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Ézéchiel 48

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1 Voici les noms des tribus. Depuis l'extrémité septentrionale, le long du chemin de Hethlon à Hamath, Hatsar-Enon, la frontière de Damas au nord vers Hamath, de l'orient à l'occident: Dan, une tribu.

2 Sur la limite de Dan, de l'orient à l'occident: Aser, une tribu.

3 Sur la limite d'Aser, de l'orient à l'occident: Nephthali, une tribu.

4 Sur la limite de Nephthali, de l'orient à l'occident: Manassé, une tribu.

5 Sur la limite de Manassé, de l'orient à l'occident: Ephraïm, une tribu.

6 Sur la limite d'Ephraïm, de l'orient à l'occident: Ruben, une tribu.

7 Sur la limite de Ruben, de l'orient à l'occident: Juda, une tribu.

8 Sur la frontière de Juda, de l'orient à l'occident, sera la portion que vous prélèverez, large de vingt-cinq mille cannes et longue comme l'une des parts de l'orient à l'occident; et le sanctuaire sera au milieu.

9 La portion que vous prélèverez pour l'Eternel aura vingt-cinq mille cannes de longueur et dix mille de largeur.

10 C'est aux sacrificateurs qu'appartiendra cette portion sainte: vingt-cinq mille cannes au septentrion, dix mille en largeur à l'occident, dix mille en largeur à l'orient, et vingt-cinq mille en longueur au midi; et le sanctuaire de l'Eternel sera au milieu.

11 Elle appartiendra aux sacrificateurs consacrés, aux fils de Tsadok, qui ont fait le service de mon sanctuaire, qui ne se sont point égarés, lorsque les enfants d'Israël s'égaraient, comme s'égaraient les Lévites.

12 Elle leur appartiendra comme portion très sainte, prélevée sur la portion du pays qui aura été prélevée, à côté de la limite des Lévites.

13 Les Lévites auront, parallèlement à la limite des sacrificateurs, vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur, vingt-cinq mille pour toute la longueur et dix mille pour la largeur.

14 Ils n'en pourront rien vendre ni échanger; et les prémices du pays ne seront point aliénées, car elles sont consacrées à l'Eternel.

15 Les cinq mille cannes qui resteront en largeur sur les vingt-cinq mille seront destinées à la ville, pour les habitations et la banlieue; et la ville sera au milieu.

16 En voici les mesures: du côté septentrional quatre mille cinq cents, du côté méridional quatre mille cinq cents, du côté oriental quatre mille cinq cents, et du côté occidental quatre mille cinq cents.

17 La ville aura une banlieue de deux cent cinquante au nord, de deux cent cinquante au midi, de deux cent cinquante à l'orient, et de deux cent cinquante à l'occident.

18 Le reste sur la longueur, parallèlement à la portion sainte, dix mille à l'orient et dix mille à l'occident, parallèlement à la portion sainte, formera les revenus destinés à l'entretien de ceux qui travailleront pour la ville.

19 Le sol en sera cultivé par ceux de toutes les tribus d'Israël qui travailleront pour la ville.

20 Toute la portion prélevée sera de vingt-cinq mille cannes en longueur sur vingt-cinq mille en largeur; vous en séparerez un carré pour la propriété de la ville.

21 Ce qui restera sera pour le prince, aux deux côtés de la portion sainte et de la propriété de la ville, le long des vingt-cinq mille cannes de la portion sainte jusqu'à la limite de l'orient, et à l'occident le long des vingt-cinq mille cannes vers la limite de l'occident, parallèlement aux parts. C'est là ce qui appartiendra au prince; et la portion sainte et le sanctuaire de la maison seront au milieu.

22 Ainsi ce qui appartiendra au prince sera l'espace compris depuis la propriété des Lévites et depuis la propriété de la ville; ce qui sera entre la limite de Juda et la limite de Benjamin appartiendra au prince.

23 Voici les autres tribus. De l'orient à l'occident: Benjamin, une tribu.

24 Sur la limite de Benjamin, de l'orient à l'occident: Siméon, une tribu.

25 Sur la limite de Siméon, de l'orient à l'occident: Issacar, une tribu.

26 Sur la limite d'Issacar, de l'orient à l'occident: Zabulon, une tribu.

27 Sur la limite de Zabulon, de l'orient à l'occident: Gad, une tribu.

28 Sur la limite de Gad, du côté méridional, au midi, la frontière ira depuis Thamar, jusqu'aux eaux de Meriba à Kadès, jusqu'au torrent vers la grande mer.

29 Tel est le pays que vous diviserez en héritage par le sort pour les tribus d'Israël et telles sont leurs parts, dit le Seigneur, l'Eternel.

30 Voici les issues de la ville. Du côté septentrional quatre mille cinq cents cannes.

31 et les portes de la ville d'après les noms des tribus d'Israël, trois portes au nord: la porte de Ruben, une, la porte de Juda, une, la porte de Lévi, une.

32 Du côté oriental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Joseph, une, la porte de Benjamin, une, la porte de Dan, une.

33 Du côté méridional quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Siméon, une, la porte d'Issacar, une, la porte de Zabulon, une.

34 Du côté occidental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Gad, une, la porte d'Aser, une, la porte de Nephthali, une.

35 Circuit: dix-huit mille cannes. Et, dès ce jour, le nom de la ville sera: l'Eternel est ici.

   

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Arcanes Célestes #10253

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10253. Cinq cents, signifie le plein : on le voit par la signification du nombre cinq cents, en ce que c'est le plein : si cinq Cent est le plein, c'est parce que ce nombre est composé de cinq et de dix multiplié par dix, ou de cinq fois cent ; or par cinq est signifié beaucoup, de même par dix, et par cent, de là par cinq cent est signifié le plein ; que cinq signifie beaucoup, on le voit, numéro 5708, 5956, 9102 ; de même dix, numéro 3107, 4638, puis aussi cent, numéro 4400, 6582, 6594 ; et l'on voit aussi que tous les nombres dans la Parole signifient des choses, aux articles cités, numéro 9488 ; et que les nombres composés signifient la même chose que les nombres simples, dont ils proviennent par multiplication, numéro 5291, 5335, 5708, 7973, [Il manque du texte ici], Ézéchiel 4.

Il est donc évident que cinq cent, c'est le tout dans le complexe, ou tout ce qui est saint depuis une fin jusqu'à l'autre, ainsi le plein ; car il est dit que la muraille, qui était de cette longueur et de cette largeur en carré, serait pour distinguer entre le saint et le profane. Que cinq cent signifie beaucoup, et que sa dixième partie, ou cinquante, signifie quelque chose relativement, on le voit par les paroles du Seigneur à Simon dans Luc :

« Jésus dit : Un certain créancier avait deux débiteurs ; l'un démit cinq cents deniers, mais l'autre cinquante ; or eux n'ayant pas pour payer, à tous deux il fit grâce. Qui donc d'eux l'aimera davantage ? Simon répondit : Celui à qui il a fait le plus de grâce. Jésus dit : Pardonnes ont été à cette femme ses péchés nombreux, parce qu'elle a aimé beaucoup ; or celui à qui il est peu pardonné, aime peu. » - .

si le Seigneur a employé ces nombres, c'est parce qu'ils signifiaient beaucoup et quelque chose ; car il parlait d'après le Divin, ainsi par des significatifs selon les correspondances ; de même partout ailleurs, comme lorsqu'il dit, au sujet des Vierges, qu'elles étaient dix, et que cinq d'entre elles étaient prudentes, et cinq insensées ; il a dit dix, parce que ce nombre signifie tous, à savoir, tous ceux qui sont de l'Église ; et cinq, parce que ce nombre signifie quelque partie ; voir numéro 4637, 4638.

  
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