2531. C'est pourquoi je ne t'ai pas permis de la toucher, signifie que le rationnel n'a été nullement consulté : on le voit par la signification de permettre de toucher, en ce que c'est consulter, de même que ci-dessus s'approcher d'elle, Vers. 4, numéro 2519 ; et par la signification de Sarah comme sœur, qui ici est elle, en ce qu'elle est le rationnel, numéros 1495, 2508. Afin que l'on connaisse mieux comment il arrive à l'égard de la doctrine de la foi, qu'elle est spirituelle procédant d'une origine céleste, il faut qu'on sache que cette doctrine est le Vrai Divin procédant du Bien Divin, qu'ainsi elle est en tout Divine : ce qui est Divin est incompréhensible, parce que c'est au-dessus de tout entendement, même angélique ; mais toujours est-il que ce Divin, qui en soi est incompréhensible, peut, par le Divin Humain du Seigneur, influer dans le rationnel de l'homme ; et quand il influe dans son rationnel, il y est reçu selon les vrais qui y sont, ainsi de différentes manières et autrement chez l'un que chez l'autre : c'est pourquoi plus les vrais qui sont chez l'homme sont réels, plus parfaitement aussi est reçu le Divin qui influe, et plus l'entendement de l'homme est illustré. Dans la Parole du Seigneur sont les Vrais mêmes ; mais dans son sens littéral sont les Vrais, qui ont été proportionnés à la conception de ceux qui sont dans le culte externe, tandis que dans son sens interne sont les vrais, qui ont été proportionnés pour ceux qui sont hommes internes, lesquels sont angéliques, savoir quant à la doctrine et en même temps quant à la vie ; leur rationnel en est illustré à un tel point, que l'illustration est comparée à la splendeur des étoiles et du soleil, - Daniel 12:3. Matthieu 13:43.

On voit par là combien il est important que les Vrais intérieurs soient connus et soient reçus ; ces vrais peuvent, à la vérité, être connus, mais ils ne peuvent jamais être reçus que par ceux qui sont dans l'amour ou dans la foi pour le Seigneur ; en effet, de même que le Seigneur est le Divin Bien, de même il est le Divin Vrai, par conséquent il est la Doctrine elle-même, car tout ce qui est dans la Doctrine de la vraie foi regarde le Seigneur, regarde même le Royaume céleste et l'Eglise, ainsi que toutes les choses qui appartiennent au Royaume céleste et à l'Eglise. Mais ces choses appartiennent toutes au Seigneur, et sont des fins intermédiaires par lesquelles on a en vue la fin dernière, c'est-à-dire le Seigneur. Que le Seigneur soit la Doctrine elle-même quant au vrai au bien, et par conséquent celui qui seul doit être considéré dans la doctrine, c'est ce qu'il enseigne Lui-Même dans Jean :

« Jésus dit : Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. » - Jean 14:6-7.

Là, le Chemin est la doctrine ; la Vérité, tout ce qui appartient à doctrine ; la Vie, le bien même qui est la vie du vrai. Il enseigne aussi, dans Jean que c'est l'amour ou la foi en Lui qui reçoit :

« Les siens ne L'ont point reçu, mais à tous ceux qui L'ont reçu, il leur a donné le pouvoir d'être faits fils de Dieu, à ceux qui croient en son Nom, qui sont nés non de sangs, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » - Jean 1:11-12, 13.

Ils sont nés de Dieu ceux qui sont dans l'amour et par suite dans la foi.