The Bible

 

Ezechiel 47

Study

   

1 Potom přivedl mne zase ke dveřím domu, a aj, vody vycházely od spodku prahu domu na východ; nebo přední strana domu k východu byla, a vody scházely pozpodu po pravé straně domu, po straně polední oltáře.

2 Odtud mne vyvedl cestou brány půlnoční, a obvedl mne cestou zevnitřní k bráně zevnitřní, cestou, kteráž patří k východu, a aj, vody vyplývaly po pravé straně.

3 Když pak vycházel ten muž k východu, v jehož rukou míra, i naměřil tisíc loket, a provedl mne skrze vodu,vodu do kůtků.

4 Potom naměřiv tisíc, provedl mne skrze vodu, vodu do kolenou; ještě naměřiv tisíc, provedl mne vodou do pasu.

5 Opět když naměřil tisíc, byl potok, kteréhož jsem nemohl přebřísti; nebo vyzdvihly se vody, vody, přes něž by se musilo plynouti, potok, kterýž by nemohl přebředen býti.

6 Tedy řekl mi: Viděl-lis, synu člověčí? I vedl mne, a posadil mne na břeh toho potoka.

7 Když jsem se pak obrátil, aj, na břehu toho potoka bylo dříví velmi veliké po obou stranách.

8 I řekl mi: Vody tyto vycházejí od Galilee první, a sstupujíce po rovině, vejdou do moře, a když do moře vpadnou, opraví se vody.

9 I stane se, že každý živočich, kterýž se plazí, všudy, kamžkoli přijdou potokové, ožive, a bude ryb velmi mnoho, proto že když přijdou tam tyto vody, očerstvějí, a živy budou všudy, kdežkoli dojde tento potok.

10 Stane se i to, že se postaví podlé něho rybáři od Engadi až do studnice Eglaim; budou tu rozstírány síti. Podlé rozličnosti své bude ryb jejich, jako ryb moře velikého, velmi mnoho.

11 Bahna a louže jeho, kteréž se neopraví, soli oddány budou.

12 Při potoku pak poroste na břehu jeho po obou stranách všelijaké dříví ovoce nesoucí, jehož list neprší, aniž ovoce jeho přestává, v měsících svých nese prvotiny; nebo vody jeho z svatyně vycházejí, protož ovoce jeho jest ku pokrmu, a lístí jeho k lékařství.

13 Takto praví Panovník Hospodin: Totoť jest obmezení, v němž sobě dědičně přivlastníte zemi po pokoleních Izraelských dvanácti; Jozefovi dva provazcové.

14 Dědičně, pravím, jí vládnouti budete, jeden rovně jako druhý, o níž přisáhl jsem, že ji dám otcům vašim. I připadne vám země tato v dědictví.

15 Toto jest tedy pomezí té země: K straně půlnoční od moře velikého cestou Chetlonu, kudyž se vchází do Sedad,

16 Emat, Berota, Sibraim, kteříž jsou mezi pomezím Damašským, a mezi pomezím Emat, vsi prostřední, kteréž jsou při pomezí Chavrón.

17 A tak bude pomezí od moře Azar Enon, pomezí Damašek, a půlnoční strana na půlnoci, a pomezí Emat. A to jest strana půlnoční.

18 Strana pak východní mezi Chavrón a mezi Damaškem, a mezi Galád, a mezi zemí Izraelskou při Jordánu; od toho pomezí při moři východním měřiti budete. A toť jest strana východní.

19 Strana pak polední na poledne, od Támar až k vodám sváru v Kádes, od potoka až k moři velikému. A to jest strana polední na poledne.

20 Strana pak západní moře veliké, od pomezí až naproti, kudyž se vchází do Emat. Ta jest strana západní.

21 A tak rozdělíte zemi tuto sobě po pokoleních Izraelských.

22 I stane se, že když ji rozměříte, bude vám v dědictví i příchozím, kteříž by pohostinu byli mezi vámi, kteříž by zplodili syny mezi vámi; nebo budou vám jako tu zrodilí mezi syny Izraelskými, s vámiť ujmou dědictví mezi pokoleními Izraelskými.

23 Protož nechť jest v tom pokolení příchozí, u něhož pohostinu jest. Tu dědictví dáte jemu, praví Panovník Hospodin.

   

From Swedenborg's Works

 

Nebe a peklo #197

Study this Passage

  
/ 603  
  

197. Proto se ve Slovu místem a prostorem (a vším, co se z prostoru odvozuje) označují skutečnosti vztahující se ke stavům - například výrazy jako vzdálenost, blízkost, odlehlost, cesta, cestování, putování, milníky, hony, planiny, pole, zahrady, města, ulice, pohyb, různé míry, délka, šířka, výška a hloubka a nesčetnými dalšími výrazy. Většina z toho, co se v lidských myšlenkách vztahuje k světu, se totiž nějakým způsobem odvíjí z času a prostoru.

Uvedu zde pouze to, co ve Slovu znamenají výrazy délka, šířka a výška. Ve světě nazýváme dlouhým a širokým to, co je dlouhé a široké prostorově; totéž platí pro výšku. Avšak v nebi, kde nikdo nemyslí prostorově, se délkou rozumí stav dobra, šířkou stav pravdy a výškou jejich rozdíl ve stupních (jak bylo uvedeno výše v odst. 38). Tyto tři rozměry jsou chápány takto, protože délku v nebi tvoří směr od východu k západu, kde sídlí lidé žijící v dobru lásky. Šířkou v nebi je směr od jihu k severu a sídlí zde ti, kdo žijí v pravdě z dobra (viz výše odst. 148); výškou v nebi je obojí vzhledem ke stupňům. Proto ve Slovu označuje délka, šířka a výška právě tyto kvality, jako např. u Ezechiel 40-48, kde se mírami délky, šířky a výšky popisuje nový chrám a nová země s nádvořími, místnostmi, branami, dveřmi, okny a předměstími. Označuje se tak Nová Církev a její dobro a pravda. K čemu by jinak všechny tyto míry sloužily?

Podobně je popsán Nový Jeruzalém v knize Zjevení:

Město je vystaveno do čtverce: jeho délka je stejná jako šířka. Změřil to město, a bylo to dvanáct tisíc měr. Jeho délka, šířka i výška jsou stejné. (Zjevení Janovo 21:16)

Novým Jeruzalémem se zde označuje Nová Církev, a proto tyto míry označují kvality této církve: délka označuje dobro její lásky, šířka pravdu pocházející z tohoto dobra, výška dobro a pravdu ve stupních, dvanáct tisíc měr veškeré dobro a pravdu v jejich souhrnu. Co jiného by mohlo znamenat, že výška stejně jako délka a šířka má být dvanáct tisíc měr?

Že ve Slovu šířka označuje pravdu, můžeme vidět u Davida:

Aniž jsi mne sevřel v ruce nepřítele, ale postavil jsi na širokosti nohy mé. (Žalmy 31:9)

V úzkosti vzýval jsem Hospodina, a vyslyšel mě v širokosti. (Žalmy 118:5)

I na jiných místech, jako uIzajáš 8:8, uAbakuk 1:6i jinde.

  
/ 603  
  

Many thanks to Lenka Máchová for her permission to use this translation on this site.

Commentary

 

Look

  

'Look not back behind thee,' as in Genesis 19:17, means that Lot, who represents the good of charity, should not look to matters of doctrine. 'To look up,' is to look to celestial things. In Genesis 18:22, looking signifies thinking because seeing denotes understanding.

(References: Arcana Coelestia 2245)