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Genèse 35

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1 Dieu dit à Jacob: Lève-toi, monte à Béthel, et demeures-y; là, tu dresseras un autel au Dieu qui t'apparut, lorsque tu fuyais Esaü, ton frère.

2 Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui: Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous, et changez de vêtements.

3 Nous Nous lèverons, et Nous monterons à Béthel; là, je dresserai un autel au Dieu qui m'a exaucé dans le jour de ma détresse, et qui a été avec moi pendant le voyage que j'ai fait.

4 Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre leurs mains, et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le térébinthe qui est près de Sichem.

5 Ensuite ils partirent. La terreur de Dieu se répandit sur les villes qui les entouraient, et l'on ne poursuivit point les fils de Jacob.

6 Jacob arriva, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à Luz, qui est Béthel, dans le pays de Canaan.

7 Il bâtit là un autel, et il appela ce lieu El-Béthel; car c'est là que Dieu s'était révélé à lui lorsqu'il fuyait son frère.

8 Débora, nourrice de Rebecca, mourut; et elle fut enterrée au-dessous de Béthel, sous le chêne auquel on a donné le nom de chêne des pleurs.

9 Dieu apparut encore à Jacob, après son retour de Paddan-Aram, et il le bénit.

10 Dieu lui dit: Ton nom est Jacob; tu ne seras plus appelé Jacob, mais ton nom sera Israël. Et il lui donna le nom d'Israël.

11 Dieu lui dit: Je suis le Dieu tout-puissant. Sois fécond, et multiplie: une nation et une multitude de nations naîtront de toi, et des rois sortiront de tes reins.

12 Je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, et je donnerai ce pays à ta postérité après toi.

13 Dieu s'éleva au-dessus de lui, dans le lieu où il lui avait parlé.

14 Et Jacob dressa un monument dans le lieu où Dieu lui avait parlé, un monument de pierres, sur lequel il fit une libation et versa de l'huile.

15 Jacob donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui avait parlé.

16 Ils partirent de Béthel; et il y avait encore une certaine distance jusqu'à Ephrata, lorsque Rachel accoucha. Elle eut un accouchement pénible;

17 et pendant les douleurs de l'enfantement, la sage-femme lui dit: Ne crains point, car tu as encore un fils!

18 Et comme elle allait rendre l'âme, car elle était mourante, elle lui donna le nom de Ben-Oni; mais le père l'appela Benjamin.

19 Rachel mourut, et elle fut enterrée sur le chemin d'Ephrata, qui est Bethléhem.

20 Jacob éleva un monument sur son sépulcre; c'est le monument du sépulcre de Rachel, qui existe encore aujourd'hui.

21 Israël partit; et il dressa sa tente au delà de Migdal-Eder.

22 Pendant qu'Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze.

23 Fils de Léa: Ruben, premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issacar et Zabulon.

24 Fils de Rachel: Joseph et Benjamin.

25 Fils de Bilha, servante de Rachel: Dan et Nephthali.

26 Fils de Zilpa, servante de Léa: Gad et Aser. Ce sont là les fils de Jacob, qui lui naquirent à Paddan-Aram.

27 Jacob arriva auprès d'Isaac, son père, à Mamré, à Kirjath-Arba, qui est Hébron, où avaient séjourné Abraham et Isaac.

28 Les jours d'Isaac furent de cent quatre-vingts ans.

29 Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple, âgé et rassasié de jours, et Esaü et Jacob, ses fils, l'enterrèrent.

   

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Arcanes Célestes #4563

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4563. Mourut Déborah, nourrice de Rébecca, signifie le mal héréditaire qui a été expulsé : on le voit par la signification de mourir, en ce que c'est la fin, ou cesser d'être tel qu'on était, numéro 494, 3253, 3259, 3276, et par conséquent ici avoir été expulsé, parce qu'il s'agit du mal héréditaire ; et par la représentation de Déborah, nourrice de Rébecca, en ce qu'elle est le mal héréditaire ; la nourrice, en tant qu'elle nourrit et allaite un enfant, signifie proprement l'insinuation de l'innocence par le céleste-spirituel, car le lait est le céleste-spirituel, numéro 2181, et l'enfant qu'elle allaite est l'innocence, numéro 430, 1616, 2126, 2305, 2306 ; mais ici Déborah, nourrice de Rébecca, signifie ce qui a été reçu de la mère et dont on a été nourri dès l'enfance ; que cela ait été le mal héréditaire provenant de la mère et contre lequel le Seigneur a combattu, ou peut le voir par les explications données sur cet héréditaire, numéro 1414, 1444, 1573 ; et qu'il l'ait expulsé au point qu'il n'était plus le fils de Marie, on le voit, numéro 2159, 2574, 2649, . Il est notoire que l'homme tire le mal et du père et de la mère, et que ce mal est nommé le mal héréditaire ; il naît donc dans ce mal, mais néanmoins ce mal ne se manifeste pas avant que l'homme soit dans l'adolescence, et qu'il agisse par l'entendement et de là par la volonté ; avant cette époque, et particulièrement dans le premier âge de l'enfance, il reste caché ; et comme, d'après la Miséricorde du Seigneur personne n'est coupable pour le mal héréditaire, mais que chacun devient coupable pour le mal actuel, numéro 966, 2308 ; et comme l'héréditaire ne peut devenir actuel, avant que l'homme agisse d'après le propre entendement et la propre volonté, c'est pour cela que les enfants sont dirigés par le Seigneur au moyen des enfants et des anges ; de là ils apparaissent dans un état d'innocence, néanmoins le mal héréditaire est caché dans chacune des choses qu'ils font ; numéro 2300, 2307, 2308 ; cela est pour eux une nourriture, ou comme une nourrice jusqu'au temps de leur jugement, numéro 4063 ; et alors s'ils sont régénérés, le Seigneur les conduit dans l'état d'une nouvelle enfance, et enfin dans la sagesse céleste, par conséquent dans l'enfance réelle, c'est-à-dire dans l'innocence, car l'enfance réelle ou l'innocence habite dans la sagesse, numéro 2305, 3183 ; la différence est, que l'innocence de l'enfance est en dehors, et le mal héréditaire en dedans, mais l'innocence de la sagesse est en dedans, et le mal actuel et héréditaire en dehors : d'après ces explications et plusieurs autres qui ont été données précédemment, il est évident que le mal héréditaire est comme un nourricier depuis la première enfance jusqu'à l'âge de la nouvelle enfance ; de là vient que la nourrice signifie le mal héréditaire, et qu'elle signifie aussi l'insinuation de l'innocence par le céleste-spirituel. Comme dans le sens interne, ce chapitre a pour objet la disposition et l'ordination des vrais par le bien dans le Naturel du Seigneur, et par suite la progression vers les intérieurs, numéro 4536, c'est pour cela qu'il s'agit aussi du mal héréditaire qui a été expulsé ; voilà pourquoi, dans ce Verset, il est rapporté au sujet de Déborah , nourrice de Rébecca, qu'elle mourut et fut ensevelie sous le Chêne, ce qui aurait été de trop peu d'importance pour être intercalé dans la série historique, si cela n'eût pas enveloppé ces choses. L'arcane même, qui est spécialement signifié par nourrice de Rébecca, ne peut pas encore être dévoilé ; il faut qu'on sache auparavant quel est l'influx du rationnel dans le Naturel, à savoir, que cet influx vient du Bien du Rationnel immédiatement dans le Bien du Naturel, et qu'il vient du Bien du Rationnel médiatement par le Vrai là dans le Bien du Vrai du Naturel ; Rébecca est le Vrai du Rationnel, numéro 3012, 3013, 3077 ; Isaac, le Bien du Rationnel, numéro 3012, 3194, 3210 ; Ésaü, le Bien du Naturel d'après l'influx immédiat provenant du Bien du Rationnel ou de Isaac ; et Jacob, le Bien ou le Bien du Vrai du Naturel d'après l'influx médiat par le Vrai du Rationnel ou par Rébecca ; sur l'influx médiat et l'influx immédiat, voir numéro 3314, 3573 ; voilà ce qu'il faut d'abord savoir, avant qu'on puisse spécialement savoir l'arcane, pourquoi le mal héréditaire est signifié et décrit ici par nourrice de Rébecca ; car de là on peut voir quel il a été.

  
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