The Bible

 

Genèse 2

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1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.

2 Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.

3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l'Eternel Dieu fit une terre et des cieux,

5 aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'Eternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

6 Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol.

7 L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

8 Puis l'Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.

9 L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

10 Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras.

11 Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or.

12 L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx.

13 Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch.

14 Le nom du troisième est Hiddékel; c'est celui qui coule à l'orient de l'Assyrie. Le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate.

15 L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder.

16 L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;

17 mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

18 L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

19 L'Eternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme.

20 Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui.

21 Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.

22 L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.

23 Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.

24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

25 L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.

   

From Swedenborg's Works

 

La Vraie Religion Chrétienne #466

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466. Que par Adam et Ève, dans le Livre de Moïse, il ne soit pas entendu des hommes créés les premiers de tous, c'est ce que beaucoup d'hommes ont cru, et pour le confirmer ils ont présenté des arguments concernant tes Préadamites d'après les computs et les Chronologies chez quelques Nations; puis aussi d'après ces paroles de Caïn le Premier-né d'Adam à Jéhovah :

« Errant et fugitif je serai sur la terre, et il arrivera que quiconque me trouvera me tuera ; c'est pourquoi Jéhovah mit sur Caïn un signe, pour que quiconque le trouverait ne le tuât point. » - Genèse 4:14-15.

« Et après qu'il fut sorti de devant les faces de Jéhovah, il habita dans la terre de Nod, et il bâtit une ville. » - Genèse 4:16-17 : - ils ont conclu de là que la lerre avait été habitée avant Adam. Que par Adam et son Épouse il soit entendu une Très-Ancienne Église sur cette Terre, cela a été démontré en plusieurs endroits dans les Arcanes Célestes publiés par moi à Londres; il a aussi été démontré, dans cet ouvrage, que par le Jardin d'Eden il est entendu la sagesse des hommes de cette Église ; par l'Arbre de vie, le Seigneur dans l'homme et l'homme dans le Seigneur ; par l'Arbre de la science du bien et du mal, l'homme non dans le Seigneur mais dans son propre, tel qu'est l'homme qui croit faire par lui-même toutes choses, même le bien ; et que par manger de cet Arbre, il est entendu s'approprier le mal.

  
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