The Bible

 

Genesis 7

Study

   

1 Potom řekl Hospodin k Noé: Vejdiž ty i všecka čeled tvá do korábu; nebo jsem tě viděl spravedlivého před sebou v národu tomto.

2 Ze všech hovad čistých vezmeš sobě sedmero a sedmero, samce a samici jeho, ale z hovad nečistých dvé a dvé, samce a samici jeho.

3 Z ptactva také nebeského sedmero a sedmero, samce a samici, aby živé zachováno bylo símě na vší zemi.

4 Nebo po dnech ještě sedmi já dštíti budu na zemi za čtyřidceti dnů a čtyřidceti nocí; a vyhladím se svrchku země všelikou podstatu, kterouž jsem učinil.

5 Tedy učinil Noé všecko tak, jakž mu přikázal Hospodin.

6 (Byl pak Noé v šesti stech letech, když ta potopa přišla na zemi.)

7 A protož přišel Noé a synové jeho, i žena jeho, i ženy synů jeho s ním k korábu, pro vody potopy.

8 Z hovad také čistých i z hovad nečistých, i z ptactva a ze všeho, což se hýbe na zemi,

9 Po dvém vešli k Noé do korábu, samec a samice, tak jakž byl rozkázal Bůh Noé.

10 Stalo se pak po sedmi dnech, že vody potopy přišly na zemi.

11 Léta šestistého věku Noé, druhého měsíce, sedmnáctého dne téhož měsíce, v ten den protrženy jsou všecky studnice propasti veliké, a průduchové nebeští otevříni jsou.

12 I byl příval na zemi čtyřidceti dní a čtyřidceti nocí.

13 Toho dne všel Noé, Sem a Cham i Jáfet, synové Noé, žena Noé, a tři ženy synů jeho s ním do korábu.

14 Oni i všeliký živočich podlé pokolení svého, i všeliké hovado podlé pokolení svého, a všeliký zeměplaz, kterýž se hýbe na zemi, podlé pokolení svého, i všeliké ptactvo vedlé pokolení svého, všelijací ptáci, všecko, což křídla má,

15 Vešli k Noé do korábu, po dvém ze všelikého těla, v němž byl duch života.

16 A což jich vešlo, samec a samice ze všelikého těla vešli, tak jakž byl přikázal jemu Bůh, a zavřel Hospodin po něm.

17 A když byla potopa za čtyřidceti dnů na zemi, tedy rozmnoženy jsou vody, až i vyzdvihly koráb, a vznesly jej od země.

18 Nebo zmohly se vody a rozmnoženy jsou velmi nad zemí, i zplýval koráb na vodách.

19 A tak náramně rozmohly se vody nad zemí, že přikryty jsou všecky hory nejvyšší, kteréž byly pode vším nebem.

20 Patnácte loktů zvýší rozmohly se vody, když přikryty jsou hory.

21 I umřelo všeliké tělo, kteréž se hýbe na zemi, tak z ptactva, jako z hovad a živočichů, i všelikého hmyzu, kterýž se plazí po zemi, i každého člověka.

22 Všecko, což mělo dýchání ducha života v chřípích svých, ze všeho, což bylo na suše, pomřelo.

23 A tak vyhladil Bůh všelikou podstatu, kteráž byla na tváři země, od člověka až do hovada, až do zeměplazu, a až do ptactva nebeského, vyhlazeno jest, pravím, z země; a zůstal toliko Noé, a kteříž s ním byli v korábu.

24 I trvaly vody nad zemí za sto a padesáte dnů.

   

From Swedenborg's Works

 

Tajemství nebe #768

Study this Passage

  
/ 10837  
  

768. Noe symbolizuje všechno, co patří k církvi, Shem, Chám a Jafet zobrazují vše, co patří k církvím, které byly od církve Noe odvozeny. To je zřejmé ze skutečnosti, že Noemovi synové zde nejsou označeni jako „synové“, jako tomu bylo dříve ve verši 7, ale jsou zde uvedena jejich jména. Jestliže jsou uvedena jména, jsou tak zobrazeni členové církve. Jednotlivý člověk (člen) církve představuje nejen samotnou církev, ale také vše, co k církvi patří. Výraz člověk církve je obecný termín, který zahrnuje všechno, co patří k církvi (viz č. 64, 339, 477-479). Podobně to bylo řečeno o Nejstarší církvi, která se jmenovala Člověk a také o ostatních církvích, jež byly uvedeny. Jména Noe a Šem, Chám a Jafet symbolizují všechno, co patřilo k církvi a k církvím, které byly odnožemi této církve.

II. Takový je styl a způsob vyjadřování užívaný ve Slově Božím. Když je v knize proroků zmíněn Juda, je ve většině případů myšlena nebeská církev nebo to, co se k ní vztahuje. Když se píše o Izraeli, je většinou míněna duchovní církev nebo vše, co k ní patří. A když je řeč o Jákobovi, jedná se ve skutečnosti o vnější aspekty církve. U každého nábožensky založeného člověka je totiž vnější a vnitřní stránka církve. Vnitřní aspekt je u takového člověka, u něhož nalezneme pravou církev. Vnější aspekt je pak to, co má v tomto nitru původ neboli jak se tento člověk projevuje navenek. To je v Písmu nazváno Jákob.

III. Situace je jiná, když lidé nejsou nazýváni jménem. Když totiž jsou nazýváni jménem, představují něco z království Božího. Pán je jediným opravdovým člověkem a je ve Svém království vším. A protože církev je královstvím Pána na zemi, Pán je vším i v církvi. Vším v církvi je účinná láska k bližnímu, a proto člověk (nebo, což je totéž, někdo, kdo je nazýván jménem) zobrazuje účinnou lásku k bližnímu, která je v církvi vším. Manželka v tomto případě znamená zcela jednoduše církev, která je od původní církve odvozena, tak jako je to zde. Jaký je však charakter církví, které jsou myšleny Šemem, Chámem a Jáfetem, se díky Boží milosti dozvíme později.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6