4281. Et fut luxée l'emboîture de la cuisse de Jacob pendant qu'il luttait avec lui, signifie que cette conjonction dans les descendants de Jacob fut entièrement blessée et disjointe : on peut le voir par la signification d'être luxé dans ce sens, en ce que c'est être disjoint et ainsi blessé ; que l'emboiture de la cuisse soit la conjonction, cela est évident d'après ce qui vient d'être dit, numéro 4280 ; et que Jacob, dans la Parole, soit non seulement Jacob, mais même tous ses descendants, on le voit d'après un grand nombre de passages, comme Nombres 23:7, 10, 21, Nombres 24:5, 17, , Ésaïe 44:1-2, Jérémie 10:16, Jérémie 30:7, 10, Jérémie 31:7, Jérémie 46:27-28. Os. Jérémie 10:11. Amos 7:2. . Psaumes 14:7. Psaumes 24:6. ; et ailleurs. Que Jacob et ses descendants aient été tels, que chez eux l'amour céleste et spirituel n'ait pu Être conjoint avec le bien naturel, c'est-à-dire, l'homme interne ou spirituel avec l'homme externe ou naturel, cela est évident d'après tout ce qui a été rapporté de cette nation dans la Parole ; en effet, ils n'ont point su et ils ne voulaient point savoir ce que c'est que l'homme interne ou spirituel, c'est pourquoi cela ne leur a point été révélé ; car ils ont cru que chez l'homme il n'y avait que l'externe et le naturel ; dans tout leur culte ils ne considéraient pas autre chose, au point que le culte Divin n'a été pour eux qu'un culte idolâtrique, car lorsque le culte interne est séparé du culte externe, le culte n'est qu'idolâtrique ; l'Eglise qui a été instituée chez eux n'a pas été une Église, c'était seulement un représentatif d'Eglise, aussi cette Église est-elle appelée Église représentative ; qu'un représentatif d'Eglise puisse exister chez de tels hommes, on le voit numéro 1361, 3670, 4208 ; car dans les représentations tout est reporté non pas sur la personne, mais sur la chose qui est représentée ; c'est pour cela que les Divins, les célestes et les spirituels ont été représentés non seulement par des personnes, mais même par des choses inanimées, ainsi, par les vêtements d'Aaron, par l'arche, par l'autel, par les bœufs et les brebis qui étaient sacrifiés, par le chandelier avec ses lampes, par le pain de proposition sur la table d'or, par l'huile pour les onctions, par les parfums, et par d'autres objets semblables ; c'était pour cela que les Rois, les méchants comme les bons, représentaient la Royauté du Seigneur et que les Grands Prêtres, les méchants comme les bons, représentaient les choses qui appartiennent au Divin Sacerdoce du Seigneur, quand ils remplissaient leur ministère dans la forme externe selon les statuts et les commandements. Afin donc que chez eux le représentatif de l'Église existât, il leur avait été donné par une révélation manifeste de tels statuts et de telles lois, qui étaient absolument représentatives, c'est pourquoi tant qu'ils étaient dans ces lois et qu'ils les observaient strictement, ils ont pu représenter ; mais quand ils s'en détournaient pour s'attacher aux statuts et aux lois des autres nations, et surtout au culte d'un autre Dieu, ils se privaient de la faculté de représenter, c'est pourquoi ils étaient contraints de revenir aux lois et aux statuts véritablement représentatifs, par des moyens externes, qui étaient les captivités, les fléaux, les menaces, les miracles, mais non par des moyens internes, comme le sont ceux qui ont le culte interne dans le culte externe. C'est là ce qui est signifié par la luxation de l'emboîture de la cuisse de Jacob dans le sens interne historique, qui concerne Jacob et ses descendants.

4314. Dans le sens interne historique, par Lui boitait sur sa cuisse, il est signifié que les biens et les vrais étaient entièrement perdus chez cette postérité : on le voit par la représentation de Jacob, qui est ici lui, en ce que c'est sa postérité, numéro 4281 ; et par la signification de boiter sur la cuisse, en ce que ce sont ceux qui ne sont dans aucun bien, ni par suite dans aucun vrai, numéro 4302 ; ici donc par lui boitait sur sa cuisse, il est signifié que les biens et les vrais étaient entièrement perdus chez cette postérité. Quelle a été cette nation, en le voit clairement d'après un grand nombre de choses que le Seigneur Lui-Même a dites dans les paraboles, qui, dans le sens interne historique, s'appliquaient à cette Nation ; par exemple, dans la Parabole de l'homme Roi se faisant rendre compte par un serviteur, qui n'eut aucune miséricorde pour son compagnon, . Dans la Parabole du Père de famille qui

« loua une vigne à des vignerons et s'en alla en voyage ; les vignerons se saisirent des serviteurs qu'il envoya, et ils les frappèrent de verges, les tuèrent et les lapidèrent, enfin ils se saisirent de son fils qu'ils jetèrent hors de la vigne, et ils le tuèrent ; les scribes et les pharisiens, en entendant cette parabole, connurent que Jésus parlait d'eux-mêmes. » Luc 20:9 [Il manque du texte ici] .

Dans la Parabole sur « ceux qui vinrent vers l'homme blessé par des voleurs. » .

Dans la Parabole sur ceux qui furent appelés à un grand souper, et s'excusèrent tous, et au sujet desquels le Seigneur dit :

« Je vous dis qu'aucun de ces hommes qui ont été appelés ne goûtera de mon souper. » .

Dans la Parabole « du riche et de Lazare. » Luc 16:19-31.

Dans la Parabole sur ceux “ Qui méprisent les autres en les comparant à eux-mêmes. » .

Dans la Parabole des « deux fils, dont l'un dit : J'irai dans la vigne, mais il n'y alla point : et Jésus dit : En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous précéderont dans le Royaume des cieux. » Matthieu 21:28-29, 30, 31, 32. Quelle a été cette nation, le Seigneur le dit ouvertement dans Matthieu 23:13, [Il manque du texte ici], Matthieu 23:13, , 32, 33.

Dans Marc :

« Jésus leur dit : Bien a prophétisé Ésaïe de vous : Ce peuple des lèvres M'honore, mais leur cœur est bien loin de Moi ; en vain ils Me rendent un culte, enseignant des doctrines, préceptes d'hommes, abandonnant le commandement de Dieu. » .

Dans Jean :

« Les Juifs répondirent à Jésus qu'ils étaient la semence d'Abraham ; mais Jésus leur dit : Vous, pour père, le diable vous avez, et les désirs de votre père vous voulez faire ; lui, homicide il était dès le commencement, et dans la vérité il ne s'est point tenu, parce qu'il n'y a point vérité en lui ; quand il prononce le mensonge, par son propre il prononce, parce que menteur il est, et le père du mensonge. » Jean 8:33, 44.

Comme ils étaient tels, ils sont aussi appelés génération dépravée et adultère, Matthieu 12:39 ; et « race de vipères. » ; ; Luc 3:7 ; et dans Matthieu :

« O race de vipères, comment pouvez vous de bonnes choses prononcer, puisque méchants vous êtes ? » Matthieu 12:34.

Qu'il ne soit même resté aucun bien naturel chez cette nation, cela est signifié par le Figuier, dont il est parlé dans Matthieu :

« Jésus voyant un figuier dans le chemin, il y vint, mais rien il n'y trouva, sinon des feuilles seulement ; c'est pourquoi il lui dit : Que désormais de toi aucun ne fruit ne naisse durant l'éternité ; et sécha incontinent le figuier. » Matthieu 21:19 ; que le figuier soit le bien naturel, on le voit, numéro 217. D'après ces explications, on peut voir que les biens et les vrais avaient été entièrement perdus chez cette nation. Les biens et les vrais sont dits avoir été perdus, quand intérieurement il n'en existe aucun, les biens et le vrais qui se montrent extérieurement tirent des internes leur être et leur vivre ; c'est pourquoi tels sont les internes, tels sont les externes, de quelque manière que ceux-ci se montrent devant les yeux des hommes : il y a quelques hommes que j'ai connu dans la vie de leur corps, et qui alors s'étaient montrés comme dans un zèle pour le Seigneur, pour l'Eglise, pour la Patrie et le Bien Commun, et pour le Juste et l'Equitable, et cependant ces mêmes hommes sont dans l'autre vie parmi les esprits infernaux ; et, ce qui m'a fort étonné, parmi les plus méchants ; cela venait de ce que leurs intérieurs avaient été affreux et profanes, et qu'ils avaient simulé ce zèle en vue de se faire une réputation pour obtenir des honneurs et acquérir des richesses, par conséquent en vue d'eux-mêmes et non en vue des choses qu'ils professaient de bouche : c'est pourquoi lorsque ces externes sont dépouillés, ce qui arrive quand ils meurent, les internes qu'ils avaient cachés aux yeux du monde quand ils vivaient sont mis en évidence, et ils se montrent tels qu'ils étaient au-dedans : voilà ce qui est entendu par les biens et les vrais qui ont été entièrement perdus.