226. I. Het Woord wordt zonder de leer niet verstaan. Dit komt, omdat het Woord in de zin van de letter uit louter overeenstemmingen bestaat, opdat de geestelijke en hemelse dingen daarin tegelijkertijd zijn, en opdat elk woord de samenhouder en ondersteuning daarvan zal zijn. Om deze reden zijn de Goddelijke Waarheden in de zin van de letter zelden naakte, maar beklede waarheden, die schijnbaarheden van het ware worden genoemd, en vele zijn aangepast aan het bevattingsvermogen van de eenvoudigen, die hun gedachten niet boven zulke dingen, als zij voor ogen zien, verheffen. En er zijn er sommige, die als tegenstrijdigheden verschijnen, terwijl er toch in het Woord, in het geestelijk licht ervan beschouwd, geen tegenstrijdigheid bestaat. En ook zijn er in sommige plaatsen bij de profeten verzamelingen van plaats- en persoonsnamen, waaruit men niet enige zin kan halen. Aangezien dus het Woord in de letterlijke zin van dien aard is, zo kan het duidelijk zijn, dat het niet verstaan kan worden zonder leer. Maar voorbeelden zullen dit verduidelijken. Er wordt gezegd, ‘dat het Jehovah berouwt’, (Exodus 32:12, 14; Jona 3:9; 4:2) en er wordt ook gezegd, dat het Jehovah niet berouwt’, (Numeri 23:19; 1 Samuël 15:29); dit is zonder leer onverenigbaar. Er wordt gezegd,
‘dat Jehovah de ongerechtigheid van de vaderen bezoekt aan de zonen tot het derde en vierde geslacht’, (Numeri 14:18),
en er wordt gezegd,
‘dat de vader niet voor de zoon, noch de zoon voor de vader, maar eenieder in zijn zonde zal sterven’, (Deuteronomium 24:16).
Deze dingen spreken elkaar niet tegen, maar stemmen overeen door de leer. Jezus zegt: ‘Bidt, en u zal gegeven worden; zoekt en gij zult vinden; en die klopt die zal opengedaan worden’, (Mattheüs 7:7-8; 21:21-22). Zonder leer zou men geloven, dat eenieder ontvangen zal wat hij vraagt; maar uit de leer weet men, dat al wat de mens uit de Heer vraagt, gegeven wordt; dit leert de Heer ook:
‘Indien gij in Mij blijft en Mijn woorden in u blijven, zo vraagt al wat gij zult willen en het zal u geschieden’, (Johannes 15:7).
De Heer zegt:
‘Zalig zijn de armen, want van hun is het Koninkrijk van God’, (Lucas 6:20);
zonder de leer kan men denken, dat de hemel voor de armen is en niet voor de rijken; maar de leer leert, dat de armen van geest worden bedoeld, want de Heer zegt: ‘Zalig zijn de armen van geest, want hunner is het koninkrijk der hemelen’, (Mattheüs 5:3). Verder zegt de Heer: ‘Oordeelt niet, opdat gij niet geoordeeld wordt, met welk oordeel gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden’, (Mattheüs 7:1-2; Lucas 6:37). Zonder de leer kan iemand ertoe geleid worden, daarmee te bevestigen, dat men over de boze niet oordelen mag, dat hij boos is; maar vanuit de leer is het geoorloofd te oordelen, maar rechtvaardig, want de Heer zegt:
‘Oordeelt een rechtvaardig oordeel’, (Johannes 7:24).
Jezus zegt: ‘Gij zult niet leraar genoemd worden, want Eén is uw Leraar, Christus; noemt niemand uw vader op aarde, want Eén is uw Vader in de hemelen; noch zult u meesters genoemd worden, want Eén is uw Meester, Christus’, (Mattheüs 23:8-9, 10). Zonder de leer zou het zijn, alsof het niet geoorloofd was, iemand leraar, vader en meester te noemen, maar uit de leer weet men, dat het wel geoorloofd is in de natuurlijke zin, maar niet in de geestelijke. Jezus zei tot de discipelen: ‘Wanneer de Zoon des Mensen gezeten zal zijn op de troon van Zijn heerlijkheid, zult gij ook zitten op twaalf tronen, oordelende de twaalf stammen van Israël’, (Mattheüs 19:28). Uit deze woorden kan men de gevolgtrekking maken, dat ook de discipelen van de Heer zullen oordelen, terwijl zij toch niemand kunnen oordelen. De leer zal daarom deze verborgenheid onthullen hierin, dat de Heer alleen, die alwetend is en van allen de harten kent, oordelen zal en oordelen kan; en dat onder Zijn twaalf discipelen de Kerk wordt verstaan ten aanzien van alle waarheden en goedheden, welke zij uit de Heer heeft door het Woord; waaruit de leer besluit, dat deze waarheden en goedheden eenieder zullen oordelen, overeenkomstig de woorden van de Heer bij, (Johannes, 3:17-18; 12:47-48). Er zijn tal van ander soortgelijke plaatsen in het Woord, waaruit duidelijk blijkt, dat het Woord zonder leer niet verstaan wordt.
