The Bible

 

Genesis 5

Study

   

1 Tato jest kniha rodů Adamových. V ten den, v kterémž stvořil Bůh člověka, ku podobenství Božímu učinil ho.

2 Muže a ženu stvořil je a požehnal jim, a nazval jméno jejich Adam v ten den, když stvořeni jsou.

3 Byl pak Adam ve stu a třidcíti letech, když zplodil syna ku podobenství svému a k obrazu svému, a nazval jméno jeho Set.

4 I bylo dnů Adamových po zplození Seta osm set let, a plodil syny a dcery.

5 A tak bylo všech dnů Adamových, v kterýchž byl živ, devět set a třidceti let, i umřel.

6 Set pak byl ve stu a pěti letech, když zplodil Enosa.

7 A po zplození Enosa živ byl Set osm set a sedm let, a plodil syny a dcery.

8 I bylo všech dnů Setových devět set a dvanácte let, i umřel.

9 Byl pak Enos v devadesáti letech, když zplodil Kainana.

10 A po zplození Kainana živ byl Enos osm set a patnácte let, a plodil syny a dcery.

11 I bylo všech dnů Enosových devět set a pět let, i umřel.

12 Kainan pak byl v sedmdesáti letech, když zplodil Mahalaleele.

13 A po zplození Mahalaleele živ byl Kainan osm set a čtyřidceti let, a plodil syny a dcery.

14 I bylo všech dnů Kainanových devět set a deset let, i umřel.

15 Mahalaleel pak byl v šedesáti a pěti letech, když zplodil Járeda.

16 A po zplození Járeda živ byl Mahalaleel osm set a třidceti let, a plodil syny a dcery.

17 I bylo všech dnů Mahalaleelových osm set devadesáte a pět let, i umřel.

18 Járed pak byl ve stu šedesáti a dvou letech, když zplodil Enocha.

19 A po zplození Enocha živ byl Járed osm set let, a plodil syny a dcery.

20 I bylo všech dnů Járedových devět set šedesáte a dvě létě, i umřel.

21 Enoch pak byl v šedesáti a pěti letech, když zplodil Matuzaléma.

22 A chodil Enoch stále s Bohem po zplození Matuzaléma tři sta let, a plodil syny a dcery.

23 I bylo všech dnů Enochových tři sta šedesáte a pět let.

24 A chodil Enoch stále s Bohem a nebyl více vidín; nebo vzal ho Bůh.

25 Matuzalém pak byl ve stu osmdesáti sedmi letech, když zplodil Lámecha.

26 A po zplození Lámecha živ byl Matuzalém sedm set osmdesáte a dvě létě, a plodil syny a dcery.

27 I bylo všech dnů Matuzalémových devět set šedesáte a devět let, i umřel.

28 Lámech pak byl ve stu osmdesáti a dvou letech, když zplodil syna,

29 Jehož jméno nazval Noé, řka: Tento nám odpočinutí způsobí od díla našeho,od práce rukou našich, kterouž máme s zemí, jížto zlořečil Hospodin.

30 A živ byl Lámech potom, když zplodil Noé, pět set devadesáte a pět let, a plodil syny a dcery.

31 I bylo všech dnů Lámechových sedm set sedmdesáte a sedm let, i umřel.

32 A když byl Noé v pěti stech letech, zplodil Sema, Chama a Jáfeta.

   

From Swedenborg's Works

 

Tajemství nebe #489

Study this Passage

  
/ 10837  
  

489. Synové a dcery symbolizují pravdy a dobra, jež lidé této církve vyciťovali - synové představují pravdy a dcery dobra, což je patrné v mnoha úryvcích z knih proroků. V Bibli totiž, stejně jako ve starých dobách, jsou početí a zrození církví nazývána syny a dcerami, jako např. u Izajáše 60:3, 4, 5:

„Pohané chodí ve tvém světle, i vládci v lesku, kterým jsi zazářil. (překlad dr. Hejčla) Povznes vůkol své oči a viz: Oni všichni se shromažďují, přicházejí k tobě, tvoji synové přicházejí zdaleka a tvé dcery jsou chovány po boku. Pak budeš hledět a rozplývat se, divit a šířit se bude tvé srdce… “ (překlad Miloše Pavlíka)

Zde synové představují pravdy a dcery dobra.

II. V žalmu 144:1, 12::

„… vyprosti mě a vysvoboď z rukou cizozemců! Jejich ústa mluví šalebně, jejich pravice je pravice zrádná. Kéž jsou naši synové jak štěpy, krásně urostlí v svém mládí. Naše dcery ať jsou jako sloupy vytesané podle chrámového vzoru.“

Synové cizinců znázorňují falešné pravdy neboli nepravdy, naši synové symbolizují nauky týkající se pravdy, naše dcery nauky týkající se dobra.

III. U Izajáše 43:6, 8 čteme:

„Severu poručím: ‚Vydej!‘ a jihu: ‚Nezadržuj!‘ Přiveď mé syny zdaleka a mé dcery od končin země, (Český ekumenický překlad)… Vyveď ten lid slepý, a bude mít oči, ty hluché, a budou mít uši.“ (Swedenborgův překlad)

V tomto citátu opět synové reprezentují pravdy a dcery dobra, slepí jsou zde ti, kdo uvidí pravdu a hluší ti, kdo se podle ní budou řídit.

IV. U Jeremiáše 3:24:

„Pohlcuje už od mládí nám ta hanebnost výtěžek práce našich otců, jejich ovce a jejich skot, jejich syny a jejich dcery.“ (Český studijní překlad)

Zde synové a dcery opět symbolizují pravdy a dobra.

Že děti a synové reprezentují pravdy, je zřejmé u Izajáše 29:22, 23, 24:

„Jákob už nepozná hanbu, ani mu nezblednou líce, uzří svoje děti, dílo mých rukou, ve svém středu. Budou dosvědčovat svatost mého jména, budou dosvědčovat svatost Svatého Jákobova, budou se třást před Bohem Izraele. Zbloudilí duchem poznají rozumnost, mému naučení se budou učit reptalové.“

Kde Svatý Jákobův označuje Pána, děti symbolizují znovuzrozené lidi, kteří rozumějí dobru a pravdě.

V. Opět u Izajáše 54:1::

„Plesej, neplodná, která jsi nerodila,… protože synů osamělé bude více než synů provdané,… “

Kde synové osamělé reprezentují pravdy primitivní církve neboli církve pohanů, synové provdané označují pravdy židovské církve.

VI. V citátu z Jeremiáše 10:20 čteme::

„Můj stan je zpustošen a všechna má stanová lana zpřetrhána. Moji synové ode mne odešli, nejsou tu.“

Zde synové reprezentují pravdu.

A dále Jeremiáš 30:20::

„Jeho synové budou jako za dávnověku a jeho shromáždění bude … přede mnou,… “ (Český studijní překlad)

Zde synové znamenají pravdy Staré církve.

U Zachariáše 9:13 čteme::

„Zburcuji tvé syny, Sijóne, proti synům tvým, Jávane. Učiním tě mečem bohatýra.“

Synové zde reprezentují pravdy pocházející z víry, která má svůj původ v lásce.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6