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Genèse 9

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1 Et Dieu bénit Noé, et ses fils, et leur dit : Foisonnez, et multipliez, et remplissez la terre.

2 Et que toutes les bêtes de la terre, tous les oiseaux des cieux, avec tout ce qui se meut sur la terre, et tous les poissons de la mer vous craignent et vous redoutent; ils sont mis entre vos mains.

3 Tout ce qui se meut et qui a vie, vous sera pour viande; je vous ai donné toutes ces choses comme l'herbe verte.

4 Toutefois vous ne mangerez point de chair avec son âme, [c'est-à-dire], son sang.

5 Et certes je redemanderai votre sang, [le sang] de vos âmes, je le redemanderai de la main de toutes les bêtes, et de la main de l'homme, même de la main de chacun de ses frères je redemanderai l'âme de l'homme.

6 Celui qui aura répandu le sang de l'homme dans l'homme, son sang sera répandu; car Dieu a fait l'homme à son image.

7 Vous donc, foisonnez, multipliez, croissez [en toute abondance] sur la terre, et multipliez sur elle.

8 Dieu parla aussi à Noé et à ses fils qui étaient avec lui, en disant :

9 Et quant à moi, voici, j'établis mon alliance avec vous, et avec votre race après vous.

10 Et avec tout animal vivant qui est avec vous, tant des oiseaux, que du bétail, et de toutes les bêtes de la terre qui sont avec vous, de toutes celles qui sont sorties de l'arche, jusqu'à toutes les bêtes de la terre.

11 J'établis donc mon alliance avec vous, et nulle chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre.

12 Puis Dieu dit : C'est ici le signe que je donne de l'alliance entre moi et vous, et entre toute créature vivante qui est avec vous, pour durer à toujours;

13 Je mettrai mon arc en la nuée, et il sera pour signe de l'alliance entre moi et la terre.

14 Et quand il arrivera que j'aurai couvert la terre de nuées, l'arc paraîtra dans la nuée.

15 Et je me souviendrai de mon alliance qui est entre moi et vous, entre tout animal qui vit en quelque chair que ce soit; et les eaux ne feront plus de déluge pour détruire toute chair.

16 L'arc donc sera dans la nuée, et je le regarderai, afin qu'il me souvienne de l'alliance perpétuelle entre Dieu et tout animal vivant, en quelque chair qui soit sur la terre.

17 Dieu donc dit à Noé : C'est là le signe de l'alliance que j'ai établie entre moi et toute chair qui est sur la terre.

18 Et les fils de Noé qui sortirent de l'arche, furent Sem, Cam, et Japheth. Et Cam fut père de Canaan.

19 Ce sont là les trois fils de Noé, desquels toute la terre fut peuplée.

20 Et Noé, laboureur de la terre, commença de planter la vigne.

21 Et il en but du vin, et s'enivra, et il se découvrit au milieu de sa tente.

22 Et Cam, le père de Canaan, ayant vu la nudité de son père, le déclara dehors à ses deux frères.

23 Et Sem et Japheth prirent un manteau qu'ils mirent sur leurs deux épaules, et marchant en arrière, ils couvrirent la nudité de leur père; et leurs visages [étaient tournés] en arrière, de sorte qu'ils ne virent point la nudité de leur père.

24 Et Noé réveillé de son vin, sut ce que son fils le plus petit lui avait fait.

25 C'est pourquoi il dit : Maudit soit Canaan; il sera serviteur des serviteurs de ses frères.

26 Il dit aussi : Béni soit l'Eternel, Dieu de Sem; et que Canaan leur soit fait serviteur.

27 Que Dieu attire en douceur Japheth, et que [Japheth] loge dans les tabernacles de Sem; et que Canaan leur soit fait serviteur.

28 Et Noé vécut après le déluge trois cent cinquante ans.

29 Tout le temps donc que Noé vécut, fut neuf cent cinquante ans; puis il mourut.

   

From Swedenborg's Works

 

Arcanes Célestes #1063

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1063. Ces mots, Cham, lui, (fut) le père de Canaan, signifie que c'est de l'Eglise corrompue que naquit un culte dans les externes sans les internes, culte qui est signifié par Canaan : c'est ce dont on trouve pareillement la preuve dans les versets suivants ; car les choses que renferme ce verset sont les préliminaires de celles que contiennent les versets qui suivent. On voit, dans David, que Cham signifie l'Eglise corrompue, c'est-à-dire, ceux qui font de la foi séparée d'avec la charité le principal de la Religion :

« Il frappa » tout Premier-né dans l'Egypte, le principe des forces dans les » tentes de Cham. » - Psaumes 78:51.

Le Premier-né d'Egypte a représenté la foi sans la charité ; on a déjà vu, numéros 352, 367, que la foi est nommée le premier-né de l'Eglise ; et dans la Genèse 49:3, on voit que la foi est appelée, comme ici dans David, le principe de la force, lorsqu'il s'agit de Ruben, qui, en qualité de premier-né de Jacob, représentait la foi, et est appelé le principe de la force : les tentes de Cham sont le culte qui en résulte ; on a déjà vu, numéro 414, que les tentes signifient le culte ; c'est de là que l'Egypte est nommée terre de Cham dans les Psaumes 105:23, 27 ; Psaumes 106:22. Comme ceux qui, dans l'Eglise Ancienne, ont été nommés Cham, passèrent leur vie dans toutes les cupidités, jargonnant seulement qu'ils pouvaient être sauvés par la foi, de quelque manière qu'ils vécussent, ils parurent noirs aux anciens, par l'ardeur de leurs cupidités ; de là ils reçurent le nom de Cham. Si Cham est appelé le père de Canaan, cela vient de ce que de tels hommes ne s'inquiètent point de quelle manière l'homme vit, pourvu qu'il assiste aux cérémonies sacrées, car ils veulent toujours quelque culte : le culte externe est pour eux le culte unique ; ils rejettent l'interne qui est le culte de la charité seule. Voilà pourquoi il est dit que Cham fut le père de Canaan.

  
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