The Bible

 

Ezechiele 37

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1 LA mano del Signore fu sopra me, e il Signore mi menò fuori in ispirito, e mi posò in mezzo d’una campagna, la quale era piena d’ossa.

2 E mi fece passar presso di esse, attorno attorno; ed ecco, erano in grandissimo numero sopra la campagna; ed ecco, erano molto secche.

3 E mi disse: Figliuol d’uomo, potrebbero quest’ossa rivivere? Ed io dissi: Signore Iddio, tu il sai.

4 Ed egli mi disse: Profetizza sopra queste ossa, e di’ loro: ossa secche, ascoltate la parola del Signore.

5 Così ha detto il Signore Iddio a quest’ossa: Ecco, io fo entrare in voi lo spirito, e voi riviverete;

6 e metterò sopra voi de’ nervi, e farò venir sopra voi della carne, e vi ricoprirò di pelle; poi metterò lo spirito in voi, e riviverete; e conoscerete che io sono il Signore.

7 Ed io profetizzai, come mi era stato comandato; e come io profetizzava, si fece un suono; ed ecco un tremoto; e le ossa si accostarono, ciascun osso al suo.

8 Ed io riguardai; ed ecco, sopra quelle vennero de’ nervi, e della carne, e furono ricoperte di sopra di pelle; ma non vi era ancora spirito alcuno in loro.

9 E il Signore mi disse: Profetizza allo spirito; profetizza, figliuol d’uomo, e di’ allo spirito: Così ha detto il Signore Iddio: Vieni, o spirito, da’ quattro venti, e soffia in questi uccisi, acciocchè rivivano.

10 Ed io profetizzai, come egli mi avea comandato; e lo spirito entrò in essi, e ritornarono in vita, e si rizzarono in piè, ed erano un grandissimo esercito.

11 Ed egli mi disse: Figliuol d’uomo queste ossa son tutta la casa d’Israele; ecco, essi dicono: Le nostre ossa son secche, e la nostra speranza è perita; e, quant’è a noi, siamo sterminati.

12 Perciò, profetizza, e di’ loro: Così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io apro i vostri sepolcri, e vi trarrò fuor delle vostre sepolture, o popol mio; e vi ricondurrò nel paese d’Israele.

13 E voi conoscerete che io sono il Signore, quando avrò aperti i vostri sepolcri, e vi avrò tratti fuor delle vostre sepolture, o popol mio.

14 E metterò lo Spirito mio in voi, e voi ritornerete in vita; e vi poserò sopra la vostra terra; e voi conoscerete che io, il Signore, ho parlato, e che altresì ho messa la cosa ad effetto, dice il Signore.

15 Poi la parola del Signore mi fu indirizzata, dicendo:

16 Figliuol d’uomo, prenditi ancora un pezzo di legno, e scrivi sur esso: Per Giuda, e per li figliuoli d’Israele, suoi congiunti; poi prenditi un altro pezzo di legno, e scrivi sur esso: Per Giuseppe, il legno di Efraim, e di tutta la casa d’Israele, suoi congiunti.

17 Poi accostali l’uno all’altro, come se non fossero che un sol pezzo di legno; e sieno così congiunti nella tua mano.

18 E quando i figliuoli del tuo popolo ti diranno: Non ci dichiarerai tu che cosa vuoi dire per queste cose?

19 di’ loro: Così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io prendo il pezzo di legno di Giuseppe, che è in mano di Efraim, e quel delle tribù d’Israele, sue congiunte; e lo metterò sopra questo, cioè, sopra il pezzo di legno di Giuda; e ne farò un medesimo pezzo di legno, e saranno una stessa cosa nella mia mano.

20 Tieni adunque que’ due pezzi di legno, sopra i quali avrai scritto, nella tua mano, nel lor cospetto;

21 e di’ loro: Così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io ritrarrò i figliuoli d’Israele di mezzo delle genti, dove sono andati, e li raccoglierò d’ogn’intorno, e li ricondurrò nella lor terra.

22 E ne farò una medesima nazione, nella terra, nei monti d’Israele; ed un solo re sarà lor re a tutti; e non saranno più due nazioni, e non saranno più divisi in due regni.

23 E non si contamineranno più co’ loro idoli, nè con le loro abbominazioni, nè con tutti i lor misfatti; ed io li salverò di tutte le loro abitazioni, nelle quali hanno peccato; e li netterò, e mi saran popolo, ed io sarò loro Dio.

24 E il mio servitore Davide sarà re sopra loro, ed essi tutti avranno un medesimo Pastore, e cammineranno nelle mie leggi, ed osserveranno i miei statuti, e li metteranno in opera.

25 Ed abiteranno nel paese che io ho dato a Giacobbe, mio servitore; nel quale i padri vostri abitarono; ed abiteranno in quello, essi, e i lor figliuoli, e i figliuoli de’ lor figliuoli, in perpetuo; e il mio servitore Davide sarà lor principe in eterno.

26 Ed io farò con loro un patto di pace; vi sarà un patto eterno con loro; e li stanzierò, e li accrescerò, e metterò il mio santuario in mezzo di loro in perpetuo.

27 E il mio tabernacolo sarà appresso di loro; ed io sarò loro Dio, ed essi mi saran popolo.

28 E le genti conosceranno che io sono il Signore, che santifico Israele, quando il mio santuario sarà in mezzo di loro in perpetuo.

   


To many Protestant and Evangelical Italians, the Bibles translated by Giovanni Diodati are an important part of their history. Diodati’s first Italian Bible edition was printed in 1607, and his second in 1641. He died in 1649. Throughout the 1800s two editions of Diodati’s text were printed by the British Foreign Bible Society. This is the more recent 1894 edition, translated by Claudiana.

From Swedenborg's Works

 

Dottrina sulla Sacra Scrittura #79

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79. In molti passi nei profeti concernenti la chiesa, si tratta dell’intelligenza della Parola. E vi si insegna che la chiesa non è altrove, se non là dove la Parola è correttamente compresa; e che la chiesa è tale quale è l’intelligenza della Parola in coloro che ne sono membri. In molti passi nei profeti è anche descritta la chiesa presso la nazione israelitica e giudaica, come interamente distrutta e annientata per avere essa falsificato il senso o l’intelligenza della Parola; perché è questo che distrugge la chiesa.

[2] L’intelligenza della Parola, tanto la vera, quanto la falsa, viene descritta nei profeti per Efraim, soprattutto in Osea, perché per Efraim, nella Parola è significata l’intelligenza della Parola nella chiesa. E poiché l’intelligenza della Parola fa la chiesa, perciò Efraim è chiamato figlio prezioso e fanciullo prediletto (Geremia 31:20); primogenito (Geremia 31:9); forza del capo di Jehovah (Salmi 60:9; 108:9); possente (Zaccaria 10:7); carico d’arco (Zaccaria 9:13). E i figli di Efraim sono chiamati armati d’arco; per arco nella Parola s’intende la dottrina della Parola che combatte contro le falsità. Perciò Efraim fu condotto alla destra d’israele e benedetto; e poi accolto in luogo di Ruben (Genesi 48:5, 11ss.). E per questo anche Efraim insieme al fratello Manasse fu esaltato da Mosè sopra tutti, sotto il nome di Giuseppe padre loro, nella benedizione dei figli d’Israele (Deuteronomio 33:13-17).

[3] Ma qual è la chiesa quando l’intelligenza della Parola è perduta, questo pure è rappresentato da Efraim nei profeti, soprattutto in Osea, come si evince da questi passi:

Israele ed Efraim rovineranno […] Efraim sarà in solitudine […] Efraim colpito e scosso dal giudizio […] sarò come un leone per Efraim […] rapirò e me ne andrò, porterò via, e non vi sarà chi me lo strappi (Osea 5:5, 9, 11-14)

Che farò a te o Efraim, poiché la tua santità se ne parte come le nuvole dell’aurora, e come la rugiada che cade al mattino (Osea 6:4)

Non abiteranno nella terra di Jehovah […] ritornerà Efraim in Egitto, e in Assiria mangerà ciò che è immondo (Osea 9:3)

[4] La terra di Jehovah è la chiesa; l’Egitto rappresenta le cose mondane dell’uomo naturale, l’Assiria rappresenta il ragionamento basato su quelle cose mondane. Da questi ultimi due, la Parola, in quanto alla sua intelligenza, viene falsificata, perciò si dice che Efraim tornerà in Egitto, e in Assiria mangerà ciò che è immondo.

[5] Efraim è uno che si pasce di vento e persegue l’euro; ogni dì moltiplica menzogna e distruzione; con l’Assiro stringe il patto, e l’olio viene rimesso all’Egitto (Osea 12:2)

Pascersi di vento, perseguire l’euro e moltiplicare menzogna e distruzione significa falsificare le verità, ed in tal modo, distruggere la chiesa.

[6] Lo stesso s’intende per la depravazione di Efraim, giacché per depravazione s’intende la falsificazione del modo in cui la Parola è compresa, ovvero della sua verità autentica. Ad esempio in questi passi:

Conosco Efraim […] che si è dato fino in fondo alla depravazione […] e Israele si è contaminato (Osea 5:3)

Nella casa d’Israele ho visto cose oscene; Efraim si è dato alla depravazione e Israele si è contaminato (Osea 6:10)

Israele è la chiesa stessa; Efraim è l’intelligenza della Parola, da cui e secondo cui è la chiesa. Perciò si dice che Efraim si è dato alla depravazione, e Israele si è contaminato.

[7] Poiché la chiesa presso i giudei fu totalmente distrutta dalla falsificazione della Parola, così si dice di Efraim:

Come potrei abbandonarti, Efraim, come potrei consegnarti ad altri, Israele? Come potrei trattarti al pari di Admà, ridurti allo stato di Zeboìm? (Osea 11:8)

Poiché nel profeta Osea, in tutto il libro a lui attribuito, si parla della falsificazione della Parola, e in tal modo, della distruzione della chiesa; e poiché la depravazione significa la falsificazione della verità contenuta nella Parola, perciò fu ingiunto a quel profeta - allo scopo di rappresentare una tale condizione della chiesa - di prendere in moglie una prostituta, e di generare da essa dei figli (Osea 1). E ancora, di prendere con sé una donna adultera (Osea 3).

[8] Questi passi sono stati addotti perché si sappia e sia confermato attraverso la Parola che la chiesa è tale quale è in essa l’intelligenza della Parola; eccelsa e nobile se la sua intelligenza è dalle verità autentiche attinte dalla Parola; ovvero turpe e devastata, se la sua intelligenza è dalle verità falsificate. A conferma che per Efraim s’intende l’intelligenza della Parola, e in senso opposto l’intelligenza falsificata - ed in tal modo la distruzione della chiesa - si adducono qui di seguito ulteriori passi in cui si tratta di Efraim: Osea 4:7, 18; 7:1, 11; 8:9, 11; 9:11-13, 16; 10:11; 11:3; 12:1, 8, 14; 13:1, 12; Isaia 17:3; 28:1; Geremia 4:15; 31:6, 18; 50:19; Ezechiele 37:16; 47:5; Abdia 1:19; Zaccaria 9:10.

In ogni cosa della Parola è insito il matrimonio del Signore e della chiesa, e quindi il matrimonio del bene e della verità

  
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Many thanks to Fondazione Swedenborg for making this translating publicly available.