 왕을 뜻한 것이다.

"두 눈 사이에 있는 큰 뿔은 그 첫째 왕이요 패역 자들이 가득할 때 한 왕이 일어나리니 그 얼굴은 장하며 궤휼에 능하며"(다니엘 8:21, 23)

"바다에서 올라온 네 짐승은 이 네 왕이라 땅에서 일어날 것이라 그 열 뿔은 영 왕이니 그 후에 또 하나가 일어나리니 새 왕을 복종시킬 것이며"(다니엘 7:17, 24)

"이와 같이 남방 왕이 북방 왕과 서로 쌍리니 남방 왕의하던 신에게 금, 은, 보석과 보물을 드려 공경할 것이며 무릇 그를 안다 하는 자에게는 영광을 더하여 여러 백성을 다스리게도 하며 땅을 나누어 주기도 하리라. 그가 장막 궁전을 바라와 영화롭고 거룩한 산 사이에 배풀 것이나 그의 끝이 이르리니 도와줄 자가 없으리라"(다니엘 11)

"남방의 왕"은 진리 안에 있는 사람들의 나라 또는 교회를 뜻하고, "북방의 왕"은 거짓 안에 있는 사람들의 나라와 교회를 뜻한다. 그것이 장차 있을 교회들의 특질의 처음과 나중을 보이는 예언이기 때문이다. 주님으로 말미암아 선에서 나온 진리 안에 있는 사람들은 왜 "왕"이라 말하였는가 하면 그들은 주의 아들들이라 말하기 때문이요, 주께서 그들을 거듭나게 하사 그들을 "주님으로 말미암아 타고 나왔으며" "상속자"라 말하기 때문이요, 또 주 친히 왕이시며 천국과 교회는 주의 나라이기 때문이다.

  
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