1472. Et il en sera ainsi : quand les Egyptiens t'auront vue, signifie la science des connaissances, qui est décrite telle qu'elle est quand on voit les connaissances célestes : on peut en trouver la preuve dans la signification de l'Egypte, en ce qu'elle est la science des connaissances, comme je l'ai déjà montré, et de là on voit ce que signifient ces mots, quand les Egyptiens t'auront vue, c'est-à-dire que cette science est telle qu'elle est décrite dans ce Verset. La science des connaissances porte cela avec elle ; et c'est en elle une sorte de naturel ; cela se manifeste même chez les enfants du second âge, sitôt qu'ils commencent à apprendre ; c'est-à-dire que plus les choses qu'ils apprennent sont élevées, et plus ils désirent les savoir, et quand ils entendent que ce sont des choses Célestes et Divines, ils le désirent encore plus ; mais ce plaisir est naturel, et tire son origine d'un désir qui appartient à l'homme Externe. Ce désir, chez les autres hommes, fait qu'ils placent seulement le plaisir dans la science des connaissances, sans autre fin, tandis que la science des connaissances n'est cependant autre chose qu'une sorte d'instrument pour la fin de l'usage, c'est-à-dire, pour servir de vases aux célestes et aux spirituels ; et des que les connaissances leur servent de vases, elles sont alors dans l'usage et reçoivent de l'usage leur plaisir. Quiconque voudra y réfléchir, peut voir que la science des connaissances n'est en soi autre chose qu'un moyen pour que l'homme devienne rationnel, et par suite spirituel, et enfin céleste ; et pour que son homme Externe, au moyen de ces connaissances, soit adjoint à son homme Interne ; et quand cela a lieu, il est dans l'usage même ; l'homme Interne ne considère que les usages. C'est aussi pour cette fin que le Seigneur insinue le plaisir que l'enfance et l'adolescence éprouvent dans les sciences. Mais quand l'homme commence à placer le plaisir dans la science seule, c'est la cupidité corporelle qui entraîne ; et autant elle entraîne ou place le plaisir dans la science seule, autant elle s'éloigne du céleste et autant les scientifiques se ferment du côté du Seigneur et deviennent matériels. Au contraire, plus on apprend les scientifiques pour la fin de l'usage, comme, pour la société humaine, pour l'Eglise du Seigneur sur les terres, pour le Royaume du Seigneur dans les cieux, et surtout pour le Seigneur, et plus ils s'ouvrent : c'est pourquoi aussi les Anges, qui sont dans la science de toutes les connaissances, et même dans une telle science, que la millième partie peut à peine être pleinement saisie par l'homme, regardent néanmoins les sciences comme rien comparativement à l'usage. On peut voir, d'après cela, ce qui est signifié par ces paroles : Quand les Egyptiens t'auront vue, et ils diront : (c'est) son épouse, elle ; et ils me tueront, et ils te laisseront vivre : comme le Seigneur, quand il était dans le second âge de l'enfance, a connu cela et a pensé ainsi, ces paroles ont été dites, savoir, que s'il était entraîné par le seul désir de la science des connaissances, alors la science est telle qu'elle ne fait plus attention aux célestes, mais qu'elle s'occupe seulement des connaissances que le désir de la science séparerait des célestes. J'en dirai davantage dans la suite sur ce sujet.